СОДЕРЖАНИЕ
TOC o «1-3» h z u СОДЕРЖАНИЕ_ PAGEREF _Toc89513077 h 2
ВВЕДЕНИЕ_ PAGEREF _Toc89513078 h 3
§ 1.ПОНИМАНИЕ ЛИЧНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ_ PAGEREF _Toc89513079 h 5
§ 2.ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭТАПЫ ИЗУЧЕНИЯ ЛИЧНОСТИ В РОССИИ_ PAGEREF _Toc89513080 h 8
§ 3.ЗНАЧЕНИЕ СОЦИАЛЬНОГО ФАКТОРА В РАЗВИТИИ ЛИЧНОСТИ_ PAGEREF _Toc89513081 h 17
§ 4.ПЕРИОДИЗАЦИЯ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ_ PAGEREF _Toc89513082 h 20
§ 5.КРИЗИСНЫЕ МОМЕНТЫ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ_ PAGEREF _Toc89513083 h 22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ_ PAGEREF _Toc89513084 h 25
СПИСОКИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ__ PAGEREF_Toc89513085 h 27
ВВЕДЕНИЕ
Идея развития личности более двух столетий будоражит и бодрит российскоеобразование, его теоретиков и практиков, продолжая претерпевать множественныепреобразования. Именно Россия, более чем любая другая страна, была одержимаидеей целостной личности, которая стала общепроникающей только в конце ХIХ –начале ХХ в. Она мигрировала из литературы и искусства в науку, в частности вфилософию, социологию, психологию, педагогику. Это привело к постановке задачкомплексного, многостороннего изучения личности (Н.А. Бердяев, С. Булгаков,Н.Я. Грот, К.Д. Кавелин, Л.П. Карсавин, А.Ф. Лосев, Н.К. Михайловский, Л.И.Петражицкий, Д. Роберти, В.В. Розанов, В.С. Соловьев, П.А. Сорокин, М.М.Троицкий, О.П. Флоренский, С.Л. Франк, П.Я. Чаадаев, Г.И. Челпанов, Л.А.Шестов, Э.В. Ильенков, М.К. Мамардашвили).
В списке ученых – наиболее маститые и авторитетные приверженцы, которыеотразили идею личности в своих учениях, зачастую усложненных теологическимтезаурусом и велеречивостью стиля, свойственного российским мыслителям.
Личность – целостная, гармоничная, всесторонне развитая – была идеаломнаших соотечественников. Она мнилась им силой, способной вывести страну изтупикового состояния, в котором та пребывала слишком долго. Знания, добытые оличности, были в основном плодом умозрительных рассуждений, но они подготовилипочву для более точных, конкретных и опытных изысканий. Идея личности не былаболезнью русской философии и психологии. Она не сирота без роду и племени. Еегипотетические конструкции были очень российскими, близкими ее народному духу,ее менталитету, теоретическим и идейным исканиям.
В данной работе нами преследуется цель: рассмотреть этапыразвития личности в онтогенезе на основе анализа психологической литературы
Объектом исследования данной работы является психологияличности
Предметом исследования определены этапы формированиякачеств личности
Творческая личность – сущность и развитие
... входе развития креативности[1]формирование определенной мотивации и личностных черт предшествует творческимпроявлениям, то можно сделать вывод о существовании особого типа личности –« ... а систематический естественно научный подход кизучению психических особенностей творческой личности. Главноеотличие творческой личности представители глубинной психологии и психоанализа(здесь их позиции сходятся) ...
Задачами работы являются:
—
—
—
—
—
§ 1. ПОНИМАНИЕ ЛИЧНОСТИ ВПСИХОЛОГИИ
В психологии имеются разные подходы к пониманию личности.
1. Личность может быть описана со стороны своих мотивов и стремлений,составляющих содержание ее «личного мира», т. е. уникальной системы личностныхсмыслов, индивидуально своеобразных способов упорядочения внешних впечатлений ивнутренних переживаний.
2. Личность рассматривается как система черт – относительно устойчивых,внешне проявляемых характеристик индивидуальности, которые запечатлены всуждениях субъекта о самом себе, а также в суждениях других людей о нем.
3. Личность описывается и как деятельное «Я» субъекта, как системапланов, отношений, направленности, смысловых образований, регулирующих выход ееповедения за пределы исходных планов.
4. Личность рассматривается и как субъект персонализации, т. е.потребности и способности индивида вызывать изменения в других людях.[1]
Личность есть понятие социальное, она выражает все, что есть в человекенадприродного, исторического. Личность не врожденна, но возникает в результатекультурного и социального развития.
Личностью является человек, у которого есть своя позиция в жизни, ккоторой он пришел в итоге большой сознательной работы. Такой человек не простовыделяется благодаря тому впечатлению, которое он производит на другого; он самсознательно выделяет себя из окружающего. Он проявляет самостоятельность мысли,небанальность чувств, какую-то собранность и внутреннюю страстность. Глубина ибогатство личности предполагают глубину и богатство ее связей с миром, сдругими людьми; разрыв этих связей, самоизоляция опустошают ее. Личностьюявляется лишь человек, который относится определенным образом к окружающему,сознательно устанавливает это свое отношение так, что оно проявляется во всемего существе.[2]
Личность есть специфически человеческое образование, которое «производится»общественными отношениями, в которое индивид вступает в своей деятельности. Тообстоятельство, что при этом меняются и некоторые его особенности как индивида,составляет не причину, а следствие формирования его личности. Формированиеличности есть процесс, прямо не совпадающий с процессом прижизненного,естественно текущего изменения природных свойств индивида в ходе егоприспособления к внешней среде.
Личность — это социализированный индивид, рассматриваемый со стороны егонаиболее существенных социально значимых свойств. Личность есть такаяцелеустремленная, самоорганизующаяся частица общества, главнейшей функциейкоторой является осуществление индивидуального способа общественного бытия.[3]
Функции регулятора поведения личности выполняют ее мировоззрение,направленность, характер, способности.
А) процесс развития индивида от рождения до смерти
... 44. Что относится к врожденным, индивидуальным особенностям личности? Б) темперамент Г) талант 45. Онтогенетическое развитие человека – это А) процесс развития индивида от рождения до смерти 46. Первая лаборатория ... процессы, свойства» Б) поведение 35. Наука о закономерностях возникновения, развития и проявления психики и сознания человека – это Д) психология 36. В научном употреблении термин ...
Личность не только целеустремленная, но и самоорганизующаяся система.Объектом ее внимания и деятельности служит не только внешний мир, но и онасама, что проявляется в чувстве «Я», которое включает в себя представления осебе и самооценку, программы самосовершенствования, привычные реакции на проявлениенекоторых своих качеств, способности к самонаблюдению, самоанализу исаморегуляции.[4]
Что значит быть личностью? Быть личностью – это значит иметь активнуюжизненную позицию, о которой можно сказать так: на том стою и не могу иначе.Быть личностью – это значит осуществлять выборы, возникающие в силу внутреннейнеобходимости, оценивать последствия принятого решения и держать за них ответперед собой и обществом, в котором живешь. Быть личностью – это значитпостоянно строить самого себя и других, владеть арсеналом приемов и средств, спомощью которых можно овладеть своим собственным поведением, подчинить егосвоей власти. Быть личностью – это значит обладать свободой выбора и нестичерез всю жизнь его бремя.[5]
В психологии имеется множество попыток выявления ядра личности. Имеющиесяподходы можно систематизировать следующим образом.
1. Существенное разделение понятий «человек», «индивид», «субъектдеятельности», «индивидуальность» (в смысле уникальности, неповторимостикаждого человека) и «личность». Следовательно, нельзя сводить понятие «личности»к понятиям «человек», «индивид», «субъект», «индивидуальность», хотя, с другойстороны, личность-это и человек, и индивид, и субъект, и индивидуальность, нолишь в той мере, с той стороны, которая характеризует все эти понятия с точкизрения включенности человека в общественные отношения.
2. Следует различать «расширительное» понимание личности, когда личностьотождествляется с понятием человек, и «вершинное» понимание, когда личностьрассматривается как особый уровень социального развития человека.
3. Существуют разные точки зрения на соотношение биологического исоциального развития в личности. Одни включают биологическую организациючеловека в понятие личности. Другие рассматривают биологическое как заданныеусловия развития личности, которые не определяют ее психологические черты, авыступают лишь как формы и способы их проявления (А.Н. Леонтьев).
4. Личностью не рождаются – личностью становятся; личность формируется вонтогенезе относительно поздно.
5. Личность не есть пассивный результат воздействия извне на ребенка, аона развивается в процессе его собственной деятельности.
§ 2. ИСТОРИЧЕСКИЕЭТАПЫ ИЗУЧЕНИЯ ЛИЧНОСТИ В РОССИИ
Идея развития личности содержит глубинный теоретический генофонд, неоцененный в должной мере до настоящего времени. Тем не менее она обнаруживаетявную тенденцию прорастания в современных психологических теориях личности нетолько в России, но и в мире. Генез концепции личности имеет своеобразныеистоки, обусловленные особенностями исторического развития России.
Идея личности была глубинно вписана в философско-психологический тезауруси в философско-психологическую проблематику и имела в своей основе рядпостулатов христианства. Именно христианство стало основой европейскойперсоналистической традиции, в которой личность трактуется как своеобразнаясвятыня, как абсолют, заключающий в себе подобие «создателя».
Волевая сфера личности и развитие воли
... сколько на преодоление самого себя. сфера развитие воля личность 1. Волевая сфера личности Воля – психический процесс сознательной и целенаправленной регуляции человеком своей деятельности и поведения для достижения ... ими, учатся сознательно направлять свои движения и руководить ими. В процессе развития человек научился не только произвольно действовать, но и произвольно задерживать свои действия. ...
Русские ученые, определив свое отношение к человеку и к жизни, создалисобственное самобытное понимание личностной проблематики. В развитии идеиличности можно выделить, по меньшей мере, пять оснований: духовно-философское,естественнонаучное, социологическое, художественно-эстетическое, собственнопсихологическое. Влияние каждого из них было специфическим и разнонаправленным.Их трудно проранжировать по вкладу в теорию личности и четко атрибутироватьмеру заслуг перед ней. Нельзя также назвать одну из этих моделей наиболееправильной или наиболее ценной. По всей вероятности, нужным оказался каждыйпласт.
Идея личности и ее субъектности прошла сложный путь с момента еезарождения до момента признания официального статуса. Ряд идей, касающихсяизучения развития личности, провозглашенных сегодня в качестве новых, были вцентре внимания видных педагогов и ученых второй половины ХIХ – начала ХХ в.(П.Ф. Лесгафта, Н.И. Пирогова, К.Д. Ушинского, В.Н. Бехтерева, И.А. Сикорского,А.П. Нечаева, П.Ф. Каптерева и мн. др.).
В их работах нашли отражениегуманистические традиции в подходе к человеку и его воспитанию, провозглашенывысокие нравственные идеалы добра и справедливости, характерные для русскойментальности, а также сформулированы призывы внести посильный вклад в развитиечеловеческой культуры.
В России ко второй половине ХIХ в. четко обозначились два направления визучении человека. Первое было связано с естественнонаучным пониманием человека(Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов, Д.И. Писарев, М.А. Бакунин, И.М. Сеченов идр.), второе – с традициями русского идеализма (К.Д. Кавелин, В.С. Соловьев,Л.И. Шестов, Н.Я. Грот, М.М. Троицкий, С.Л. Франк, Л.П. Карсавин, Н.А. Бердяев,А.Ф. Лосев, Н.О. Лосский, А.И. Введенский и др.).
Фактически на протяжениипоследующих ста лет эти два направления находились в противостоянии. [6]
В психологии личности распространилось разделение на «объектное» и «субъектное»описание человека. Постепенно социальным детерминантам личности были отданыпредпочтения по сравнению с природными (организменными) детерминантами.Концепции, базирующиеся на схеме «организм-среда», стали на длительное времяболее предпочитаемыми, а в ряде случаев – даже единственными.
Можно выделить четыре исторически сложившихся способа существования идеиличности, четыре типа построения научных знаний о личности, т. е. можнотипологизировать факты ее исторической динамики. Исторически сложившийся первыйтип построения психологии личности выделился в конце ХIХ – начале ХХ в.(последнее десятилетие ХIХ – 20-е годы ХХ в.).
Он определялся логикойсамоопределения идеи личности и стал возможен благодаря тому, что «личностное»приобрело статус общественно одобряемого и поддерживаемого. Для этого периоданаиболее существенным было появление самой идеи личности. Превращение человекав личность рассматривалось как идеальная модель, как социально желаемый итогразвития.
Данный период существования идеи личности отразился в опыте построенияцелостных психологических концепций личности, сочетающих в себе философский иконкретно-психологический аспекты. В начале ХХ в. была сделана попыткавозродить утраченную идею целостности личности и поднять тему бытия человека вмире. Стремление выдвинуть общие вопросы взаимодействия человека и культурыначиная с середины 20-х годов предпринял М.М. Бахтин, который попыталсяосмыслить бытие человека в координатах определенной историко-культурнойситуации. Его искания носили преимущественно антропологический характер.
Праздники сегодня и вчера: влияние праздника на личность человека
... сатиры, комизма и служит институтом, позволяющим исправлять недостатки людей посредством их публичного осмеяния. Праздничный комизм с общественной ... трансляции общественных обычаев из поколения в поколение, помогает людям реализовывать свою идентификацию с принятой в социуме ... что праздник оказывает влияние на социализацию личности, а дарение и получение подарков – на психическое состояние. ...
Антропология и этическая онтология М.М. Бахтина длительное времяоставались невостребованными и незадействованными. И только в современныхконцепциях личности мы находим отражение его идей.
Исходной посылкой его теории был тезис об уникальности каждого человека.Уникальное место человека в мире предполагает наличие определенногодолженствования, которое состоит в требовании претворить свой «избыток видения»в действительность. Следуя М.М. Бахтину, каждый человек наделен своим «избыткомвидения», который открывается только ему, с его единственного места в бытии. Вэтом, по М.М. Бахтину, и заключается предназначение человека – признать своюединственность и претворить в жизнь ответственным поступком (М.М. Бахтин, 1979).
Исторически сложившийся второй тип построения психологии личности(в 30–60-х годах ХХ в.) определялся логикой сохранения идеи личности встолкновении с обществом, уничтожавшем «личностное» в человеке, проходя сквозьфильтры борьбы с космополитизмом и чуждыми влияниями. Оформившаяся стратегия«борьбы» за идею личности с «внешним противником» фактически отражала борьбупротив идеи личности как таковой, так как происходила подмена реальногоизучения феномена «личность», замещающим и активно принимаемым «образомличности», скроенным по чертежам и эскизам господствующей идеологии.[7]
Идея личности, разрабатываемая в эти годы, выступает в своих превращенныхформах: в проявлениях политико-идеологического редукционизма (в выдвижениилозунгов вместо прояснения сущности, в поиске признаков «советского человека»,в конструировании «советского менталитета»); в проявлениях физиологическогоредукционизма. Личностный принцип, отстаиваемый и внедряемый Б.Г. Ананьевым,С.Л. Рубинштейном, К.К. Платоновым, постепенно приобрел (при всей егодекларативности) характер традиции.
Идеей интеграции знаний о человеке были пронизаны работы Б.Г. Ананьева,который репрезентировал себя в психологии именно как автор разносторонних идейчеловекознания, их комплексного решения, интеграции и синтеза. В его работахдана развернутая характеристика понятий «индивид», «личность», «субъектдеятельности», которая дала возможность сделать вывод о том, что свойстваличности развиваются на всем протяжении жизненного пути человека в обществе,создавая его биографию.[8]
Третий период – середина 60 – конец 80-х годов ХХ в. Это периодсоздания концепции «нового советского человека», необходимость которойопределялась идеологическим заказом правящей партии – КПСС. Данный периодпостроения психологии личности характеризуется логикой «возрождения» идеиличности в ситуации амбивалентного отношения общества к «личностному» вчеловеке.
В течение всех лет советского периода тщательно разрабатывалась идея«нового человека», идея его исключительности и образцовости. Это не случайно,так как везде, где торжествовал тоталитаризм, идея абсолютной образцовости,нормированного превосходства занимала ведущее место в системе провозглашавшихсяценностей.
Л.А. Радзиховский язвительно заметил, что в соответствии с этой идеейчеловеку «меняли кожу, закаляли его как сталь, поднимали как целину, т. е.перековывали, переплавляли, перевоспитывали». Это было сущностью и назначением«тоталитарной психотерапии», которая имела своей целью перевоспитание личностии использовала для этого различные психологические механизмы.
Понятия «личность», «индивид», «индивидуальность». Личность как ...
... человек, как объект и субъект. Социализация начинается с первых минут существования индивида и протекает на протяжении всей его жизни. Каждый человек проходит свой путь социализации. Назвать человека личностью ... еще не является личностью, она является всего лишь индивидом. Чтобы стать личностью человек должен пройти определенный путь развития. Необходимым условием этого развития является наличие ...
К концу 60–х годов многие достижения отечественных ученых в областипсихологии личности были кардинально трансформированы и напрочь потеряны. Этамысль была подтверждена Б.Г. Ананьевым, который считал, что «область психологииличности в ее современном состоянии представляет весьма туманное образование вструктуре психологической науки»[9]
.
Психологи 60–70-х годов ХХ в., вслед за Б.Г. Ананьевым и С.Л.Рубинштейном, начали поиск субъектных характеристик личности. «Субъектное» вличности вновь стало желанным тем, что следует учитывать, взращивать и лелеять.
Экспериментальные исследования развития личности широко развернулись вотечественной психологии лишь с 70 – 80-х годов ХХ столетия (Л.И. Божович, А.В.Петровский, Б.С. Братусь, В.А. Петровский, А.И. Липкина, В.С. Мерлин, В.С.Мухина и мн. др.).
Однако задача изучения закономерностей, движущих сил имеханизмов развития личности на различных этапах онтогенетического развитиябыла сформулирована намного раньше М.М. Троицким, Л.С. Выготским, Б.Г.Ананьевым, С.Л. Рубинштейном, А.В. Запорожцем, А.Н. Леонтьевым, Д.Б. Элькониными др. Их идеи легли в основу исследований, позволивших выявить темп, ритм,содержание и качественное своеобразие возникающих новообразований личности вотдельные возрастные периоды. Стало понятно, что каждый возраст вносит свойпарциальный вклад в ход развития личности, что сензитивность каждого периодакачественно своеобразна и определяется характером природно-генетическихпредпосылок, особенностями жизнедеятельности и достигнутыми психическимивозможностями.
Было установлено, что возрастная динамика изменений происходит в сторонуинтеграции, роста когнитивной сложности, дифференцированности и многозначностиоценок, описаний и образов, роста числа и обобщенности осознаваемых качеств,обогащения психологического словаря. Сдвиги в развитии личности длительноевремя трактовались и сводились лишь к изменениям сознания, самосознания,социальной перцепции.[10]
Исследователи получили данные о том, что с возрастом увеличивается числоописательных категорий, растет гибкость их использования, повышается уровеньизбирательности, последовательности, сложности и интегрированности осваиваемойинформации, используются все более тонкие оценки и осмысливаются связи междуними, возникает все большая способность анализировать и объяснять поведение исовершать осознанные, волевые действия и поступки.
К концу 80-х годов ХХ в. стало понятно, что личность рассматриваласьразными авторами с позиций, часто противоречащих друг другу, т. е. исследоваласьисходя из различных посылок, которые давали неравнозначные возможностипредсказывать, понимать и развивать ее. В этот же период шло сопоставлениеструктур личности, предложенных В.Н. Мясищевым, Б.Г. Ананьевым, А.Г. Ковалевым,К.К. Платоновым, В.С. Мерлином, А.Н. Леонтьевым и др. Однако предлагаемыеструктуры личности оставались лишь многомерными теоретическими моделями,которые не давали ответа на вопрос о ее сущности.
программа развития мелкой моторики детей старшего дошкольного ...
... литературе трактуется, как достигнутый уровень морфологического, функционального и интеллектуального развития ребенка, который позволяет ему успешно преодолевать нагрузки, связанные с систематическим ... Цель исследования – теоретически обосновать, разработать и апробировать программу развития мелкой моторики детей старшего дошкольного возраста на занятиях по художественно-творческой ( ...
На смену этим идеям пришла новая модель личности – «человека-деятеля».Она как бы задавалась другой моделью – «потребностной», создавая образ«человека нуждающегося». Обе модели, пересекаясь, создавали идеальный образсоветского человека – «нуждающегося деятеля», который сохранялся приоритетнымна протяжении ряда десятилетий, вплоть до 80–90-х годов ХХ столетия.
На протяжении достаточно длительного времени складывалось представление оразвитии личности в онтогенезе. Стремление сформировать представление обонтогенезе развития личности активизировало научную мысль исследователей и, всвою очередь, подталкивало их к постановке и решению вопросов о динамикевозрастных изменений личности, о реальных этапах и тенденциях ее становления,условиях оптимизации и методах педагогического воздействия.
Развитие личности традиционно связывают с образовательным процессом, таккак оно становится возможным при наличии «других», взаимодействующих с неюсубъектов, осуществляющих деятельность «развивания» (В.И. Слободчиков).Развитие личности невозможно не только без «значимого другого», но и без «значимогосебя для других». Поиски ответа на вопрос о развитии личности привели коткрытию той формы активности, которая получила название «устремление»,трактуемое как направленность человека на продуцирование таких действий,которые связаны с расширением возможностей и сферы действований.
Психологами был также поднят вопрос о превращении названных интенций всредства выращивания личностных устремлений. Было установлено, что для этоготребуется изменение форм и содержания общения, а также способов взаимодействияпедагогов и студентов. Такая постановка вопроса привела к новому взгляду наодну из центральных фигур образовательного процесса – педагога (учителя).
Всвязи с этим студент (ученик) стал рассматриваться не как фон, а как субъектобразовательного процесса, который содержит в себе тенденции к саморазвитию исамоактуализации.
Новый, четвертый период развития психологии личности выделился впоследнем десятилетии ХХ в. Он характеризуется логикой «самоосуществления» идейличности, которая стала возможной в обществе, ищущем путь к человеку как кличности. Исследователем были открыты «новые» грани личности: персонализация,отраженная субъектность, событийная общность, неадаптивная активность.
В работах В.А. Петровского начинал формироваться новый образ человека,преодолевающего барьеры своей природной и социальной ограниченности. Онотказывался от господствующего и устоявшегося в психологии взгляда на человекакак существо адаптивное, наделенное целью и устремленное к ней.
Предложенная В.А. Петровским идея неадаптивной активности и отраженнойсубъектности дала возможность существенно переосмыслить феномен развитияличности и выразить его в терминах самодвижения. Личность предстала в качествесаморазвивающейся системы, включающей в орбиту своего движения других людей какносителей их идеальной представленности и продолженности.[11]
Субъект обследования – человек (ребенок), страдающий нарушени- ем речи
... тесно связанные с ними неречевые процессы. Субъект обследования – человек (ребенок), страдающий нарушени- ем речи. На современном этапе развития педагогики доказана субъект-субъект- ная основа отношений между педагогом ... реальнее должен быть предъявляемый материал); ■ от уровня психического развития ребенка; • от уровня обученности ребенка (предъявляемый материал должен быть достаточно освоен — но ...
В концептуальной модели становления субъектности человека ученым былиобъединены моменты его активной неадаптивности и отраженности в людях.Петровскому удалось показать, что порождение и воспроизводство человеком себякак субъекта образует единый цикл самоценной активности. В переходахвиртуальной, отраженной и возвращенной субъектности человек выступает какличность свободная, целостная и развивающаяся.
Смысл порождения себя как субъекта В.А. Петровский видит в том, чтобысуществовать в этом качестве впредь, возвращаться к себе, выходя за пределысебя, т. е. становление индивида как личности рассматривается им каксамостановление.
Постепенно изменился образконцепций личности: они превратились из абстрактных и недостаточно расчлененныхв более операциональные и усложненные. Таким образом, девальвация идей развитияличности в ряде последних десятилетий ХХ в. была остановлена ее трактовкой как«феномена субъектности», как особой формы целостности, включающей в себя ееследующие проявления: в качестве субъекта жизненного отношения к миру, субъектапредметного отношения, субъекта общения и субъекта самосознания (В.А.Петровский).
К настоящему времени накоплен некоторый опыт феноменологическогоисследования субъекта. Так, А.Ш. Тхостов попытался выявить топологическиесвойства субъекта, которые являются устойчивыми и не изменяются при любыхдеформациях. Стало понятно, что оппозиция «Я» и «Не-Я», «субъекта-объекта»только на первый взгляд кажется ясной и легко различимой. Наиболее сложнымоказался вопрос о критериях их различения и поиске их границ.
Потребовалось достаточно много времени, чтобы все поняли, что идеяразвития личности была подменена идеей ее формирования достаточно давно, еще современ К.Д. Ушинского. При этом не сразу был осознан факт потери ею моментаспонтанности и самодвижения. Утверждение и применение системного подходапозволило поставить вопрос о развитии целостной личности ребенка черезцелостный процесс обучения.
Заметно стремление современных ученых осмыслить психологию личности сточки зрения законов нравственного мира. Эта идея продуктивно разрабатываетсясовременными исследователями (А.Г. Асмолов, Б.С. Братусь, В.А. Петровский, Д.А.Леонтьев, В.И. Слободчиков, А.Б. Орлов и др.).
Она перекликается с идеямипоиска нравственной личности, выдвинутыми российскими философами и социологами(В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, Л.А. Карсавин, П.Флоренский, П.А. Сорокин и др.).Вопрос рассмотрения личности с нравственно-ценностной или смысловой стороныостаются до настоящего времени наименее разработанными.
Дискуссионными остаются вопросы определения дисциплинарного статусапсихологии личности, поиска признаков общепсихологической теории личности,решения вопроса о категориях ее развития и т. д. Системная теория целостнойличности до сих пор остается лишь многократно намечаемой, но пока ещенеосуществленной задачей. Несмотря на авторитетный список персоналий, изучающихличность, генеральные линии становления личности в онтогенезе еще тольконамечаются.
§ 3.ЗНАЧЕНИЕ СОЦИАЛЬНОГО ФАКТОРА В РАЗВИТИИ ЛИЧНОСТИ
Социально-психологические явления возникают при взаимодействии социальнойсреды, личности и группы. Уточним эти понятия.
Личность.Развитие личности по З.Фрейду
... Фрейдом вторичным процессом, « исполнительным органом» личности, областью протекания интеллектуальных процессов решения проблем. ... это? Ведь Я является самым подлинным субъектом, как же оно может стать ... по психоанализу. Л.№31). Далее функцию развития берет социум (школа, сверстники и т.д.). ... хотя ценности общества бывают искажено восприятием ребенка. Суперэго подразделяется на две подсистемы: совесть ...
Социальная среда – это все, что окружает человека в его социальной жизни,это конкретное проявление, своеобразие общественных отношений на определенномэтапе их развития. Социальная среда зависит от типа общественных экономическихформаций, от классовой и национальной принадлежности, от внутриклассовыхразличий определенных слоев, от бытовых и профессиональных отличий.
Для социально-психологического анализа личности следует четкоразграничать понятия «личность», «индивид»,«индивидуальность», «человек».
Жизнь и деятельность человека обусловлены единством и взаимодействиембиологического и социального факторов, при ведущей роли социального фактора. [12]
Психология учитывает, что личность не только объект общественныхотношений, не только испытывает социальные воздействия, но преломляет,преобразует их, поскольку постепенно личность начинает выступать каксовокупность внутренних условий, через которые преломляются внешние воздействияобщества. Таким образом, личность не только объект и продукт общественныхотношений, но и активный субъект деятельности, общения, сознания, самосознания.
Личность есть понятие социальное, она выражает все, что есть в человекенадприродного, исторического. Личность не врожденна, но возникает в результатекультурного и социального развития.
Анализируя онтогенетический процесс развития личности следует особоевнимание обратить на этапы ее социализации. Социализация личности представляетсобой процесс формирования личности в определенных социальных условиях, процессусвоения человеком социального опыта, в ходе которого человек преобразуетсоциальный опыт в собственные ценности и ориентации, избирательно вводит в своюсистему поведения те нормы и шаблоны поведения, которые приняты в обществе илигруппе. Нормы поведения, нормы морали, убеждения человека определяются теминормами, которые приняты в данном обществе.
Термин «социализация» соответствует концепции, согласно которойчеловек (ребенок) изначально асоциален или его социальность сводится кпотребности в общении. В этом случае социальность – процесс превращенияизначально асоциального субъекта в социальную личность, владеющую принятыми вобществе моделями поведения, воспринявшую социальные нормы и роли. Считается,что такой взгляд на развитие социальности характерен прежде всего для психоанализа.
Понимание процесса усвоения социальных норм, умений, стереотипов,формирования социальных установок и убеждений, обучения принятым в общественормам поведения и общения, вариантам жизненного стиля, вхождения в группы ивзаимодействия с их членами как социализация имеет смысл, если изначальноиндивид понимается как несоциальное существо, и его несоциальность должна впроцессе воспитания в обществе не без сопротивления преодолеваться. В иныхслучаях термин «социализация» применительно к социальному развитиюличности избыточен. Понятие «социальность» не подменяет и не заменяетсобой известных в педагогике и в педагогической психологии понятий обучения ивоспитания. [13]
Выделяют следующие стадии социализации:[14]
Первичная социализация, илистадия адаптации (от рождения до подросткового периода ребенок усваиваетсоциальный опыт некритически, адаптируется, приспосабливается, подражает).
Стадия индивидуализации(появляется желание выделить себя среди других, критическое отношение кобщественным нормам поведения).
В подростковом возрасте стадияиндивидуализации, самоопределения «мир и я» характеризуется какпромежуточная социализация, так как все еще неустойчиво в мировоззрении ихарактере подростка.
Юношеский возраст (18-25 лет)характеризуется как устойчиво концептуальная социализация, когда вырабатываютсяустойчивые свойства личности.
Стадия интеграции (появляетсяжелание найти свое место в обществе, «вписаться» в общество).Интеграция проходит благополучно, если свойства человека принимаются группой,обществом. Если не принимаются, возможны следующие исходы:
—
—
—
Трудовая стадия социализацииохватывает весь период зрелости человека, весь период его трудовойдеятельности, когда человек не только усваивает социальный опыт, но ивоспроизводит его за счет активного воздействия человека на среду через своюдеятельность.
Послетрудовая стадия социализациирассматривает пожилой возраст как возраст, вносящий существенный вклад ввоспроизводство социального опыта, в процесс передачи его новым поколениям.
§ 4. ПЕРИОДИЗАЦИЯ РАЗВИТИЯЛИЧНОСТИ
Существует свой особый стиль воспитания в каждой социокультуре, онопределяется тем, чего ожидает общество от ребенка. На каждой стадии своегоразвития ребенок либо интегрируется с обществом, либо отторгается. Известныйпсихолог Эриксон ввел понятие «групповая идентичность», которая формируетсяс первых дней жизни, ребенок ориентирован на включение в определеннуюсоциальную группу, начинает понимать мир, как эта группа. Но постепенно уребенка формируется и «эгоидентичность», чувство устойчивости инепрерывности своего «Я», несмотря на то, что идут многие процессыизменения. Формирование эгоиндентичности – длительный процесс, включает рядстадий развития личности. Каждая стадия характеризуется задачами этоговозраста, а задачи выдвигаются обществом.[15]
Норешение задач определяется уже достигнутым уровнем психомоторного развитиячеловека и духовной атмосферой общества, в котором человек живет.
На стадии младенчества главнуюроль в жизни ребенка играет мать, она кормит, ухаживает, дает ласку, заботу, врезультате чего у ребенка формируется базовое доверие к миру. Базовое довериепроявляется в легкости кормления, хорошем сне ребенка, нормальной работекишечника, умении ребенка спокойно ждать мать (не кричит, не зовет, ребенок какбы уверен, что мать придет и сделает то, что нужно).
Динамика развития довериязависит от матери. Сильно выраженный дефицит эмоционального общения с младенцемприводит к резкому замедлению психического развития ребенка.
2-я стадия раннего детствасвязана с формированием автономии и независимости, ребенок начинает ходить,обучается контролировать себя при выполнении актов дефекации; общество иродители приучают ребенка к аккуратности, опрятности, начинают стыдить за«мокрые штанишки».
В возрасте 3-5 лет, на 3-й стадии,ребенок уже убежден, что он личность, так как он бегает, умеет говорить,расширяет область овладения миром, у ребенка формируется чувствопредприимчивости, инициативы, которое закладывается в игре. Игра очень важнадля развития ребенка, т.е.