[Введите текст]
Введение
В педагогическом процессе учителю приходится решать бесчисленное множество самых разных задач воспитания, которые всегда являются задачами социального управления, поскольку обращены к гармоничному развитию личности. Чтобы уверенно прогнозировать искомый результат, принимать безошибочные, обоснованные решения, педагог должен профессионально владеть методами воспитания.
Под методами воспитания следует понимать способы профессионального взаимодействия педагога и учащихся с целью решения образовательно-воспитательных задач. Методы являются одними из тех механизмов, которые обеспечивают взаимодействие воспитателя и воспитанников. Это взаимодействие строится не на равных началах, а под знаком ведущей и направляющей роли учителя, который выступает руководителем и организатором педагогической целесообразной жизни и деятельности учащихся.
Метод включает в себя ряд приемов, но сам он не является их совокупностью. Приемы в то же время определяют своеобразие методов работы учителя, придают индивидуальность манере его преподавания.
Нередко приемы и сами методы сравнивают со средствами воспитания, которые тесно связаны с ними в единстве. К средствам относятся, с одной стороны, различные виды деятельности, с другой стороны, совокупность предметов и произведений материальной духовной культуры, привлекаемых для педагогической деятельности.
Процесс воспитания характеризуется разносторонностью содержания, исключительным богатством и мобильностью организационных форм. С этим непосредственно связано многообразие методов воспитания.
Есть методы, отражающие содержание и специфику воспитания. Есть методы, непосредственно ориентированные на работу с младшими или старшими школьниками. Есть методы работы в каких-то специфических условиях. Но есть и общие методы воспитания в системе образования. Общими они называются потому, что сферы их применения распространяются на весь воспитательный процесс.
Среди основных направлений в развитии образовательного процесса современной школы ведущее место занимает переход к личностно-ориентированной системе. Такая система признает главной ценностью личность учащегося, его качества как основание организации учебного процесса.
В современной ситуации необходим творческий поиск новых подходов, концептуальных путей и содержательных форм в работе с детьми.
Современные воспитательные концепции отличаются стремлением опираться на общечеловеческие ценности и цивилизованные формы жизнедеятельности во всех сферах. Во всех концепциях в той или иной мере присутствуют:
Методы проведения воспитательной работы с осужденными.
... общий замысел воспитательной работы на планируемый период, особенности педагогического процесса и направления деятельности. Далее следуют такие ... к его точному и неуклонному соблюдению. Правовое воспитание, пропаганда законов и позитивного опыта правопослушного ... СВО Индивидуальная работа с осужденными — один из основных методов воспитательной работы. Индивидуальная воспитательная работа ведется с ...
Идеи гуманизации;
Осуществление воспитания в контексте культуры;
Создания открытых воспитательных систем;
Возврата воспитания в семью;
Поддержки и развития индивидуальности;
Альтернативности и гибкости методов и организационных форм воспитания.
В процессе обучения очень важную роль играет диалогическое общение. Так как он является одной их наиболее часто применяемых в образовательном процессе. Диалог понимается как совокупность психолого-педагогических методов, приёмов и способов побуждения учеников к мысли, действию, решению, поступку, воспитательная канва и целесообразное сочетание которых способствуют становлению личности, её нравственного потенциала. Она направлена на стимулирование этических суждений детей, самостоятельного, обоснованного рассуждения, актуализацию ценностно-значимых устремлений учащихся, эмоциональное наполнение диалога, выход на личностную позицию школьника в нравственном выборе.
Актуальность исследования определяется недостаточной систематизацией и изученностью проблемы применения диалога в процессе образования.
Объектом исследования выступает личностно-ориентированный воспитательный процесс.
Предмет исследования — диалог как метод воспитания.
Цель исследования: выявление и научное обоснование использование диалога как метода воспитания.
Задачи исследования:
изучить литературные источники по исследуемой теме;
проанализировать диалог как метод воспитания;
рассмотреть методы воспитания и их классификацию.
Гипотеза: научное обоснование использования диалога как метода воспитания.
Методы исследования: эмпирические.
Глава 1. Диалог как метод воспитания
1.1 История диалога как метода воспитания
Начало диалогу как средству воспитания лежит в античности, в Афинских школах. Это были учебные заведения для мальчиков от 7 до 16-ти лет. Они с помощью учителей-философов изучали поэмы Гомера и басни Эзопа, трагедии Эсхила и комедии Аристофана. Мудрые греки всерьез обсуждали с детьми превратности человеческой судьбы, говорили о долге, гражданственности, ответственности перед родным полисом (городом-государством).
Диалог как жанр на Среднем востоке и в Азии восходит к диспутам шумеров, копии которых сохранились с начала II-го тысячелетия до н. э., а также в диалогических гимнах Ригведы и в Махабхарате.
Историки литературы обычно полагают, что на Западе, Платон ввёл в систематическое использование диалог, как независимую литературную форму: они указывают на его ранние эксперименты с жанром в его работе Лахет. Диалог Платона, однако, имеет свои основания в пантомиме, которую сицилийские поэты Софрон и Эпихарм культивировали на половину столетия ранее.
После Платона, диалог стал основным литературным жанром в античности, в котором были написаны некоторые значимые работы на латинском и греческом языке. Так, вскоре после Платона Ксенофонт написал свою работу — Пир; а Аристотель написал несколько философских диалогов в стиле Платона, ни один из которых, к сожалению, не сохранился. После этого в большинстве эллинистических (философских) школ появились свои собственные диалоги. Цицерон написал несколько очень важных диалогов, среди которых — Оратор, Республика, а также работу, которая была утеряна — Гортензия.
Методология и методика педагогических исследований. Методы научно-педагогического ...
... отражена в исследованиях философов и ученых педагогов преимущественно в аспекте анализа роли и значения среды в воспитании ребенка ... наиболее успешного развития индивида является обеспечение открытого взаимодействия (диалога) его в окружающей среде. В общем виде среда ... учебники и учебные пособия и др.); * формы и методы организации образования (формы организации занятий - уроки, дискуссии, ...
Во втором веке нашей эры Лукиан из Самосаты достиг блестящих успехов в своих иронических диалогах «О богах», «О смерти», «О любви» и «О куртизанках». В некоторых их них он нападает на суеверия и философские ошибки со всей резкостью своего остроумия; в других он просто рисует сцены современной ему жизни.
В XVII веке в Чехии педагог Ян Амос Коменский писал: «обучение надо начинать с наиболее общих вопросов». Шестилетние дети «знакомились с началами философии, искусства, религии, истории и права», «не вычитывая мудрость из книг», но черпая ее из бесед, «из созерцания земли и неба».
В следующем XVIII веке в Швейцарии педагог-гуманист Иоганн Генрих Песталоцци главным направлением развития ребенка младшего возраста считал его нравственное воспитание, а способом достижения этой цели — «беседы о правде, долге, справедливости, чудесном устройстве мира».
Также Алексей Алексеевич Перовский (1787-1836) выдвигал в центр своих произведений нравственные ситуации, разрешить которые предстоит маленьким читателям. Он считал необходимым «помочь детям глубоко задуматься о смысле жизни». Перовский предостерегает: «Не следует унижать ребенка, навязывая ему готовые мнения». «Читайте мои книги и беседуйте с детьми о мире, в котором живете», — призывает писатель.
В середине XIX века педагог-просветитель Владимир Федорович Одоевский создает замечательные сказки для детей 5-7 лет, призванные «послужить стимулом к глубоким раздумьям и беседам». Воспитательные беседы по мотивам сказок «преследовали добрую цель» — «привести в ясность детские представления», «оказать могучее действие на внутреннее развитие ребенка». Диалоги с детьми, считает Одоевский, «непременно должен вести умный и чуткий воспитатель», функции которого — «обеспечить обмен живыми словами, отражающими детские представления», «встать на ту ступень, на которой стоит ребенок, и повести его вверх, соизмеряя свои силы с силами ребенка».
Лев Николаевич Толстой пишет книги «Беседы с детьми по нравственным вопросам», «Евангелие для детей», религиозно-философские эссе с красноречивыми названиями «Чем люди живы?», «Труд, смерть и болезнь», простые по сюжету, но философские по содержанию сказки.
В советское время выдающиеся педагоги А.С. Макаренко и В.А. Сухомлинский продолжили и расширили традиции воспитательного диалога.
Таким образом, мыслители еще с древних времен задумывались о пользе диалога. Многие обучали детей при помощи этого метода, считали, что именно этот метод поможет вырастить из них людей думающих и образованных.
1.2 Взгляд В.А. Сухомлинского на диалог как метод воспитания
Василий Александрович Сухомлинский, советский педагог, в 1951 году, будучи директором Павлышской средней школы, вел воспитательные, мировоззренческие диалоги с маленькими учениками. Прежде чем постигать учебные предметы дети учились любить Родину, верить в доброту, учились дружить и мечтать.
Сотрудничество и взаимодействие воспитателя с детьми как условие ...
... Таким образом, сотрудничество и взаимодействие воспитателя с детьми является не только важным условием нравственного воспитания, формирования культуры поведения детей, но и аспектом ключевой ... сада. Объектом исследования является сам процесс нравственного воспитания дошкольников. Предметом исследования является общение воспитателя с детьми на основе сотрудничества и взаимодействия, как психолого ...
Сухомлинский выделил основные признаки общения как диалога:
Установление особых отношений, которые могут быть определены словами В. А. Сухомлинского: «духовная общность, взаимное доверие, откровенность, доброжелательность». Диалог с воспитанником предполагает совместное видение, обсуждение ситуаций. Диалог — это не устремленные друг на друга взгляды учителя и ученика, ребенка и родителей, а взгляды тех и других, направленные в одну сторону. Именно тогда исчезает привычное единогласие воспитателя, уступая место подлинному диалогу.
Равенство позиций воспитателя и воспитуемого. Это равенство, во-первых, означает признание активной роли воспитанника в процессе воспитания. По мнению В. А. Сухомлинского, человек не должен быть только объектом воспитания, он всегда является активным субъектом самовоспитания. Во-вторых, равенство позиций воспитателя и воспитанника в диалогическом общении заключается во взаимности воздействия.
Необходимость для воспитателя видеть мир глазами ребенка. «Чтобы иметь доступ в чудесный дворец, имя которому детство, мы должны перевоплощаться, становиться в какой-то мере детьми. Только при этом условии нам будет доступна мудрая власть над ребенком». Важно подчеркнуть, что равенство позиций отнюдь не означает, что воспитатель, строя диалог, должен снизойти до ребенка, — нет, ему предстоит подняться до «тонких истин детства».
Несводимость результатов общения к оцениванию. Более того, В. А. Сухомлинский постоянно подчеркивал, что в «педагогике сердца» нет места ярлыкам, раз и навсегда устоявшимся мнениям, жестко регламентированным оценкам. Отход от категоричного оценивания в воспитании-диалоге строится, с одной стороны, на признании развития, а значит, постоянной изменчивости ребенка, на бесконечности процесса познания человека человеком. С другой стороны, он базируется на вере воспитателя во все то хорошее и сильное, что есть в личности каждого ребенка. Таким образом, подход к воспитаннику сводится не к фиксированию проступков или недостатков, а к усилению всех положительных личностных качеств и устремлений, сильных сторон на борьбу с собственными слабостями. На этом основывается лозунг воспитания-диалога «любить и уважать воспитанника таким, каков он есть». Это не означает пассивности воспитателя, наоборот, является эффективным средством стимулирования успешного самовоспитания. Таким образом, речь идет не об устранении оценочного суждения, а об изменении его авторства, о формировании позиции, которую В. А. Сухомлинский определял как «видение самого себя в сложном, многогранном окружающем мире».
Искренность и естественность в проявлении эмоций воспитателя.
Необходимость использования целого спектра различных средств воздействия. Коммуникация может быть как в речевой форме, так и на невербальном уровне. Здесь уместен язык взглядов, жестов и т. п. Без этого трудно дать правильную оценку эмоционального содержания ситуаций, невозможно увидеть, почувствовать мотивы поведения воспитанника.
Современные формы взаимодействия воспитателя ДОУ и семьи детей ...
... воспитателя ДОУ и семьи 1.1 Понятия взаимодействия, сотрудничества взаимодействие сотрудничество педагог дошкольный Сегодня, признав приоритет семейного воспитания перед общественным, возложив ответственность за воспитание детей ... представлений о содержании, формах и методах взаимодействия с семьей и выработке ... Сотрудничество - это диалог, который постоянно обогащает всех партнеров, всех участников. ...
В.А. Сухомлинский считал, что общение-диалог развивает у воспитателя и воспитанников уверенность в собственных силах и критичность в отношении к себе, доверие к окружающим людям и одновременно требовательность к ним, готовность к творческому решению встающих проблем и веру в возможность их разрешения.
Постепенно воспитательные диалоги Сухомлинского оформляются в строгую, последовательную, разветвлённую систему.
Хрестоматии Сухомлинского оказались настолько удачными, что ими широко пользуются и до сих пор, создавая на их основе оригинальные программы воспитания детей.
1.3 Диалог как важная составляющая часть гуманной педагогики
Учебно-познавательная деятельность школьника стимулируется не только посредством интересного учебного материала и разнообразных методов его преподнесения, но и характером отношений, которые утверждает педагог в процессе обучения. В атмосфере любви, доброжелательности, доверия, сопереживания, уважения школьник охотно и легко принимает учебно-познавательную задачу. Школьник, видя, как ценится его достоинство, самостоятельная мысль, творческий поиск, начинает стремиться к решению более сложных учебно-познавательных задач.
Наиболее полный ответ на вопрос «Что такое гуманная педагогика?» мы находим у Шалвы Александровича Амонашвили: «Эта педагогика принимает ребенка таким, какой он есть, соглашается с его природой. Она видит в ребенке его безграничность, осознает его космичность и ведет, готовит его к служению человечеству на протяжении всей жизни. Она утверждает личность в ребенке путем выявления его свободной воли и строит педагогические системы, процессуальность которых предопределяют учительская любовь, оптимизм, высокая духовная нравственность. Она поощряет педагогическое творчество и призывает к педагогическому искусству. Гуманное педагогическое мышление стремится объять необъятное, и в этом сила образовательных систем и процессов, рожденных в его недрах». В традиционной педагогике педагогическое мышление двухмерно, все строится на поощрении и наказании: ведет себя ребенок хорошо — поощряем, плохо — наказываем; учится — отлично, не учится — плохо и т.п. А педагогическому процессу, по Амонашвили, присуще «четвертое измерение в педагогическом мышлении» — духовная устремленность вверх, принятие ребенка таким, каков он есть.
Амонашвили предлагает организацию такой детской жизни, которая помогает взрослому направить энергию ребёнка на продуктивные занятия. Нравственная основа детско-учительской кооперации — способность радоваться успехам других, готовность прийти на помощь. Отношения между старшими и младшими детьми организуются путём шефской помощи детскому саду, начальным классам и пр. Отменены балльные оценки, не допускается сравнение детей друг с другом. Обучение начинается сразу на нескольких доступных учащимся уровнях, например, обучение чтению — от беглого чтения до знакомства с буквами. Ученики соучаствуют в построении урока, в составлении заданий, собственного учебника, в планировании ответов и т.п. недостатков, а к усилению всех положительных личностных качеств и устремлений, сильных сторон на борьбу с собственными слабостями. На этом основывается лозунг воспитания-диалога «любить и уважать воспитанника таким, каков он есть». Это не означает пассивности воспитателя, наоборот, является эффективным средством стимулирования успешного самовоспитания. Требование минимальной оценочности в отношениях не означает, что оценка вовсе устраняется. Известно, что восприятие, познание другого человека обычно связаны с его оценкой, определенным отношением к воспринимаемому. Однако в данном случае предполагается развитие акцента на том, чтобы воспитанник, получая от воспитателя сведения о себе, учился сам давать себе оценки.
Методы полового воспитания в психосексуальном развитии детей ...
... психосексуального развития детей старшего дошкольного возраста. Предмет исследования: методы и приемы полового воспитания в процессе психосексульного развития детей старшего дошкольного возраста. ... 1. Теоретическое обоснование методов полового воспитания в психосексуальном развитии детей старшего дошкольного возраста. 1.1. Процесс ...
1.4 Смысловые составляющие диалога
Педагогическая технология построения диалогического общения понимается как совокупность психолого-педагогических методов, приемов побуждения учеников к мысли, действию, решению.
Конструирование диалога имеет следующие составляющие:
завязка, которая выявляет проблему,
процесс общения по выявленной проблеме,
точка интеллектуального и эмоционального напряжения как кульминация мнений, суждений и альтернативных позиций,
нравственный выбор, как внутренний диалог ученика с собой,
открытый финал как индивидуальное размышление.
Развитие воспитательной канвы диалога достигается средствами и приёмами опосредованного влияния на учащихся, включением диагностических методик, направленных на изучение педагогом нравственного развития учеников, а также на осмысление ими собственных нравственных оценок и самооценок.
Задача педагога здесь — помогать каждому ученику, ориентируясь на его индивидуальный опыт, совершенствовать свои способности, развиваться как личности. При этом педагог опирается на комплекс вводимых в этический диалог диагностических методик и опосредованных форм изучения индивидуальных возможностей школьника.
При построении диалога:
педагог постепенно приводит учеников к точке наивысшего интеллектуального и эмоционального напряжения как кульминационному моменту занятия. Очень важно обеспечение полной «включенности» учеников в процесс осмысления предлагаемой проблемы, при этом осмысления совместного. В работе с учениками младшего школьного возраста самым важным является продуманный, правильно поставленный вопрос по тематике занятия. С одной стороны он должен быть прост и доступен, а с другой — обязательно содержать проблему, решение которой и выведет ребёнка на важный вывод по теме занятия.
необходимо обсуждаемую проблему соотносить с жизненным опытом младших школьников, каким бы минимальным он не был. Содержательный диалог позволяет добиться проживания школьниками поднятой проблемы. В результате чего у школьников закрепляется чувство ответственности за своё поведение. Задача учителя — вести ребёнка и питать позитивными аспектами его жизнедеятельности в коллективе сверстников, предотвращать негативные явления в системе взаимодействия детей детской группы, класса.
создаются условия для постоянной рефлексии учеников относительно своих проявлений анализа ситуации, предложенного решения. Это развивает формирующуюся в диалогах потребность учеников в нравственном самосовершенствовании.
Создание условий на занятии для самоопределения школьников, этической самооценки позволяет утвердить и закрепить в нём уверенность в положительной основе собственной личности. В результате у школьников в ценностном отношении к самому себе закрепляется уважение к своим человеческим достоинствам, а вместе с этим растёт ответственность за своё проявление и поступки.
Особенности семейного воспитания школьников с отклоняющимся поведением
... взаимоотношений между ее членами и коррекции имеющихся отклонений в семейном воспитании. Девиантные школьники из неформальных групп общения Процесс освоения общественных норм и ценностей ... имеет семья, формируется личность ребенка. Особенности семейного воспитания, вызывающие или способствующие возникновению отклонений в поведении школьника, отражаются в разных классификациях. Л. С. Алексеева ...
Чем более захватывает ученика сюжет, тем интенсивнее взаимодействие детей, глубже каждый вникает в суть предмета и проявляет себя.
Начало диалогу как средству воспитания лежит в античности, в Афинских школах. Это были учебные заведения для мальчиков от 7 до 16-ти лет. Они с помощью учителей-философов изучали поэмы Гомера и басни Эзопа, трагедии Эсхила и комедии Аристофана.
В советское время выдающиеся педагоги А.С. Макаренко и В.А. Сухомлинский продолжили и расширили традиции воспитательного диалога.
В.А. Сухомлинский считал, что общение-диалог развивает у воспитателя и воспитанников уверенность в собственных силах и критичность в отношении к себе, доверие к окружающим людям и одновременно требовательность к ним, готовность к творческому решению встающих проблем и веру в возможность их разрешения.
Ш.А. Амонашвили предлагает организацию такой детской жизни, которая помогает взрослому направить энергию ребёнка на продуктивные занятия. Нравственная основа детско-учительской кооперации — способность радоваться успехам других, готовность прийти на помощь.
Педагогическая технология построения диалогического общения понимается как совокупность психолого-педагогических методов, приемов побуждения учеников к мысли, действию, решению.
Создание условий на занятии для самоопределения школьников позволяет утвердить уверенность в положительной основе собственной личности. В результате у школьников себе закрепляется уважение к своим человеческим достоинствам, а вместе с этим растёт ответственность за своё проявление и поступки.
Глава 2. Связь диалога с другими методами воспитания
Методы воспитания следует отличать от средств воспитания, с которыми они связаны. Последними являются, прежде всего, предметы материальной и духовной культуры, которые используются для решения педагогических задач.
Методы воспитания можно сгруппировать. В научной педагогике есть разные классификационные схемы. Анализ их — дело теоретических исследований, а для практической работы учителя больше всего подходит следующая групповая классификация:
первая группа: методы, с помощью которых, прежде всего, формируются взгляды (представления, понятия) воспитуемых и осуществляется оперативный обмен информацией в педагогической системе между ее членами;
вторая группа: методы, с помощью которых, прежде всего, организуется деятельность воспитуемых, и стимулируются позитивные ее мотивы;
третья группа: методы, с помощью которых, прежде всего, стимулируются самооценки, и оказывается помощь воспитуемым в саморегуляции их поведения, в самоанализе, самовоспитании, а также официально оцениваются поступки учащихся.
К первой группе относятся различные виды изложения и предъявления информации в форме внушения, повествования, диалога, диспута, инструктажа, реплики, развернутого рассказа лекционного типа, обращения-призыва и т.д. Эту группу информационных воздействий обобщенно называют “методы убеждений”.
Ко второй группе относятся различные виды заданий на деятельность в виде поручений, требования, соревнования, показа образцов и примеров, создания ситуаций успеха. Эту группу называют “методы упражнений”.
Физические упражнения как основное средство физического воспитания. ...
... трудовыми, бытовыми действиями. Количество используемых в физическом воспитании физических упражнений достаточно большое и разнообразное. Они отличаются друг ... воспитания; во втором — как, какими методами осуществляется это воздействие. Чтобы четко разграничить эти значения, необходимо внести терминологическое уточнение: в первом случае целесообразно пользоваться термином «физическое упражнение», ...
К третьей группе относятся: различные виды поощрений, замечаний, наказаний, ситуации контроля и самоконтроля, ситуации доверия, критики и самокритики. Эту группу называют “методы оценки и самооценки”.
В первой главе рассматривался диалог, как непосредственно метод воспитания. Теперь охарактеризуем более подробно перечисленные группы методов.
2.1 Метод убеждения
Убеждение в воспитании — это путь воздействия на сознание школьника для разъяснения фактов и явлений общественной и личной жизни, формирования взглядов.
Самоутверждение и самовыражение личности школьника происходит в условиях нечетко им осознанных и сформулированных представлений, понятий, принципов. Если школьник не обладает глубокими взглядами, он не всегда может сделать анализ происходящих событий, допускает ошибки в суждениях. Поэтому методы убеждения служат для формирования взглядов, которых в сознании школьника ранее не было, или для упрочнения имеющихся знаний.
Одним из основных противоречий, которое разрешается в процессе воспитания, является противоречие между примитивными представлениями школьника о сущности происходящих событий и теми знаниями, которые вносит в его сознание извне организованная система воспитания.
Так же методам убеждения можно отнести диспут — спор на тему, волнующую воспитанников. Этот метод основан на давно открытой закономерности: знание и понимание, добытые в ходе столкновения мнений, различных точек зрения, всегда отличаются высокой мерой обобщенности, стойкости и гибкости. Диспут не требует определенных и окончательных решений. Он дает школьникам возможность анализировать понятия и доводы, в процессе диспута школьники могут защищать свои взгляды, убеждать в них других людей. Для участия мало высказать свою точку зрения, надо обнаружить сильные и слабые стороны противоположного суждения, подобрать доказательства, которые опровергают ошибочность одной и подтверждающие достоверность другой точки зрения.
Диспут требует тщательной подготовки, как самого воспитателя, так и учащихся. Вопросы готовятся заранее, причем полезно привлечь самих школьников к их разработке и составлению. По совету А.С. Макаренко, учителю на диспуте надо уметь сказать так, чтобы в сказанном воспитанники почувствовали его волю, культуру, личность. Руководителю диспута решительно не подходит позиция умолчания и запрета.
Предлагаются следующие рекомендации, по применению метода убеждения в деятельности учителя:
методы убеждения необходимо систематически использовать в практической работе. Таким образом, могут решаться задачи расширения и углубления у школьников мировоззренческих знаний;
в воспитательной работе целесообразно использовать разнообразные формы убеждения. Надо стремиться вести разговоры со школьниками так, чтобы слова воспитателя глубоко западали в их сознание, а для этого надо постоянно совершенствовать искусство беседы и убеждения;
информация должна быть: объективно изложенной; связанной с практикой; убедительной, доступной, яркой по форме изложения;
воспитательные воздействия надо обращать не только к уму школьников, но и к их чувствам, которые играют огромную роль в усвоении знаний, в формировании демократических убеждений;
Методы, формы и средства воспитания Методы воспитания
... своего мнения. Следует различать убеждениекак систему знаний, взглядов и норм поведения и убеждение как способ их формирования (метод воспитания). Убеждение как метод воспитанияможет иметь ... положительным или отрицательным характеристикам ученика. Убеждение как метод взаимодействия должен удовлетворять следующим требованиям: Содержание и форма убеждения должны отвечать уровню возрастного развития ...
школьников следует учить отстаивать, доказывать истину, справедливость, человеколюбие, миролюбие;
не следует злоупотреблять длинными выступлениями, беседами, докладами; строить их надо с учетом возраста своих воспитанников;
не следует считать метод убеждения единственным. В воспитательной работе необходимо сочетать его с методом упражнений (приучения) и другими.
2.2 Методы упражнений
Методы упражнений способствуют формированию единства сознания и поведения.
Упражнение — многократное повторение и совершенствование способов действия как устойчивой основы поведения.
Методы упражнений в воспитании реализуются, например, через поручения. Поручения создают и расширяют опыт учащихся в различных видах деятельности, опыт личного предпринимательства. Приучение школьников к самостоятельному инициативному и добросовестному выполнению поручений — дело длительное и требующее неустанного внимания к нему.
Методы упражнений эффективны только при использовании их с методами убеждения. Необходимо широко раскрывать цели выполняемых поручений.
В коллективе необходимо постоянно давать школьникам различные поручения или задания.
Наиболее ценно то поручение, которое дается коллективом и за выполнение которого надо отчитываться перед товарищами. Оно определяет позицию моральной ответственности перед товарищами, рождает сильное требование, осуществляет воздействие общественного мнения на личность, повышает значение самоконтроля в деятельности, способствует развитию воли и умения преодолеть трудности, довести дело до конца. Именно это и помогает упражнять сознание, чувства, поведение школьников.
Педагогу следует хорошо знать мотивы участия школьников в деятельности, их отношение к поручениям и обязанностям. Учитывая мотивы, надо определять конкретные воспитательные цели и педагогические задачи, подлежащие решению.
От несложных по содержанию дел-упражнений, выполнение которых не представляет больших трудностей, следует переходить к предъявлению таких поручений, которые требуют проявления значительных волевых усилий, подчинения личных интересов общественным. Этот процесс развивает ценные мотивы участия в общественной деятельности, формирует положительную направленность личности.
Участвуя в работе и добиваясь выполнения принятых обязательств, школьники должны переживать чувство радости от сознания выполненного долга, от ситуаций личного успеха.
Используя разнообразные формы внеклассной воспитательной работы, необходимо добиваться единства действий со стороны педагогов и родителей.
Так же к группе методов упражнений относится и метод примера как метод воздействия на созерцание, чувства и поведение школьников впечатляющим образом, способным оказать помощь в достижении педагогических целей. В практической работе используются разнообразные средства: книги и кинофильмы, картины и факты из жизни, телепередачи, наглядная агитация. Большое значение имеет личный пример педагога.
Чем младше школьник, тем меньше у него жизненного опыта, который необходим для того, чтобы самостоятельно определять линию своего поведения. Поэтому он подражает тому, что видит в общественной и личной жизни старших и вообще в поступках окружающих людей. Явление подражательности психологи называют конформизмом, а соответствующее качество личности — конформностью.
Путем подражания у молодого человека формируются социально-нравственные или аморальные цели личного поведения, а также утверждаются те или иные способы деятельности.
Педагогическое требование также принадлежит к группе методов упражнений. Требование — это метод воспитания, с помощью которого нормы поведения, выражаясь в личных отношениях, вызывают, стимулируют или тормозят определенную деятельность воспитанника и проявление у него определенных качеств.
Требование может выступать перед учеником как конкретная, реальная задача, которую ему надлежит обязательно выполнить в процессе той или иной деятельности. По форме предъявления различают требования прямые и косвенные. Прямые требования характеризуются такими признаками, как позитивность, инструктивность и решительность. Они облекаются в форму приказания, указания, предписания. Косвенные требования (просьба, совет, намек) опираются на сформированные у воспитанников мотивы, цели, убеждения.
Воспитатель всегда стремится к тому, чтобы его требование стало требованием коллектива. Отражением коллективного требования является общественное мнение. Соединяя в себе оценки, суждения, волю коллектива, общественное мнение выступает активной и влиятельной силой, которая в руках умелого педагога выполняет функции метода воспитания.
сухомлинский диалог школьник воспитание
2.3 Методы оценки и самооценки
Методы оценки и самооценки связаны с такими понятиями, как поощрение и наказание. Поощрение — выражение положительной оценки, одобрения, признания тех лучших качеств, которые проявились в учебе и поступках школьника; наказание — выражение отрицательной оценки, осуждения действий и поступков, противоречащих нормам поведения и деятельности.
Продуманная система поощрений и наказаний, утверждает А.С. Макаренко, не только законна, но и необходима. Она помогает закалять человеческий характер, воспитывает человеческое достоинство, чувство ответственности гражданина.
Однако оценки имеют побочное действие: они вызывают внимание к собственной персоне, актуализируют самооценки и нередко эгоцентрируют. Поэтому нельзя злоупотреблять как положительными, так и отрицательными оценками.
Если возникает вопрос, с чего начинать, то начинать надо с похвалы. Опережающая похвала педагога всегда несет в себе положительную оценку, своего рода заряд, а также намечает хорошую перспективу для личности.
Вместе с этим надо проявлять осторожность и чувство меры при одобрениях. Нелишне обратить внимание на ряд правил в этой связи: не следует хвалить: за то, что получено от природы; за то, что достигнуто не своими усилиями, своей работой; больше двух раз за одно и то же достижение; из-за жалости; из-за желания понравиться.
Не менее значимы в практической педагогической деятельности наказания, к которым учителям приходится прибегать в тех или иных конкретных педагогических ситуациях. Но каждый раз следует задуматься над тем, как нельзя наказывать.
По словам психотерапевта В. Леви, по-настоящему мы наказываем ребенка только своими чувствами.
Использование методов поощрения и наказания основывается на принципе гуманизма. В них проявляется забота о гражданском росте личности. Поэтому методика применения этих воспитательных мер исключает односторонность.
Обязательно применение различных видов, форм, приемов поощрения и наказания. Однако следует помнить, что нельзя переоценивать значение методов поощрения и наказания в процессе воспитательной работы. Использовать поощрения и наказания эффективно только в комплексе с убеждением, поручением примером, требованием. Метод поощрения должен быть ведущим, а наказание — вспомогательным.
Поощрение и наказание должны быть индивидуальными, учитывать возрастные и психологические особенности личности, педагогическую ситуацию.
Наказание применено правильно, если провинившийся понимает его, если оно разрешает конфликт между виновником проступка и коллективом.
Методы воспитания следует отличать от средств воспитания, с которыми они связаны. Последними являются, прежде всего, предметы материальной и духовной культуры, которые используются для решения педагогических задач.
В научной педагогике есть разные классификационные схемы методов воспитания. Помимо диалога можно выделить следующие методы:
метод убеждения;
метод упражнений;
метод оценки и самооценки.
Диалог как метод воспитания тесно связан с другими методами. Все приведенные в этой главе методы основываются на диалогическом общении. Учитель строит диалог, воздействует, совершенствует способы действия, поощряет или наказывает при помощи диалога с учащимся. Но все же имеются и различия. Так, методы убеждения служат для формирования взглядов, которых в сознании школьника ранее не было, или для упрочнения имеющихся знаний. Методы упражнений в воспитании реализуются через поручения. Поручения создают и расширяют опыт учащихся в различных видах деятельности. Использование методов поощрения и наказания основывается на принципе гуманизма. Методика применения этих воспитательных мер исключает односторонность.
Обязательно применение различных видов, форм, приемов поощрения и наказания. Однако следует помнить, что нельзя переоценивать значение всех вышеперечисленных методов в процессе воспитательной работы. Использование данных методов эффективно только в комплексе.
Заключение
Методы воспитания нельзя рассматривать вне педагогической системы, в которой они применяются, вне особенностей отношений педагога со школьниками, с их группами и коллективами. Выбор и использование методов осуществляется в соответствии с педагогическими целями, которые ставятся с учетом специфики общественно-воспитательной среды, возраста и индивидуально-типологических особенностей учащихся, уровня воспитанности конкретных коллективов.
Когда говорится о взаимопонимании и эмоциональном контакте между учителем и учеником, имеется в виду некий диалог, взаимодействие ребенка и взрослого. Диалог как метод воспитания.
Главное в установлении такого диалога — это совместное достижение общих целей, совместное видение и понимание происходящего.
Ребенок всегда должен понимать, какими целями руководствуется взрослый в общении с ним.
Учителю необходимо осознавать, что каждая негативная оценка личности ребенка наносит серьезный вред контакту с ребенком, нарушает уверенность, что его любят.
В структуре диалога существенное значение имеет включение диагностических методик, которые, поворачивают ребенка «на себя», создают условия для осмысления своего личностного «Я», также позволяют увидеть себя со стороны и сравнить свое мнение с мнением других. Они стимулируют и активизируют мысль, выводят на анализ, на вывод, на самооценку.
Истоки диалога как метода восходят еще к Афинским школам, диалог стал основным литературным жанром в античности. В советское время А.С. Макаренко и В.А. Сухомлинский продолжили традиции диалога.
Учебно-познавательная деятельность школьника стимулируется не только посредством интересного учебного материала и разнообразных методов его преподнесения, но и характером отношений, которые утверждает педагог в процессе обучения. В атмосфере любви, доброжелательности, доверия, сопереживания, уважения школьник охотно и легко принимает учебно-познавательную задачу.
Список литературы
1. Амонашвили Ш.А. Личностно-гуманная основа педагогического процесса — Мн, 1990.
2. Бахтин М.М. «Жить значит участвовать в диалоге».
3. Бордовская Н., Реан А. Педагогика. М.: Просвещение, 1997.
4. Грищенко Л.И. » Теория и методика воспитания», изд-во «Академия», 2005.
5. Интернет — источники: Сайт лаборатории воспитания нравственно-этической культуры ГосНИИ семьи и воспитания РАО, Православный образовательный портал «Слово».
6. Макаренко А.С. О воспитании — М.; Политиздат, 1990.
7. Рожков М.И., Байбородова Л.В. Теория и методика воспитания. М.: изд. Владос. 2004.
8. Селиванов В.С. Основы общей педагогики: Теория и методика воспитания. М.: Академия. 2004.
9. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Шиянов Е.Н.» Педагогика», 2008.
10. Сухомлинский В.А. Избранные произведения: В 5-ти т., К.: Рад. Школа. 1979 — 1980. Т.1.
11. Якиманская И.С. Технологии личностно-ориентированного образования. — М., 2000.
Размещено на