Содержание
Антропология как наука
Антропология как наука
Отраслиантропологии
Список литературы
Антропологиякак наука
Термин“Антропология” имеет греческое происхождение и означает дословно “наука очеловеке” (антропос — человек; логос — наука).
Его первое использованиеприписывается Аристотелю, который употреблял это слово преимущественно приизучении духовной природы человека. Применительно к физическому строениючеловека термин “антропология”, по-видимому, впервые встречается в названиикниги Магнуса Хундта, вышедшей в Лейпциге в 1501 г.: “Антропология одостоинстве, природе и свойствах человека и об элементах, частях и членахчеловеческого тела”. Это сочинение чисто анатомическое. В 1533 г. появиласькнига итальянца Галеаццо Капелла “Антропология, или рассуждение о человеческойприроде”, содержащая данные об индивидуальных вариациях человека. В 1594 г.вышло сочинение Касмана “Антропологическая психология, или учение очеловеческой душе” и вслед за ней 2-я часть — “О строении человеческого тела вметодическом описании”.
В трудахзападноевропейских ученых термин «антропология» имел двоякое значение — какнауки анатомической (о человеческом теле) и о духовной сущности человека. Вначале XVIII в., когда слово «антропология» только начинало входить в научныйобиход, оно означало «трактат о душе и теле человека». Впоследствии этот терминв общей форме расшифровывался так же, объединяя всестороннее изучение человека,его биологические, социальные и духовные свойства. В течение XIX в. и до нашихдней во многих зарубежных странах (Англия, Франция, США) принято широкоепонятие антропологии как общей науки о человеке.
Французскиеэнциклопедисты придавали термину “антропология” очень широкое значение, понимаяпод ним всю совокупность знаний о человеке. Немецкие философы XVIII — началаXIX в., в частности Кант, включали в антропологию главным образом вопросыпсихологии. В течение XIX в. и до сего времени в Англии, Америке и Франции подантропологией понимают учение, во-первых, о физической организации человека и,во-вторых, о культуре и быте различных народов и племен в прошлом и настоящем.
Всоветской науке принято строгое разделение терминов “антропология”,“этнография”, “археология”. Под археологией понимают науку, изучающуюисторическое прошлое человечества по вещественным источникам, под этнографией —отрасль истории, исследующую все стороны культуры и быта ныне живущихнародов, происхождение этих народов, историю их расселения, передвижения икультурно-исторических взаимоотношений. Антропология же изучает вариациифизического типа человека во времени и в пространстве.
Тема 1.1. Антропология как наука и как учебная дисциплина
... культуры Тема 1.1. Антропология как наука и как учебная дисциплина Учение о человеке в системе ... значимые философские проблемы (ОК-2) · Способен понимать значение культуры как формы общественного существования и руководствоваться ... конспекта; · просмотр художественных фильмов; · самостоятельное написание словаря терминов; · подготовку электронной презентации по темам раздела «Самостоятельная ...
Предыстория развитиянауки о человеке достаточно велика. Антропологические знания накапливалисьпостепенно, одновременно с общебиологическими и медицинскими, аантропологические воззрения и теории развивались в неразрывной связи собщественной и философской мыслью. Постепенное накопление антропологическихсведений — данных по анатомии человека, о физических особенностях пародовразличных областей земли, общетеоретических представлений о происхождениичеловека — началось с древнейших времен.
Уже в странах ДревнегоВостока — в Вавилонии, Египте — проявляли интерес к соседним странам и народам.В графических изображениях, в наскальных надписях и барельефах, в письменныхисточниках можно встретить немало сведений о народах Передней Азии и СевернойАфрики. В «Истории» Геродота (V в. до н. э.) содержатся интересные данные оплеменах и народах Ближнего Востока, описание варварских племен — жителейСеверного Причерноморья. В сочинениях Страбона (I в. н. э.) дается описаниемногих народов, населявших древние государства Средней Азии, Индию, Испанию,Британские острова. Великий древнеримский мыслитель, поэт-материалист ЛукрецийКар (I в. до н. э.) создал целую теорию постепенного развития человеческойкультуры от первобытности до первых ростков цивилизации, в которой развил идеюо естественном происхождении органического мира и человека. В раннеесредневековье традиции античных авторов находят свое продолжение в трудахученых Византии (Прокопий Кесарийский), Китая (Сюань Цзян, Кун Инда), СреднейАзии (Ибн Сина, Бируни).
Новый подъемантропологических знаний начинается в эпоху великих географических открытий(XV— XVII вв.).
Путешественники-европейцы увидели новые страны и континенты сосвоеобразным, диковинным миром, познакомились с народами далеких материков(Индией, Китаем, Америкой, Африкой), с их культурой, бытом, правами, языками.
Накопление фактическогоматериала шло неразрывно с построением теорий о происхождении человека сизменением привычных, почти незыблемых воззрении на окружающий мир и природу,рождались идеи о всеобщности закона изменения вещей, о развитии живой природы.Позже, в XVIII в. создавались многочисленные естественные классификации, гдечеловеку отводилось место в отряде приматов, как роду и виду Homo sapiens.Появились первые классификации человеческих рас, в которых ученые пыталисьсистематизировать, упорядочить все многообразие человеческой разноликости. Вначале, лишь на чисто визуальных наблюдениях и по оценке внешних различий междулюдьми «строились» расовые деления, часто с привлечением этнографическихописаний — быта, культуры, языка того или иного народа. В классификациях К. Линнея(1775), Ж. Бюффона (1740), а позже И.Ф. Блуменбаха, Дгк. Гентера, П. Кампера идр. уже были предприняты попытки классифицировать человечество, коснувшисьвопросов происхождения рас, влияния среды на формирование расовых признаков,сравнительного изучения анатомических особенностей человека, краниологическихпризнаков на черепах, принадлежащих представителям разных рас.
Труды французских философов-материалистов(Д. Дидро, К. Гельвеция, П. Гольбаха) и крупнейших биологов-эволюционистовXVIII в. (Ж.-Б. Ламарка, Ж. Кювье, К. Линнея) оказали революционное влияние наразвитие многих направлений естествознания, в том числе на антропологию. Задачаобъяснить сущность природы, рассматривать человека как часть материальногомира, подчиненного его законам,— было главным в деятельности французскихпросветителей. В таких сочинениях мыслителей-материалистов, как «Мысли обобъяснении природы» Д. Дидро, «Система природы» П. Гольбаха, «Об уме», «Очеловеке» К. Гельвеция четко прослеживается идея о первичности материи, о том,что только материя является единственной реальностью, основой многообразиявсего существующего. Природа представляет собой связанную цепь существ, онаподчинена своим законам. Лишь существующий объективно мир природы —единственный предмет познания. Познание природы, материального мира,окружающего человека, а также самого человека, выделившегося из природы, всегдаразвивалось взаимосвязано и противоречиво. Выделение К. Линнеем человека каквида Ноmо Sарiеns (человек разумный), впервые определившим место человека вобщей систематике живой природы, явилось поворотным моментом в общей системеестествознания.
Отличие эмоций человека от эмоций животного
... о непосредственном положительном или отрицательном значении различных явлений, эмоции рефлекторно регулируют поведение человека или животного, побуждают или тормозят действия. Эмоция - это общая, генерализованная реакция организма на ... различные роли в процессе развития данной теории. В своих ранних работах эмоции для Фрейда были лишь побудительной силой в психической жизни человека, и только в ...
Не менее важнымобстоятельством для дальнейшего развития антропологии явилась первая теорияэволюции Ж.-Б. Ламарка, крупнейшего предшественника Ч. Дарвина в областибиологии. В своем сочинении «Философия зоологии» (1809) он приводит ряддоказательств эволюции в мире животных и растений, утверждая, что всесовременные организмы, включая и человека, произошли от более древних формпутем эволюционного развития. Во второй половине XVIII в. так же начало бурноразвиваться естествознание в России.
Огромное значение вразвитии передовой общественно-политической жизни имело открытие в 1755 г.Московского университета, ставшего вскоре центром культуры и просвещения вРоссии. В нем работали крупнейшие ученые-просветители конца XVIII в. (Д.С.Аничков, С.В. Десницкий, С.Г. Зыбелин), труды которых хотя и не былинепосредственно связаны с антропологией, но, пронизанные глубокогуманистическими идеями, благотворно влияли на развитие естествознания, вчастности, на антропологию. Так, научная и общественная деятельностьпрогрессивного ученого, врача-гигиениста, автора известных трудов в областимедицины (педиатрии, эпидемиологии) С.Г. Зыбелина способствовали познаниючеловеческого организма, воспитанию и закаливанию детей и тем самым создавалиосновы одного из разделов отечественной антропологии — возрастной. Оченьсмелыми для своего времени были взгляды А. Каверзнева, который в своем трактате«Философское рассуждение о перерождении животных», опубликованном вначале нанемецком языке, а затем дважды изданном на русском (1778 г.— в Петербурге, а в1787 г.—в Москве), ставит вопрос об общем происхождении и родственных связяхвсех животных, включая и человека. Он рассуждает об изменчивости видов,объясняя явление изменчивости животных и человека влиянием на них условийвнешней среды, созданием человеком особой искусственной среды, защищающей егоот неблагоприятных воздействий. Климат может менять цвет кожи, цвет волос иглаз.
Удивительно яркойличностью для своей эпохи, внесшей заметный вклад в развитие научных знании вРоссии, был В.Н. Татищев. Видный дипломат, политический деятель, военный,талантливый администратор и разносторонний ученый. Татищев в течение многих летсобирал разнообразный материал о России и ее народах. Ему принадлежатмногочисленные, фундаментальные труды по этнической истории, географии, лингвистикемногих народов государства Российского.
Современные исследования русского национального характера (К.Касьянова, ...
... десятилетия убедительно доказывают, чтобазовые ценности нашего народа остаются традиционными… В иерархии ценностей населения России, безусловно, лидируют те, что связаны с мироощущением человека, такие, как “спокойная совесть” и ... видимости, не особо интересовал. Новый всплеск интереса к данному вопросу возник вначале XVIII века, когда им занялись, такие блестящие умы, как Дэвид Юм, Георг Гегель ...
В. Татищев был авторомпервой в истории мировой науки программы-анкеты для сбора сведений погеографии, истории и этнографии различных областей страны. Анкета заключала всебе более 198 вопросов таких, например, как название народа, егопроисхождение, род занятии, семейные и.правовые нормы, различные обряды,верования, болезни, врачевания и т. д. Но главное, в ней содержались вопросыспециального антропологического характера позволяющие подробно описать внешние морфологическиепризнаки. Программа Татищева легла в основу последующих, более подробныхантропологических программ-анкет, разработанных для многочисленныхэтнографических экспедиций, которыми был так богат XVIII в. Трудно переоценитьзначение первых русских больших экспедиций, значительная часть которых былаорганизована по инициативе М.В. Ломоносова и проводилась Академией наук с цельювсестороннего изучения России. Экспедиции организовывались в отдаленные районыгосударства для сбора географических и этнографических материалов, средикоторых были и первые антропологические описания многих народов Сибири иКамчатки. Так, огромный материал был собран во время Великой Северной, илиВторой Камчатской экспедиций (1733—1743) такими учеными, как историк Г.Ф. Миллер,натуралист И.Г. Гмелин, географ Я. Линденау, этнограф С.П. Крашенинников,давших первые антропологические характеристики многим северо-восточным народам— якутам и камчадалам, тунгусам и бурятам, корякам, вогулам, пародам Поволжья(удмуртам, марийцам, чувашам, татарам и др.).
Интересныеантропологические и этнографические материалы были собраны Большойакадемической экспедицией 1768—1774 гг. под руководством академика П.С.Палласа, отдельные отряды которой возглавляли ученые-натуралисты (Н.И. Рычков,И.И. Лепехин, В.Ф. Зуев, Н.Я. Озерецковский, И.Г. Григори).
Экспедиция длиласьшесть лет и охватила площадь от берегов Белого моря и Забайкальских степей доЗакавказья и Москвы. За это время были собранны и описаны многочисленныенароды, большая часть которых была еще мало известна.
Сводкой накопленныхогромных научных материалов можно считать сочинение И.Г. Григори «Описание всехв Российском государстве обитающих народов», вышедшее в 1776— 1777 гг. Это былапервая попытка дать общую картину этнического состава России и быта отдельныхее народов, классифицировать их по антропологическому типу, языку ипроисхождению, проанализировать исторические взаимосвязи.
В последниедесятилетия XVIII в. был организован еще ряд экспедиции: на Тихоокеанскоепобережье Северной Америки, на Аляску, Алеутские острова. Они принесли нетолько ценнейшие этнографические материалы, но и первые в науке описанияфизического типа многих народов. Экспедиции положили начало самостоятельнымантропологическим исследованиям народов России, способствовали развитиюинтереса к науке о человеке. Антропология как самостоятельная наукасформировалась в середине XIX века. Основные разделы антропологии: морфологиячеловека, учение об антропогенезе, расоведение. Проблемы антропогенеза сталиизучаться в XVIII веке. До этого времени господствовало представление, чточеловек и народы всегда были и являются такими, как их создал творец. Однакопостепенно в науке, культуре, общественном сознании утверждалась идея развития,эволюции, в том числе и применительно к человеку и обществу. В середине XVIIIвека К. Линней положил начало научному представлению о происхождении человека.В своей «Системе природы» (1735 г.) он отнес человека к животномумиру, помещая его в своей классификации рядом с человекообразными обезьянами. ВXVIII веке зарождается и научная приматология; так, в 1766 г. появилась научнаяработа Ж. Бюффона об орангутанге. Голландский анатом П. Кампер показал глубокоесходство в строении основных органов человека и животных. В XVIII — первойполовине XIX века археологи, палеонтологи, этнографы накопили большойэмпирический материал, который лег в основу учения об антропогенезе. Большуюроль сыграли исследования французского археолога Буше де Перта. В 40-50-х гг.XIX века он искал каменные орудия и доказывал, что их использовал первобытныйчеловек, живший одновременно с мамонтом и др. Эти открытия опровергалибиблейскую хронологию, встретили бурное сопротивление. Только в 60-е гг. XIXвека идеи Буше де Перта признали в науке. Однако даже Ламарк не решался довестидо логического завершения идею эволюции животных и человека и отрицать рольбога в происхождении человека (в своей «Философии зоологии» он писалоб ином происхождении человека, чем только лишь от животных).
Тестовый контроль по общепрофессиональным дисциплинам IV курс ...
... а)мышление б)психика в) эмоции 66. Отрасль психологии, которая изучает закономерности функционирования психики и поведения человека в процессе его межличностных взаимодействий. а) генетическая психология ... механизма состоит в усвоении субъектом психологических черт, особенностей поведения характерных для людей определенного пола: а) механизм поло ролевой идентификации б) механизм имитации в) ...
Революционнуюроль в учении об антропогенезе сыграли идеи Дарвина. Он писал: «Тот, ктоне смотрит, подобно дикарю, на явления природы как на нечто бессвязное, неможет больше думать, чтобы человек был плодом отдельного акта творения».
Первое Антропологическоеобщество было основано в Париже в 1859 г. по инициативе известного французскогоанатома Поля Брока, затем в Лондоне (1863), в Риме (1868), а в последующиегоды—во многих столицах европейских государств. В 1863 г. при Московскомуниверситете было создано Общество любителей естествознания, антропологии иэтнографии (ОЛЕАЭ), основателем, которого был известный ученый-зоолог профессорА.П. Богданов. С его именем снизан первый период отечественной антропологии,который часто называют «богдановским».
Уже с начала деятельностиОЛЕАЭ антропология заняла одно из ведущих мест в его работе. Четкосформулированная программа общества гласила, что оно создается для изученияРоссии «в естественноисторическом отношении и для распространения научныхзнании в массе публики». — Основные задачи, которые стояли перед ОЛЕАЭ — этосбор коллекций, экспедиции, устройство выставок и музеев, чтение лекции ииздание трудов.
В 1864 г., через годпосле создания ОЛЕАЭ, в его составе был организован антропологический отдел,ставший, по сути, центром антропологических исследований. В программу работотдела входили антропологические, этнографические и археологическиеисследования, составление краниологических коллекций и их описание,антропологическое и этнографическое изучение многих племен и народов различныхгуберний России, выяснение их расовых и этнических особенностей, раскопкикурганных могильников и древних кладбищ, сбор археологического материала. Вработе антропологического отдела особое место занимала разработкаантропологической методики.
Психология это наука, изучающая психические закономерности развития ...
... преступления. Есть наука криминальной виктимология. Криминальная психология изучает прежде всего психологические особенности личности 3. Исправительная (пенитенциарная) психология. Занимается людьми, претерпевшими неблагоприятные ... правовой деятельности. · Первая область это - психология юридического трудаэто изучение особенностей личности обеспечивающих профессиональный юридический успех, а так же ...
Благодаря работе обществав Москве было открыто четыре, выставки, которые легли в основу создания четырехмузеев (этнографическая выставка (1867г.); политехническая выставка(1872г.);географическая выставка (1892г.); антропологическая коллекция (1867г.))
В 1888 г.возникло Русское антропологическое общество (РАО) при Петербургскомуниверситете, членами которого состояли антропологи, врачи, археологи,этнографы. Основное направление общества — изучение различных этническихобщностей России, физическое развитие профессиональных и возрастных категорийнаселения, популяризация антропологии. В 1893г. в Петербурге был основан ещеодин антропологический центр при Военно-медицинской академии, руководителемкоторого стал русский анатом профессор А.И. Таранецкий. Антропологическиеработы проводились также в Томске, Одессе, Харькове, Тифлисе, Тарту.
Антропологиякак наука
Антропологияэто — отрасль естествознания, которая занимает особое место среди биологическихнаук. Она изучает происхождение и эволюцию физической организации человека и егорас. Это наука об изменчивости человеческого организма в пространстве ивремени, законах этой изменчивости и факторах, ею управляющих. Антропология какбы венчает собой естествознание. Но так как жизнь человека неразрывно связаннас общественной средой, то и антропология, изучая человека, вступает в туобласть, где существуют социально-исторические закономерности. В этом спецификаантропологии, сложность ее исследований, в этом отличие ее от другихбиологических наук, ее непосредственная связь с историческими науками —археологией, этнографией, историей.
Рассматриваяпоследовательное развитие отдельных отраслей естествознания, Энгельс писал: “Вконце прошлого века закладываются основы геологии, в новейшее время — такназываемой (неудачно) антропологии, опосредствующей переход от морфологии ифизиологии человека и его рас к истории”. Эта характеристикаантропологии является приложением к конкретной науке общего взгляда Энгельса наклассификацию наук. Он указывал, что каждая наука анализирует отдельную форму движенияматерии или ряд форм движения, связанных между собой и переходящих друг вдруга. Поэтому классификация наук есть классификация или иерархия формдвижения. “Подобно тому, как одна форма движений развивается из другой, так иотражения этих форм, различные науки, должны с необходимостью вытекать одна издругой”. Антропология есть отрасль естествознания, которая изучаетпроисхождение и эволюцию физической организации человека и его рас. Но так какчеловек представляет собой существо качественно своеобразное, жизнь которогоможет протекать только в условиях общества и коллективно осуществляемогопроизводства, то ясно, что антропологию нельзя поставить в один ряд с частнымиразделами зоологии. Антропологии не может изучать человека с тех же позиций, скаких энтомология исследует насекомых, орнитология — птиц и т. п.Антропологию человека изучают более200 наук. Антропология имеет междисциплинарный характер. Отметим науки, которыеимеют самое непосредственное отношение к антропологии:
016_Человек. Его строение. Тонкий Мир
... существования очень трудно и несовместимо с земными условиями. Тело человека – это не человек, а только проводник его духа, футляр, в котором ... в самом тесном взаимодействии и согласованности... Все оболочки, или тела человека, состоят из различных видов Материи, облекают его в ... и тьма, и остальные тела и оболочки, ибо градации Материи всех планов Бытия семеричны. Дело науки будущего осветить эти ...
· Биология – система наук о живойприроде. Изучает строение и функционирования живой системы. Биология –естественнонаучная наука для изучения человека в окружающем мире.
· Психология – изучает психикуповедения человека и животных. Соц. психология – изучает межличностные отношенияв малых группах человека. Социология – рассматривает социальные явления,рассмотренные сквозь призму взаимодействия людей. С точки зрения антропологииинтересует отношения человека в обществе.
· Этнография (пер. с греч. племя,народ) или этнология (народовед.) – наука изучает бытность и культ особенностейнародов мира.
· Этнос– происхождение народов.Этнография – расселение народов. Философия – изучаете наиболее общие законыобщества и познания.
· Культурология – изучение функциикультуры, факторы развития, взаимодействия культуры, развитие символическихсистем.
· Антропология – культура какпоказатель развития человека.
Задача антропологии —проследить процесс перехода от биологических закономерностей, которымподчинялось существование животного предка человека, к закономерностямсоциальным. Таким образом, антропология занимает в кругу биологическихдисциплин особое место. Имея предметом своего исследования человека, она неможет не выйти за пределы естественноисторических вопросов; изучая человека, онавступает в ту область знаний, где действуют факторы социально-исторические. Изэтого пограничного положения антропологии в ряду наук вытекает и ее отношение ксмежным отраслям знания. Антропология неразрывно связана с другимибиологическими науками и вместе с тем самым тесным образом соприкасается снауками общественными. Антропология в этом смысле как бы увенчивает собойестествознание. Основатель антропологической науки в России А. П. Богданов вречи на торжественном собрании Московского университета в январе 1876 г.указал, что естествознание без антропологии остается незавершенным и только«с антропологией естествознание не является каким-то особенным островом,отделенным бездною от других наук чисто человеческих, если можно таквыразиться, т. е. касающихся самых высоких, самых увлекательных для ума сторонего природы, его истории и его существования».
Антропологиявключает три основных раздела: 1) морфологию, 2) антропогенез и 3)расоведение, или этническую антропологию.
Разделморфологии разрешает вопросы, связанные: а) с индивидуальной изменчивостьюфизического типа, б) с его возрастными изменениями от раннихстадий зародышевого развития до старости включительно, в) с явлениями половогодиморфизма и, наконец, г) с анализом тех особенностей физической организациичеловека, которые возникают под влиянием различных условий жизни и труда.
Разделантропогенеза сосредоточивает свое внимание на тех изменениях, которыепретерпевает природа ближайшего предка человека, а затем и самого человека втечение четвертичного периода. Это морфология человека и его предшественника,рассматриваемая во времени, измеряемом геологическим масштабом. Разделрасоведения, посвященный изучению сходств и различий между расами человека,может быть назван по аналогии с разделом антропогенеза морфологией,рассматриваемой в пространстве, т. е. на всей поверхности земного шара,населенной человеком.
Краткий очерк развития антропологии
... тела" был основан на тщательном изучении тела человека. Большой вклад в анатомию внесли Фаллопий, Евстахий, Фабриций. Применительно к физическому строению человека термин "антропология" ... человека. Леонардо да Винчи поместил рядом руку человека и кисть шимпанзе. Он изучал анатомию человека ... развитием всех наук. Как это обычно происходит в науке, путь становления антропологии шел от эмпирического, ...
Самособой разумеется, эти краткие характеристики не следует понимать так, чтоморфология изучает человека вне времени и пространства, расоведение — внеэпохи, а раздел антропогенеза — вне территории. Конечно, и для проблемыантропогенеза важно знание места происхождения человека; точно так же длярасоведения необходимо исследование истории возникновения рас и их родословнойи, наконец, для морфологии существенна связь открываемых ею закономерностейизменчивости с фактами, дошедшими из далекого прошлого человечества, с однойстороны, и из различных областей распространения людей в настоящем — с другой.Однако важнейшая задача раздела антропогенеза — это изучение процессастановления человека и прежде всего последовательности возникновения егосвойств и признаков; в разделе морфологии главная проблема — исследованиефакторов и проявлений изменчивости у современного человека, т. е. самих “механизмов”формообразования; и, наконец, в разделе расоведения основной целью являетсяотыскание тех причин, которые объясняют распространение рас человека наповерхности Земли.
Разделморфологии состоит из: 1) мерологии (от греческого “мерос” — часть), изучающейвариации отдельных органов человека и отдельных тканей, а также их взаимнуюсвязь, и 2) соматологии (от греческого “сома” — тело), которая изучает строениечеловеческого тела в целом, т. е. закономерности вариаций роста, массы,окружности груди, пропорций и т. д. Важным подразделом соматологии является таотрасль антропологии, которая ставит своей задачей установление стандартов илинорм размеров человеческого тела, т. е. наиболее часто встречающихся комбинацийразмеров, и разрабатывает методы расчета, позволяющие установить, как частовстречаются те или иные уклонения от этих комбинаций. Антропология тем самымдает возможность организовать на вполне научной основе массовое производствопредметов индивидуального пользования (обувь, одежда, головные уборы, перчатки,мебель и т. д.), что особенно важно в условиях плановой организации народногохозяйства. Большое значение имеет морфология для установления норм физическогоразвития в разных возрастах, а также вариаций телосложения и их связи сфизиологическими особенностями организма.
Наиболееважными вспомогательными дисциплинами для раздела морфологии являютсянормальная анатомия, эмбриология и гистология человека. Существенно отметитьразличия между нормальной анатомией и морфологией. Нормальная анатомия изучаетчеловека как некоторый обобщенный тип и дает суммарную характеристику“среднего” человека. Морфология же сосредоточивает свое внимание на вариацияхтипа и стремится постигнуть причины, закономерности и значение этих уклоненийот среднего типа.
Вразделе антропогенеза рассматриваются вопросы о месте человека в системеживотного мира, отношении его как зоологического вида к другим приматам,восстановления пути, по которому шло развитие высших приматов, исследованияроли труда в происхождении человека, выделения стадий в процессе человеческойэволюции, изучение условий и причин становления человека современного типа.
Специфика интегративной антропологии
... ежде всего биологи ческих, наук о человеке и физической антропологии. Социокультурное измерение антропологии в них практически не представлено. ... ми философской антропологии для обозначения комплексно го и междисциплинарно го ха рактера их антропологической теории. Так, например, ... и тела, смысла жизни и веры, смерти и бессмертия, любви и счастья и пр. Главный вопрос философской антропологии ...
Разделантропогенеза включает: 1) приматоведение, т. е. изучение современных иископаемых обезьян и полуобезьян, 2) эволюционную анатомию человека, 3)палеоантропологию, т. е. изучение ископаемых форм человека. Необходимымивспомогательными дисциплинами для этого раздела являются: из наукестественно-исторических — геология четвертичного и третичного периодов,физиология высшей нервной деятельности; из наук социально-исторических —археология палеолита; из наук философских — психология.
Расоведение,или этническая антропология, изучает классификацию расовых типов,распространение их по территории Земли, историю формирования рас, причинырасообразования и закономерности изменений расовых типов. В числе смежныхдисциплин, с которыми особенно тесно соприкасается расоведение, следует назватьиз круга биологических наук — генетику и биометрию, а из науксоциально-исторических — археологию позднего палеолита и последующих эпох,этнографию, языкознание и историю. Термины “расоведение” и “этническаяантропология” нередко употребляются как равнозначные. Строго говоря, этническаяантропология — только часть расоведения, изучающая антропологический состав народовмира и проблему этногенеза. Антропология в целом, а в особенности разделы,посвященные проблеме происхождения человека и его рас, с самого зарождениязнания о природе человека были ареной жестокой идеологической борьбы междуматериалистической наукой, с одной стороны, и идеалистическим и метафизическиммировоззрением — с другой.
Воснове антропологической методики лежит антропометрия, или измерение размеровчеловеческого тела. Необходимость количественной характеристики вытекает изтого, что все размеры обнаруживают непрерывную изменчивость, причем, какправило, пределы колебаний размеров одной какой-либо группы людей заходят запределы колебаний другой. Это явление, называемое “трансгрессивнойизменчивостью”, очевидно, приводит к необходимости числовых определений. Потому объекту, который служит предметом измерения, различают соматометрию(собственно антропометрию), или измерение живого человека, остеометрию —измерение костей скелета, краниометрию — измерение черепа.
Вшироком смысле слова антропометрия включает в себя и антропоскопию. т. е.методику “описательной” или “качественной” характеристики формы частей тела,головы, волос, черт лица, пигментации кожи, волос, радужины и ряд другихпризнаков. В антропологии подробно разработаны определенные приемы измерений,которые необходимо соблюдать с полной точностью, без чего результатыисследований ненадежны сами по себе и несравнимы с измерениями другихисследователей. Чтобы добиться наиболее точных определений “описательных” или“качественных” признаков, в антропологии получили широкое применениевсевозможные шкалы, например, шкальные наборы цвета кожи, глаз, волос, эталоныв виде муляжей губ, носа, глазной области, ушной раковины и т. д. Основная цель разработкии использования шкал и эталонов заключается в сохранении единого (“мирового”)масштаба оценки баллами тех признаков, которые не поддаются непосредственномуизмерению. Основы современных антропологических методов были заложены работамиизвестного французского антрополога, анатома и хирурга Поля Брока (1824—1880),который в 60— 70-х годах прошлого столетия разработал подробные программыпроведения антропологических исследований, предложил ряд приборов иинструментов для измерения человеческого тела, составил таблицы определенияпигментации и т. д.
Значительноеусовершенствование и расширение эта методика получила в трудах Рудольфа Мартина(1864—1925).
Его трехтомное руководство “Учебник антропологии в систематическомизложении” дает подробное изложение приемов антропометрического иантропоскопического исследования и сводку цифровых данных по вариациямотдельных соматологических, остеологических и краниологических признаков.Антропологическая методика Мартина с теми или иными модификациями получиласамое широкое признание и применение, равно как и различный усовершенствованныйим основной антропометрический инструментарий. Для определения роста ипропорций тела применяется металлический штанговый составной антропометрМартина; для измерения головы и лица, а равно и при краниометрическихисследованиях употребляются скользящий и толстотный циркули также системыМартина.
Приизмерении углов на черепе пользуются приставным гониометром Моллисона,укрепленным на ножке скользящего циркуля. Существует значительный наборспециальных инструментов: штативы для укрепления черепов, мандибулометр дляизмерения нижней челюсти, координатные циркули для измерения глубинныхразмеров, доски для измерения длинных костей и т. д.
Дляполучения надежных результатов при антропологических исследованиях требуетсясоблюдение ряда общих и специальных условий. Важнейшее из них — строгоеследование установленным приемам измерений и принятым инструкциям. Достаточнодаже незначительного уклонения от определения той или иной антропометрическойточки или нарушения в установке измеряемого, чтобы полученные результатыоказались несравнимыми с другими.
Казалосьбы, что определение такого простого по технике измерения признака, как длинатела, не требует особой унификации. Однако опыт показал, что измерения одного итого же субъекта дают различные цифры в зависимости от того, производилось лиобследование утром или вечером, стоял ли измеряемый в напряженной позе илинепринужденно и от других причин.
Всеэти приемы антропологических исследований составляют предмет специального курсаантропологии — антропометрии. Большое применение в антропологии получили методывариационно-статистической обработки материалов измерений; с помощью этихметодов определяется наиболее представительная, т. е. чаще всего встречающаясяв исследуемой группе величина признака, размах вариаций, статистическаяреальность различий между группами, степень их близости между собой и т. д. Вантропометрии находят применение разнообразные способы воспроизведения объектаили элементов его структуры, т. е. его размеров и формы. Таковы методыграфического воспроизведения контуров тела, черепа; специальные приемыантропологического фотографирования; пластическое воспроизведение формы спомощью изготовления слепков; получение отпечатков рельефа кожи, приготовлениемазков крови и ряд других методов.
Основываясьна философии диалектического и исторического материализма, антропологияотвергает идеалистическое противопоставление человека природе. “Как бы то нибыло, изучая сравнительную физиологию, — писал Ф. Энгельс К. Марксу 14 июля1858 г., — начинаешь испытывать величайшее презрение к идеалистическомувозвеличению человека над всем прочим зверьем. На каждом шагу натыкаешься наполнейшее совпадение строения человека со строением остальных млекопитающих; восновных чертах это совпадение замечается у всех позвоночных и даже — в болеескрытой форме — у насекомых, ракообразных, червей и т. д.”. Вместе с этимпередовая антропология столь же решительно отвергает и механистическоеотождествление человека и животных. Антропология может правильно отразитьзакономерности в развитии человека лишь в том случае, если она будетруководствоваться идеей о качественном своеобразии человека, о недопустимостипереноса биологических закономерностей в человеческое общество.
Отраслиантропологии
Прикладная антропология. Одна из особенностей антропологии еепостоянно растущее участие в жизни человека, ее соучастие в решении вопросов,которые выдвигает наша действительность… Трудно найти науку, данные которойтак преданно и стойко, на протяжении целых столетий служили бы человеку. Срезультатами исследований антропологов мы сталкиваемся буквально каждый день,на каждом шагу.Решение задач прикладной антропологии такое же древнее, как самчеловек, с тех пор, как наш далекий предок стал изготовлять и пользоваться орудиямитруда и предметами быта. Какое построить жилище, как создать удобные стулья ипарты, как оборудовать рабочее место на заводе, у станка, сшить пальто,смастерить лодку или оборудовать концертный зал — вот далеко не полный списоквопросов, которые решает прикладная антропология.
Физиологическаяантропология. Четверть века назад, и августе 1964г., в Москве состоялся VII Всемирный конгресс антропологических иэтнографических наук. Этот международный форум собрал тысячи ученых из многихстран мира, среди которых были всемирно известные: А. Валуа, Р. Кенигсвальд,Тур Хейердал, Ф. Тобйис, Г. Дебец, В. Бунак и др. Но, очевидно, самымпримечательным в работе конгресса было официальное утверждение новогонаправления в антропологии, получившего правомерный статус научной дисциплины —физиологической антропологии.
Границы исследованийфизиологической антропологии настолько широки, так тесно связана еепроблематика с такими биологическими науками, как физиология, биохимия,медицинская генетика, что нередко ее просто называют биологией человека.
Она изучаетфункциональные особенности тех структур, которые составляют предмет изученияморфологии, а с расоведением она связана потому, что физиологические признакиорганизма варьируют в различных сочетаниях среди множества людей, принадлежащихк разным расам и живущих в разнообразных природно-географических зонах.Физиологическая антропология связана с генетикой человека, с исследованномтаких признаков, наследственная обусловленность которых хороню известна. Этогруппы крови, сывороточные белки и ферменты, вкусовая чувствительность, составушной серы, цветовая слепота. Это и изучение функциональных связей человеческихпопуляций с окружающей средой, другими словами, адаптация человека к различнымприродно-климатическим условиям и многое другое.
Возрастнаяантропология. Вопросы возрастной антропологиинаходятся в центре внимания ученых, этот раздел морфологии стал как бы «модным»в последние годы. Увеличилось число исследований, которые посвящены изучениюроста и развития детей определенного возраста (от 1 года и до 18 лет), динамикефизического развитии современного человека от рождения и до старости в связи сизменениями социальной среды и демографическими показателями. Антропологиработают над проблемой детских конституций, так как конституциональнаятипология применительно к детям практически не разработана, динамика процессовроста во многом связаны с типом телосложения у ребенка. С этой проблемойсвязаны вопросы о влиянии повышенной физической нагрузки на развитие и формированиеорганизма в широком возрастном аспекте: взаимосвязь конституциональных типов ипропорции тела, соотношение биологического возраста и конституции.
Спортивная антропология. В наше время возросло значение такого направления общей антропологии, какспортивная антропология. Она изучает закономерности морфологических ифункциональных изменении, происходящих в организме человека под влияниемспортивной деятельности. Основной ее метод — метод антропометрии илисоматометрии — измерений живого человека.
Проблемы, стоящие передисследователями, работающими в этой области, актуальны и многогранны. Для ихрешения необходимы опыт, знания не только в своей области, но и смежныхдисциплин, таких, как анатомия и физиология, генетика и психология, биометрия,биофизика.
Бурно развивающаяся наукао происхождении человека отодвигает все дальше и дальше в прошлое точку отсчетав эволюции наших предков.
Антропология интересуетсябуквально всем: строением зубов, рельефом кожи, цветом волос и глаз, ростом,весом и формой головы; кто ближайший из родственников человека, в каких местахнашей планеты шло формирование расовых подразделений, почему у жителейвысокогорья выше уровень гемоглобина, чем у живущих в равнинных районах, чемобъяснить процесс акселерации у детей и подростков и удивительный биохимическийполиморфизм человеческих популяций и т.д.
В наше время,без знаний антропологии не мыслима ни медицина, ни археология, ни социология,ни, тем более, психология.
Каксамостоятельная область науки антропология возникла поздно — в конце XVIII — вначале XIX столетия. Однако наиболее ранние попытки понять место человека вприроде, его сходство с другими организмами, его своеобразие, вариациичеловеческого типа по разным странам, возрастные изменения, объяснить егопроисхождение являются, по-видимому, столь же древними, как само научное знаниевообще. Основные этапы формирования антропологических знаний совпадают споворотными периодами истории человеческого общества. Переходы от однойсоциально-экономической формации к другой, сопровождавшиеся бурной переоценкойценностей, борьбой между старым и новым мировоззрением, подъемом или крушениемтысяч индивидуальных судеб не могли не вести к глубокому раздумью о сущностичеловеческой природы. Люди хотели знать о “назначении” человека, о силах,которые привели человека в мир и которые, вооружив его разумом, подняли надвсеми живыми существами и в то же время сделали жертвой неисчислимых бедствий исоциальной несправедливости
Для современнойантропологии характерно исключительное разнообразие тематики, и в этомотношении она разделяет общую тенденцию современного естествознания. Засравнительно небольшой отрезок времени антропология достигла значительныхуспехов, многие вопросы, которые казались еще в недалеком прошломтрудноразрешимыми, нашли свое объяснение, стали значительно ближе кокончательному решению.
При нынешнейспециализации и объёме знаний охватить одному человеку все эти отраслипрактически невозможно. Если даже сузить круг до культурной или социальнойантропологии, то и тут не всё ясно. Нелегко установить различны ли социальная икультурная антропология или тождественны (то есть просто в США предпочитаютназывать эту отрасль культурной, а в Англии – социальной, а по сути речь идёт осоциокультурной антропологии).
Если этидисциплины тождественны, составляя социокультурную антропологию, то традиционнопримерно тем же, что сводится к этой дисциплине на западе, в России занимаютсяэтнография и этнология, вдобавок понимаемые то как одно и то же, то как разныедисциплины (описательная и объяснительная).
Да и на западе термин «этнология»употребителен, и обозначаемая им наука мало отличается от социокультурнойантропологии.
Примерно ободном и том же пишут те, кто называют свою дисциплину этнологией илиэтнографией, и те, кто считает себя специалистом по культурной антропологии.Если же социальная и культурная антропология различны, то очень трудно отделитьпервую от культурологии, а вторую – от социологии.
По однойточке зрения, отличие этих отраслей антропологии от таких отраслей наук, каккультурология и социология, состоит в том, что антропологические дисциплины потрадиции сосредоточены на изучении колониальных и отсталых народов, а те науки– современных цивилизованных обществ. По другой точке зрения, которойпридерживаюсь я, модель для понимания представляет физическая антропология, впредмете которой нет никаких неясностей. Как и анатомия с физиологией, онаизучает человеческое тело, но отличается от анатомии и физиологии тем, что теизучают норму в противоположность патологии, а антропология изучаетвариативность человечества, множественность форм.
Подобно этомуможно понять и отличие социокультурной антропологии от культурологии,социологии, да и этнологии. Они изучают норму, а социокультурная антропологияизучает вариативность культуры, общества и этноса. В этом смысле она оченьблизка (если не тождественна) сравнительной культурологии, социологии иэтнологии. Такое понимание раздвигает кругозор и расширяет классификационныесхемы антрополога на современные формы. В известном смысле эта наукарелятивистская по своей природе. Но и традиционная точка зрения имеет вес, да исмысл: ведь она входит как часть в сравнительную науку, придавая ейэволюционную глубину. Из этого понимания надо исходить при построенииантропологического образования. Коль скоро антропология сравнительная наука,ясно, что базу для неё должно составить множество языков и культур. Антрополог– это, прежде всего, полиглот и интернационалист. Владение языками даёт ему нетолько возможность свободно освоить обширную литературу, но и позволяет лучшепонять разнообразие ментальностей. Коль скоро антропология охватываетбиологические аспекты изучения человечества, она должна владеть англоязычнымпонятием science, — то есть строгими методами, математическими в своей основе.Одно из последних открытий в антропологии – карты распределения генетическихструктур в популяциях мира, позволяющие реконструировать древние миграции. Этикарты составлены на основе математической обработки множества анализов ДНК. Даи социология, если ее рассматривать как сравнительную социологию, принадлежит ктому же циклу наук. Дополнительную строгость вносят технические средствасовременной науки – компьютеры с их сугубо логическим языком. И компьютерноедело, и основы логики и математики образуют устои антропологическогообразования. Однако в антропологии есть и гуманитарный аспект. Он связан,во-первых, с тем, что антропология изучает не только социум, но и культуру, нетолько её общие законы, но и конкретные проявления, а они уникальны. Уникальныеявления трудно сравнить иначе, чем оценочно, с точки зрения личных иколлективных духовных ценностей, намерений, целей. Но гуманитарный подход неозначает расплывчатости и произвольности решений. В проблемах антропологии, еёисходный релятивизм невозможно решать математическими методами, но и упованиетолько на интуицию не годится. Чтобы гуманитарный аспект антропологии былнаучным, он требует серьёзных размышлений над критериями и определение исходныхпринципов. Требует ответственного выбора. Поэтому в антропологическомобразовании видное место должны занять предметы, вырабатывающие широтукругозора, самостоятельность суждений и интеллигентное отношение к ценностям.Это литература, искусство, их критика и история человеческой мысли. Это участиев общественных движениях страны и мира, в социальной и культурной практике.Наконец, в антропологии есть ещё один аспект. Будучи наукой сравнительной ирелятивистской, она, естественно, связана с изучением развития, прогресса,эволюции, а, стало быть, истории. Историческая антропология – это французская ирусская традиция. Интересуясь уникальными явлениями, такая антропология видит вистории ключ к их оценке. Историю она воспринимает в её наиболее развёрнутом ипротяженном виде – с самых её истоков. Это аспект, который обслуживаетсяархеологией и этнографией – аспект, которому археология придаётфундированность, а этнография – жизненность.
С каждым годомантропология обогащается новыми методическими приемами, заимствованными издругих биологических дисциплин — физиологии, биохимии, генетики, стольнеобходимых для изучения изменчивости морфологических, функциональных,генетических и биохимических особенностей человека.
В сферу антропологическихисследований постепенно включаются такие вопросы, как определенно закономерностейроста и развития человека в соответствии с формированием егоконституционального типа, характера, темперамента; выяснение механизмовнаследования многих физических, умственных особенностей в зависимости от пола,возраста, социального положения, зонально-климатических условий и т. п. Задачаантропологов — изучить популяции людей, дать биологическую и физиологическуюхарактеристику тем группам, которые живут в экстремальных условиях, обследоватьи сравнить различные этнические, возрастные, социальные группы в регионах,сходных по биологическим условиям.
Список литературы
1. «Антропология» Хрестоматия», под ред.В.Ю. Бахолдина, М.А. Дерягина. М: 1997
2. «Антропология» хрестоматия.Москва-Воронеж:1998 Т.Е. Россолимо, Л.Б. Рыбалов, И.А. Москвина-Тарханова.
3. Зиневич Г.П. Человек изучаетчеловека. — К.: «Наукова думка», 1988г.
4. Лалаянц И.Э. Шестой день творения. —М., 1989г.
5. Краткий философский словарь /Под ред.Розенталя — М., Юдина П. — М.,1952г.
6. Большая энциклопедия Кирила и Мифодия(CD).
— М.,1997г