Задания для самостоятельной работы
Блок1.
Творческая работа №1.
Тема: УНТ татарского народа
А) Подберите к татарским пословицам аналогичные на русском языке.
Вариант 1.
Без воды земля – пустырь,
без отчизны слаб батыр.
Предков заветы
не развеют ветры.
Конь узнается в упряжке санной,
богатырь – в схватке бранной.
Кого огонь страшит,
тот и от дыма бежит.
Лучше с палкой или с прутиком,
чем с неверным спутником.
Вырастешь рожь –
хлеб пожуешь.
Родной язык – золотой цветник,
Открыт для него сердца тайник.
Коснешься котла – измажешься,
Коснешься зла – намаешься.
Глупец не беседчик,
осел не советчик.
Соседская курица вроде гуся тяжелого,
Яйца несет – каждое с голову.
- Творческая работа: УНТ татарского народа
Подберите к татарским пословицам аналогичные на русском языке.
Вариант 2.
Срубишь дерево – пень останется,
ночь окончится – день останется,
умрет одинокий – и тень не останется,
врагу его платье и конь достанется.
Скакун одолеет и реку и гору,
герой не робеет и в тяжкую пору.
Чем ростом с верблюда быть,
Умишка хоть с мышку не худо добыть.
Ходит беда не по деревам –
по людским головам.
Слово ласковое вымолвишь –
И змею из норы выманишь.
После работы поесть попробуй –
Ржаная краюха покажется сдобой.
Хоть брось его в грязь –
Алмаз все алмаз.
Не считай врага ягненком,
А считай матерым волком.
Если дуб согнется – то дубу конец,
А джигит сробеет – все равно что мертвец.
Согласье в семье – достаток в дому,
раздоры в семье – пропадать всему.
- Творческая работа: УНТ татарского народа
Подберите к татарским пословицам аналогичные на русском языке.
Вариант 3.
Ужаленный змеей
боится и веревки простой.
Друг плакать заставит, но на путь направит,
а враг рассмешит, да жизни лишит.
Прилежный сеет,
Лентяй на луну глазеет.
Кроссворд (творческая работа)
8. Отрицательное суждение, указание недостатков в работе и поведении субъекта. 9. Человек, как субъект отношений и сознательной деятельности. По ...
Слона украшает бивень,
А мастер работой дивен.
Холодное слово в цши войдет,
а до сердца дойдет — превратится в лед
Больше знай,
меньше болтай.
Пеший конному не попутчик,
Невежда ученому не советчик.
Не согнешь дубка, пока он прутик,
Вырастет – поздно будет
Не годы старят –
Заботы старят.
Сладок мед,
А дитя слаще.
Творческая работа №2
Художественный мир народной сказки.
( Сопоставительный анализ русской сказки «Морозко» и татарской сказки «Падчерица» («Уги кыз»))
- Своеобразие волшебных сказок:
- Происхождение волшебной сказки. Работа В.Я. Проппа «Исторические корни волшебной сказки»: объяснить процесс взаимодействия сказки с обрядом и мифом.
- Композиция волшебной сказки: поэтика присказки концовки.
- Сказочный хронотоп (рассмотреть на конкретных примерах): -«Свой» и «чужой» мир; путь-дорога как организующий стержень сказочного пространства. — Поэтика сказочного времени (длительность путешествия и мгновенность преодоления сказочных пространств).
- Персонажи волшебной сказки (концепции Е.Мелетинского, Н. Новикова).
Персонажи «первого ряда».
— «Высокий» герой. Происхождение образа, функции. Круг сюжетов с «высоким героем».
— «Низкий» герой. Идеализация «низкого» героя, его эволюция.
Персонажи «второго ряда».
— «Помощники» главных героев, их функции, происхождение образов.
— «Противники»/ антагонисты, функции, происхождение образов.
- Сопоставительный анализ русской сказки «Морозко» и татарской сказки «Уги кыз». Докажите, что они принадлежать к разряду волшебных сказок.
- Вспомните, что такое проблематика произведения. Сравните проблематику вышеназванных сказок.
- Вспомните, что такое сюжет. Сравните сказки на уровне сюжета.
- В каждой из сказок воплощен народный женский идеал. Как связаны с этим идеалом этнические особенности народов? Что общего в женских идеалах и как это можно объяснить?
- Найдите в сказках элементы, показывающие принадлежность героев к какой-либо вере ( ислам, христианство).
- Сравните поэтические особенности сказок: пространство, время, способ характеристики персонажей.
ЛИТЕРАТУРА
Мелетинский Е.М. Герой волшебной сказки. М., 1958 (конспект главы «Низкий» герой волшебной сказки»).
Эта же статья: Хрестоматия по фольклористике. Сост. Ю.Г. Круглов. М., 1986. С. 236-244. Новиков Н.В. Образы восточнославянской волшебной сказки. Л., 1974. Неелов Е.М. Натурфилософия русской волшебной сказки. Петрозаводск, 1989. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М., 1996 (или другое издание).
Обязательное знакомство с гл. 1 «Предпосылки», гл. Х. «Сказка как целое» (для комплексного анализа сказки нужно прочитать всю монографию).
В. Я. Пропп. Русская сказка.- Л.: изд-во ЛГУ, 1984.
Сказка как средство нравственного воспитания дошкольника
... нравственно-этические достоинства сказки в воспитание дошкольников; 2.Раскрыть воспитательную ценность русских народных сказок; .Рассмотреть эмоциональное погружение детей в сказку; .Рассмотреть использование сказки в воспитательной работе ... драгоценное время на них? Без сказки у ребенка нет ни мечты, ни волшебной страны, где сбываются все желания. Сказка позволяет ребенку да и взрослому ...
Л. Замалетдинов. О татарских сказках // Татарские народные сказки. — Казань: Тат. кн. Изд-во, 1992, С.3-13.
К. Насыров. Сказки казанских татар и сопоставление их со сказками других народов.- Казань, 1900.
Мухаметшина Р.Ф. Мир в сказке в аспекте диалога культур: русская народная сказка «Морозко» и татарская сказка «Падчерица» // Проблемы современного филологического образования. Межвузовский сборник научных статей. Выпуск 6. / Под ред. д-ра пед. Наук проф. С.А.Леонова. – Москва- Ярославль: МГПУ – РЕМДЕР, 2005. – С.340-345.
Дополнительная литература :
Аникин В.П. Русская народная сказка. М., 1972. Померанцева Э.В. Русская народная сказка. М., 1963.
Померанцева Э.В.Судьбы русской сказки. М., 1965. Сравнительный указатель сюжетов: Восточнославянская сказка. Составители: Л.Г. Бараг, И.П. Березовский, К.П. Кабашников, Н.В. Новиков. Л., 1979. Новик Е.С. Система персонажей русской волшебной сказки. Интернет-адрес: http://ruthenia.ru/folklore/novik8.htm Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы («Замкнутое время сказки», «Художественное пространство сказки») // Лихачев Д.С. Историческая поэтика древнерусской литературы. Смех как мировоззрение. СПб, 1997.С. 20-23, 129-134. Эта же работа в : Лихачев Д.С. Избранные работы: в 3-х тт. Л., 1987. Т. 1. С. 507 – 511, 530-634.
Блок 2
Конспект урока / компьютерная презентация по творчеству Г. Тукая
Конспект монографии А.М Саяповой «Дардменд и проблемы символизма»
Блок 3
Реферат на тему:
1. Внутренний монолог как прием психологизма в прозе Л.Н.Толстого и
Г.Ибрагимова (произведения по выбору).
2. Принципы и приемы «диалектики души» Л.Н.Толстого в татарской литературе первой трети ХХ в. (в произведениях Ф.Амирхана, Г.Ибрагимова, Г.Исхаки, Ш.Камала, Г.Рахима, Г.Тукая и др. – по выбору) и проявление национальных художественных традиций.
3. Принципы и приемы «тайной психологии» И.С.Тургенева в татарской литературе первой трети ХХ в. и проявление национальных художественных традиций (автор и произведение по выбору)1.
4. Хронотоп Сабантуя в творчестве А. Гилязова (на примере повести «Три аршина земли», «В пятницу, вечером…»)2
5. Своеобразие современной татарской драматургии (на примере творчества Т. Минуллина, А.Гилязова, М.Гилязова и др.).
- Своеобразие современной поэзии (на примере творчества (Р. Гаташа, Р. Валиева, Р. Миннуллина, И. Юзиева, Р. Файзуллина, Ф. Яруллина, Р. Хариса).
- Исторический роман второй половины ХХ в (на примере творчества Н.Фаттаха, М. Хабибуллина, Р. Батуллы).
- Коранические образы в творчестве Кул Гали /Г. Тукая /Х. Такташа (по выбору).
- Мир татарской детской поэзии (Ш. Галлиев / Р. Миннуллин).
- Принцип притчи и диалогизма в произведении Г. Гильманова «Албастылар».
- А.Н.Островский и татарский театр.
12. Натурфилософская линия в татарской поэзии начала ХХ века (Дардэменд).
Трагическое в произведениях русских и татарских писателей на ...
... И.С.Тургенева 60 - 70-х годов и их традиции в татарской литературе начала ХХ века (И.С.Тургенев и Ф.Амирхан)" типологическое сходство творчества писателей, проявляющееся в ... литературами разных регионов, зачастую нельзя объяснить ни "общим источником", ни сходством определенного комплекса исторических условий. В своих исследованиях Аминева В.Р. утверждает, что в татарской литературоведческой науке ...
13. Традиции чеховской драматургии в татарской литературе начала ХХ века (Ф. Амирхан).
14. Из истории переводов татарской литературы на русский язык в первой половине ХХ века.
14. Лермонтовские темы и мотивы в лирике С.Рамиева3.
Осн. литература:
1. Гайнуллин М.Х. Татарская литература XIX века / М. Х. Гайнуллин; отв. Ред. Д. Ф. Лучинская.—Казань: Татарское книжное изд-во, 1975.—307с. (44 экз.)
2. Гайнуллин М.Х. Татарская литература и публицистика начала XX века / Ред. М.Х. Гайнуллин.—Изд. 2-е, доп..—Казань: Татар. 6к. Изд-во, 1983.—350c. (33 экз.)
3. Средневековая татарская литература (VIII – XVIII вв.) / ; Акад. Наук Татарстана, Ин-т яз., лит. И искусства им. Г.Ибрагимова; Редкол.: Ш.Ш.Абилов и др.; Рук. Авт. Коллектива и науч. Ред. Н.Ш. Хисамов.—Казань: Фэн, 1999.—240с. (13 экз.)
4. История татарской советской литературы. – М.: Наука, 1965. – 275 с. (4 экз).
5. История татарской литературы нового времени (XIX – начало XX в.) / Акад. Наук Респ. Татарстан, Ин-т яз., лит. И искусства им. Г.Ибрагимова; [Рук. Авт. Коллектива Г.М. Халитов; Редкол.: Н.Ш. Хисамов (отв.ред.) и др.].—Казань: Фикер, 2003.—471с. (2 экз.)
1 Литература:
Аминева, В.Р. Своеобразие психологизма в произведениях русских и татарских писателей (сопоставительный аспект) / В.Р.Аминева // Магариф. — 2006. — № 4.
Гинзбург, Л.Я. О психологической прозе / Л.Я.Гинзбург. – Л., 1971.
Есин, А.Б. Психологизм русской классической литературы / А.Б.Есин. – М., 1988.
Идейно-эстетическое наследие Ф.Амирхана: Межвузовский сборник научных трудов. –Казань, 1989.
Курляндская, Г.Б. Художественный метод Тургенева-романиста / Г.Б.Курляндская. – Тула, 1972.
Нигматуллина, Ю.Г. Повести И.С.Тургенева 60-70-х гг. и их традиции в татарской литературе начала ХХ в. (И.С.Тургенев и Ф.Амирхан): Автореф. дис. … канд. филол. наук.- Казань, 1962.
Нигматуллина, Ю.Г. Типы культур и цивилизаций в историческом развитии татарской и русской литератур / Ю.Г.Нигматуллина. – Казань, 1997.
Страхов, И.В. Психологический анализ в литературном творчестве: в 2 ч. / И.В.Страхов.– Саратов, 1973.
XXI век диалог наук и мировоззренческих позиций в антропных технологиях ...
... с тем существует устойчивая традиция резкого противопоставления естественных и гуманитарных наук. Если в естественных науках обычно проводится онтологизация знания и полагание объектов исследования вовне человека, ... от ученого-профессионала необычайной широты образования. Мы полагаем, что человек XXI века с помощью антропных технологий будет ориентирован на целостное видение мира, объединяющее ...
Халит, Г. Портреты и проблемы / Г.Халит. — Казань, 1985.
Халит, Г. Многоликая лирика / Г.Халит. – Казань, 1990.
Шукуров, Ш. Об изображении пророка Мухаммада и проблеме сокрытия Лика в средневековой культуре ислама / Ш.Шукуров // Суфизм в контексте мусульманской культуры. – М., 1989.
Юнг, К.Г. Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству / К.Г.Юнг // Зарубежная эстетика и теория литературы ХIХ – ХХ вв.: Трактаты, статьи, эссе. – М., 1987.
2 Галиуллин Т. Человек будущего // Татарстан. – 2003. — N 2. – С. 52-57.
Ибрагимов М. Мифопоэтический анализ текста (на примере повести А. Гилязова “Җомга көн, кич белән”) // Ибрагимов М. Миф в татарской литературе ХХ века: проблемы поэтики. – Казань, 2003. – С.14-31.
Кутуй Р. Граница добра и зла // Литературная Россия. — 1987. — №46. — 13 ноября. (Рец. Гилязов Аяз. При свете зарниц. Повести. (Переводы с татарского. Вступительная статья РустемаКутуя.)Казань.Тат.книж.изд. 1986 г. 544стр. (Серия «Волжские просторы»)
Мустафин Р. Лицом к лицу с действительностью.(Заметки на полях четырехтомника Аяза Гилязова.) // Татарстан. – 1996. — N1.- С.61-66.
Мустафин Р. Он умел страстно любить и так же страстно ненавидеть // Татарстан. – 2002. — N 3. – Б. 58-59
Хабутдинова М.М. «Художественная летопись татарской деревни в повести А. Гилязова «В пятницу, вечером…» // Гилязов A. Три аршина земли, В пятницу, вечером / Аяз Гилязов. – Казань: Магариф, 2008. – С.258-278.
3Русско-татарские литературные взаимосвязи (проблемы сопоставительного исследования).Библиографический указатель / Составители А.З.Хабибуллина, М.М.Сидорва. – Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1999. –184 с.
Русско-татарские литературные взаимосвязи. Учебно-методический комплекс. / Составитель Э.Ф.Нагуманова. – Казань, 2006.
Дюришин Д. Теория сравнительного изучения литературы.– М: Прогресс, 1979. – 320 с.
Нигматуллина Ю.Г. Типы культур и цивилизаций в историческом развитии татарской и русской литературе. – Казань: Фән, 1997.
Саяпова А.М. Татарско-русские литературные связи в первой половине ХIХ века: Автореф. дис… канд. филол. наук. – Казань, 1982.
Нигматуллина Ю.Г. И.С.Тургенев и татарская литература ХХ века: (Тургенев и Ф.Амирхан).
– Казань, 1961.
Нигматуллина Ю.Г. «Запоздалый модернизм» в татарской литературе и изобразительном искусстве. – Казань, 2002.
Зарипова-Четин Проблема демонизма в творчестве С.Рамиева в контексте восточно-европейской эстетики. – Казань, 2003.
Мусабекова Р. Р. С.Сунчелей: судьба и творчество. – Казань, 2001.
Минералов Ю.И. Сравнительное литературоведение. М.: Высш.шк., 2010, 384 с.
Сравнительное и сопоставительное литературоведение: Хрестоматия / Составители: В.Р.Аминева, М.И.Ибрагимов, А.З.Хабибуллина. – Казань, 2001.
Сравнительное литературоведение: Россия и Запад. ХIХ в. / В.Б.Катаев, Л.В.Чернец, А.И.Журавлева и др. – М.: Высш.шк., 2008. – 352 с.
Русская и советская эстетика
... свое духовное оправдание из «тайных богатств» деревенской Руси. До самого конца века русская буржуазия оставалась идейно несамостоятельной. Феодально-националистические и собственно буржуазные духовные проявления ... в то время известное распространение, став в последней четверти XVIII века и достоянием русской общественности. Трудно сказать, кто первым из россиян выговорил и написал по ...
б) дополнительная литература:
Башкуров Р.Ш. О переводах из русской литературы на татарский язык в начале ХХ века // Изв. Казан. фил. АН СССР. Сер. гуманитар. наук, 1957. – Вып. 2. – С. 161-170.
Бикчурина Н. Н.А.Некрасов и татарская поэзия: Автореф. дис… канд филол. наук. – Саратов, 1965. –23 с.
Ильин И.П. Современные концепции компаративистики и сравнительного изучения литератур / И.П.Ильин. — М., 1987.
Сибгатуллина Э.Х. Значение русской драматургии в развитии реализма в татарской драматургии начала ХХ века. – Автореф. дис… канд. филол. наук. – Казань, 1987.
Усманова Р.Ф. Первые постановки произведений русской драматургии на сцене татарского театра//Казань в истории русск. литературы. – Казань, 1965. – Сб. 1. – С. 69-78.
Статьи и литературно-критические исследования, опубликованные в журнале «Казан утлары», «Татарстан» и т.п. (подробнее: см. Библиографический указатель).
