Жизненный путь человека и судьба

метки: Жизнь, Судьба, Жизненный, Человек, Точка, Важность, Значение, Зрение

Курсовая работа

Психология развития и возрастная психология

«Жизненный путь человека и судьба» Содержание

• Введение
• • 1. Судьба и поиски смысла жизни
  • 2. Варианты жизненного пути, его цели и задачи
• Заключение
• Глоссарий
• Список использованных источников

Введение Наша жизнь, в особенности собственная жизнь, персональная является очень трудной. Воспринимая свою жизнь, как что-то углубленно, собственное, любой из нас меньше всего желает, что бы его » учили жизни «. Поступая и действуя во всем остальном, » как считает необходимым «, он желает сберечь преимущество быть самим собой. Насыщенность жизни современного человека такая, что ему нередко даже некогда задуматься, что он желает от жизни, верно ли он проживает. Власть над жизнью получают дела, а сам человек неприметно как оказалось лишь ответчиком за то, насколько он успел сделать. Его жизнь как бы начинает распадаться на две неравные доли: большая часть — работа, публичные дела, труд, за вычетом которых остается скромный отрезок времени, называемый личной жизнью (когда мы вправду принадлежим себе, своим близким, собственному дому, собственным думам и мечтам).

Конечно, работа, служба — это неотъемлемая дробь нашей жизни, даже наше любимое дело. Но, всё же стоит основательно напрячься над тем, как сильно воздействовали » годы застоя » на нас обитателей былого СССР. Как сильно брали над нами администрация срочные общественные задания, бумаги с указами и остальные атрибуты такого времени, как превратили нас в молчаливых «присутствующих» нескончаемые заседания, и мы неприметно стали только исполнителями данной жизни. Именно благодаря чему преимущество на собственную жизнь нуждается в охране. От кого же мы оберегаем это преимущество? Прежде всего от публичного сознания, которое складывалось и обладало умами не один год. Оно декларировало тезис о человеке — строителе сообщества, покорителе природы. Отдельный человек рассматривался, как безличная единица сообщества, его анонимный, слившийся с массой и растворившийся в ней индивид. Вступая во зрелую жизнь мы, умея поставить физический опыт, но не подозреваем, что и психология людей имеет свои закономерности, что поступки и характер иного человека разрешено взять в толк и разъяснить. Сталкиваясь с данными проблемами, нам может посодействовать психология, посодействовать осмыслить свою жизнь, как персональную и неповторимую.

Структура и содержание психологической компетентности специалиста ...

... в основном это пожилые люди и инвалиды): пенсионное обеспечение, предоставление всевозможных преимуществ, социальное обслуживание в стационарных ... в подготовке специалистов по социальной работе. Работа с пожилыми людьми, отмечают Р.С.Яцемирская и И.Г.Беленькая, всегда ... нескольких альтернатив, способностью интерпретировать стрессовые события жизни и справляться со стрессовой ситуацией путё ...

Особенность психологии людей и сущность их собственной жизни состоят в преодолении противоречий наружного и внутреннего мира, в поисках различных товаров и методик их разрешения. О собственной жизни тяжело писать так как она основывается людьми различного типа, представляет собой личное заключение всякой жизненной судьбы, личное определение собственного места в сообществе, особенное известие к его ценностям, особенный метод их реализации или отречения. Можно ли говорить об общих для всех людей закономерностях их жизненного пути, еже ли любой путь индивидуален, представляет собой персональную » историю » личности? Для психолога собственная жизнь наступает с постановки таковых вопросов, как: проживает ли человек в согласовании со своими нуждами, мирится ли с неудовлетворенностью жизнью, владеет ли жизненные перспективы, как он объединяет в собственной жизни то, что он желает, что он может и что он обязан? Иначе разговаривая актуальный путь личности, который интересует психолога владеет единичные для всех людей » измерения «, нюансы, трудности, но методы их решения углубленно персональные. Стратегия жизни человека владеет три главных признака. Первый — отбор главного для человека направленности, метода жизни, определения её основной целей, шагов их заслуги и соподчинении данных шагов.

Стратегия, возникая поначалу, как план жизни, как её значение, как безупречный чин, потом просит реализации на практике. А на практике люди сталкиваются, что раскрывает путь для реализации их плана, и с тем, что ему противоречит, что может увести в сторону. Намерения человека и встречные запросы, нередко образуют противоречия меж тем что хочет человек, и тем, что дает ему жизнь. Второй знак стратегии -это заключение противоречий жизни, приобретение собственных житейских планов и целей. В главном люди живут жизнью, как — будто не имеющей ни каких примечательных черт, но тем не менее она увлекательна и интересна, так как люди водят собственный актуальный розыск, раскрывают для себя непрерывно что-то новое. Каждая открытие на этом пути добывается с трудом, но приносит несказанную удовлетворенность, наводит на новейшие идеи, догадки, догадки. Третий знак стратегии жизни, который состоит в творчестве, в созидании ценности собственной жизни, в соединении собственных потребностей со своей жизнью в облике её особенных ценностей. Ценность жизни, состоящая во внимании, увлеченности, удовлетворенности и новеньком розыске, и имеется продукт определенного розыска жизни, когда они определяются самим человеком. Стратегия является неким универсальным законодательством, методом самоосуществления человека в разных сферах его жизни. Принципиальное отличие состоит в том, что один вправду сооружает свою жизнь, и даже, довольно преднамеренно, иной лишь употребляет то, что имеется в наличии (и в жизни и в нем самом).

Поэтому признавая всякого личностью, мы надеемся, что далековато не любой может начинать субъектом, строителем, создателем собственной жизни.

Праздники сегодня и вчера: влияние праздника на личность человека

... части содержит элементы сатиры, комизма и служит институтом, позволяющим исправлять недостатки людей посредством их публичного осмеяния. Праздничный комизм с общественной точки зрения ... Столь же вредной оказывается гипертрофия праздничной фазы, искусственно (особенно в жизни эксплуататорских классов) раздутой и потому пустой, поверхностной, декоративно-развлекательной, культурно бесплодной. ...

1. Судьба и поиски смысла жизни

Смысл жизни связан с вопросом » Ради чего мы живем? «, а не с вопросом о том, как поддерживать жизнь. Отношение человека как намеренного, мыслящего существа к собственной жизни и самому себе обретает отображение в значении и цели его жизни. Смысл жизни — это осознаваемая важность, которой человек покоряет свою жизнь, из-за чего ставит и жаждет выполнить жизненные цели.

Так в чем же состоит значение жизни? Этим вопросом постоянно задавались философы, и протест на него рассматривался с 2-ух различных позиций: с точки зрения единичного человека и человека как представителя населения земли.

В главном понимании значение жизни — духовная жизни индивида, то, что он сформировывает себя сам самостоятельно от главенствующих всообществе систем публичных ценностей. С данных позиций невозможно произносить о единичном для всех смысле жизни. Каждый человек, как индивид раскрывает его в личных размышлениях и, базируется на свой эксперимент, выстраивает свою иерархию ценностей.

Человека интересует не элементарно правда, которая бы представляла предмет таковым, каким он является сам по себе, а смысл объекта для человека, для удовлетворения его потребностей.

В данной связи человек расценивает факты собственной жизни по их значительности, реализует ценностное известие к миру. Специфика человека как раз и состоит в ценностном отношении к миру. Ценностью является для человека все, что имеет для него определенную значимость, индивидуальное или публичное значение. С ценностью мы имеем дело там, где речь идет о родном, святом, предпочтительном, дорогом, абсолютном, когда мы восхваляем и ругаем, восторгаемся и возмущаемся, признаем и отрицаем. Все люди владеют ценностями, но не постоянно схожими. Слово » важность» было отлично понятно уже древним грекам.

Рано или поздно в жизни всякого обычного человека наступит момент, когда он задается вопросом о конечности своего личного существования. Человек — это единственное существо на земле, которое понимает свою смертность и может делать ее предметом рассуждения. Но неминуемость своей погибели воспринимается человеком отнюдь не как отвлеченная правда, а вызывает сильнейшее эмоциональное потрясение, затрагивает наиболее глубины его внутреннего мира.

Первой реакцией, после осознания собственной смертности, может быть чувство безнадежности и растерянности, даже панической.

Преодолевая это чувство, человек, всю оставшуюся жизнь существует, отягощенный знанием о будущей своей погибели; наиболее того, это познание, хот в большинстве житейских ситуаций оно таится в укрытых глубинах сознания, делается, тем не менее, основополагающим в последующем духовном развитии человека. Наличием такового познания в духовном эксперименте человека в значимой ступени и объясняется острота, с которой перед ним встает вопрос о значении и цели жизни.

В древнее время отсутствовало точное сознание своеобразия человека в мире. Современный философ произнес бы: » Давайте верно определимся, что имеется мысль как правда, как мнение, и что имеется мысль как важность, как идеал». Но в античности философствовали иначе, тут правда и важность не разделены друг от друга довольно строго.

В философии средних веков числилось, что человек есть для Бога, а не Бог для человека. Можно заявить, что стиль шла о ценностях Бога.

В Новое время философы выделили интеллект как ключевую черту человека. Всепоглощающий интерес к правде затемнял проблему ценности. Решающий шаг к ней сделал Кант, он » развел » правду, красу и добро. Истиной занимается сознание, а ценностью, так посчитали последователи Канта, интеллект, точнее, разумная свобода.

1 стр., 500 слов

«Бесплатный человек» или обесценивание себя

... ерунда, - я не умею, - я не творческий человек, - мир опасен, человек-человеку враг/конкурент, - мне уже слишком поздно/ еще рано и ... когда, постигая себя и особенности своего внутреннего мира, человек испытывает радость от осознания своей уникальности и неповторимости. ... эти реакции обусловлены боязнью взять ответственность за свою жизнь, принять себя, свои особенности и столкнуться с реалиями ...

К ХХ веку сложились все условия для развития учения о ценности.

Философские направленности ХХ века выдвигают проблему ценностей на первый чин. Важно, что во всех современных философских направлениях важность понимается одинаково, по последней мерке, в одном отношении.

Ценности нет лишь там, где человек относится к чему-либо равнодушно, не увлекается различиями меж правдой и заблуждением, красивым и отвратительным, хорошим и злобным.

Теории ценностей являются теориями о значении жизни: великие философы, такие как Сократ, Платон, Декарт, Спиноза и почти все остальные владели четкими представлениями, какая жизнь лучше всего, а, следственно, и более всего осмыслена.

Итак, жизнь человека — это материал, в который судьба воплощает свои веления, это » эмпирия судьбы «. Способ деяния судьбы, ее воплощения человечной жизни имеют все шансы быть разны.

Судьба может делать как безусловная предрешенность всех событий человечной жизни, всех его поступков: то, что случилось, непременно должно было случиться. Или же иначе: то, что с тобой случится, случится непременно. Именно так судьба понимается в притче, где герой может увидеть в волшебном зеркале целый ход собственной грядущей жизни.

Судьба может рассматриваться и как главная желание жизни, которая пробивает себе путь через путаницу случайностей, прихотливость человеческих действий.

Лучше только таковая форма бытия судьбы имеет место быть в доле как нраве человека.

В виде судьбы воплощаются различные формы переживания человеком ограниченности собственной свободы. По словам еврейского философа М. Бубера, » свобода и судьба вверены друг другу и объемлют друг друга… «. Можно с покорностью взять собственный жребий, разрешено попробовать одурачить судьбу, беспрепятственно с ней сразиться, узнать ее… Но все пробы сконструировать собственный актуальный путь как бы в стороне от пути судьбы традиционно заканчиваются неудачей. В самом главном вопросе взаимоотношений человека с судьбой — в вопросе о способности ее преодоления — уже содержится оценка судьбы как несчастья. В окончательном результате все пробы справиться судьбу — это непризнание бытия, сражение с небытием. Полная предрешенность человечного бытия имеется небытие: все чуждое мне, не зависящее от меня — это-не-я, не мое существование, небытие. Недаром тема смерти неотделима от темы судьбы.

С точки зрения небытия все действия в нашей жизни оказываются неважными, несущественными. Основная задачка судьбы-небытия, противостоящей человеку, поглотить его. Поэтому смерть -это единственное существенное, » судьбоносное » явление.

То, что происходит в интервале меж рождением и смертью, сама жизнь — не так уж и важно, иллюзорно с точки зрения небытия. Все действия сжимаются до непространственной точки на нити жизни.

Приняв точку зрения » небытия «, покорившись доле, человек принимает свою жизнь не по другому, как абсолютную бессмыслицу, где все действия равнозначны или, что то же наиболее, одинаково не имеют смысла. В этом случае актуальный путь человека не освещен целью и не освещен высшими ценностями. Судьба как небытие отбирает существование осмысленности. Жизнь как осознанное и завершенное единое перестает быть: это не мной задуманная жизнь, не я ее создатель.

Лишь одно чувство нежелания покориться судьбе и предохраняет ту грань, которая отделяет небытие от бытия. Сам гамлетовский вопрос: быть или не быть, склониться или сразить ее в противоборстве — уже форма утверждения бытия.

Стремление одурачить судьбу, » игра » с судьбой незаметным образом меняет свойства самой судьбы. Она » очеловечивается «. Человеку противостоит уже не судьба как слепой и неизбежный рок, а судьба-случай. Случай — это » псевдоним свободы «. С таковой судьбой-случаем разрешено договориться, ее можно обмануть.

8 стр., 3527 слов

Переломные моменты в жизни , влияющие на судьбу

... интересном - подходе: анализе ситуаций. Как правило, повторяющиеся события - знак присутствия в жизни человека сценария. Сценарий - это существующий в нашем подсознании жизненный план, который формируется в ... любовный роман, а третьего - криминальное чтиво? Конечно, мы сами планируем свою жизнь, и наша судьба определяется в первую очередь нашими решениями, нашей интуицией, умением мыслить, адекватно ...

Человек пререкается с долей. Ощущение предрешенности в этом случае пропадает, теряется катастрофическое нападение во отношениях человека и его судьбы. » Фортуну разрешено пинать ногами, как женщину, писал Макиавелли, она так же капризна и своенравна «. Наконец, сам человек может брать на себя роль судьбы-случая. » Мужем рока » именовал Наполеона Лермонтов, о Ленине как » человеке судьбы » писал Н. Бердяев. Трагическое противостояние бытия — небытия теряется. Судьба как оказалось материал, которому человек своими действиями придает желанную форму. Жизненный путь и судьба меняются местами: человек своими делами, своими руками формирует свою судьбу. Судьбу-случай человек своими успешными и хитроумными деяниями превращает в судьбу как план человека о самом себе.

Так находится второй главный смысл понятия судьбы. Судьба — это не только наружная обусловленность человечной жизни, но и связанность, завершенность человечного бытия, его » логика «. Так понимаемая судьба уже не тождественна несчастью, она может быть и счастливой.

Судьба не рудимент древнего мировоззрения — это необходимый элемент нашего духовного мира, типичный знак взаимоотношений человека с миром.

Судьба символизирует тот нюанс реальности, который является для человека жизненно принципиальным. Другими словами, такие явления, кА ксмерть, время, бесконечность, свобода, человек не может овладеть иначе, как в форме судьбы. Судьба, следственно, нужное вещество человечного » жизнеустроения «, жизненного мира, в котором реальность дана совместно с ее осознанием. Это не мир теоретика, это мир человеческих поступков, выборов, решений. Разные представления о судьбе — как неотвратимом роке, логике нрава, внутренней завершенности человечного бытия, плане человека о самом себе — по-разному реализуются в разных житейских мирах.

2. Варианты жизненного пути, его цели и задачи

По гипотезе В. Н. Дружинина, «существуют независимые от индивида, изобретенные человечеством и воспроизводящиеся во времени жизни варианты жизни. Человек в зависимости от конкретных событий может избрать тот или другой вариант, но вариант жизни может быть ему навязан. Степень свободы индивида и мера давления на него наружного мира -общественной среды — зависят от конкретных исторических критерий. Понятие» вариант жизни «является целостной психологической чертой личного бытия и определяется типом дела человека к жизни.

Вариант жизни сформировывает человеческую личность, «типизирует» ее. Индивид преобразуется в представителя » жизненного личного типа «. Таким образом, под вариантом жизни понимается качественно-определенный метод воплощения личностью собственного жизненного пути. Причем в этом методе интегрируются определенные ценности и смыслы жизни с инструментальными стратегиями их заслуги. В таковой трактовке мнение » вариант жизни » является синонимом устоявшегося термина » актуальный сценарий «. В качестве самостоятельных вариантов выделяются типы жизни: «жизнь начинается завтра», » жизнь как творчество «, » жизнь как достижение «, » жизнь есть сон «, » жизнь по правилам «, » жизнь — растрата времени » и » жизнь против жизни «. Несмотря на некую художественность в данных названиях, за ними прячется вполне определенная психологическая действительность.

» Жизнь начинается завтра » — это вариант жизни, в котором человеку отводится пассивная роль мечтателя и прожектера. Жизнь начинается завтра » — это вариант жизни, в котором человеку отводится пассивная роль мечтателя и прожектера.

Человек, реализующий этот вариант, традиционно владеет массу планов на грядущее и неплохое чувство временной перспективы, но до настоящего воплощения задуманных мероприятий дело не доходит. Человек не прерывно откладывает на завтра воплощение принципиальных дел, берет бесконечные отсрочки по исполнению житейских обещаний. В окончательном результате предварительная фаза жизненного пути безгранично растягивается во времени, а времени на реальную жизнь практически не остается. Это постоянное детское положение. Финал человека, живущего таковой жизнью, печален: им обладают уныние и досада за зря растраченные годы.

» Жизнь как творчество » — это вариант жизни, в котором человеку отведена роль экспериментатора, ставящего эксперименты над собственной судьбой. Жизненный путь творческого человека отклоняется от нормативных моделей жизни, нередко она представляется мятежом против устоявшегося вида жизни. Но на самом деле за творчеством и бунтарством личности прячется внутреннее непризнание жизненной реальности, рвениеизбежать горьких разочарований в жизни. Человек, избравший этот вариант жизни, чаще всего ведет богемную жизнь и свысока посматривает на остальных людей.

Смысл ее творчества — представить никчемность усилий, направленных на приобретение снаружи удобной, респектабельной жизни. Основная цена делается на преображение жизни внутренней, на очищение души. психология жизнь свобода общественный

» Жизнь как достижение » — это вариант жизни, в котором личность выступает в роли » человека действия «, » человек, сделавший себя сам «. Основная психологическая изюминка предоставленного варианта жизни содержится в обесценивании реального и » фетишизации » грядущего. Человек жертвует реальным для такого грядущего, которое маячит на горизонте. Время жизни рассматривается как ресурс для реализации наибольшего численности целей, сулящих лучшую жизнь. Наиболее яркие образцы предоставленного варианта жизни поставляет западная культура, воспитывающая собственных членов в духе культа достижений. Как правило люди относящиеся к этому типу- карьеристы, прагматики и трудоголики.

» Жизнь есть сон » — это вариант жизни, центральной чертой которого является уход человека от действительности жизни в иллюзорный мир переживаний. Человек, культивирующий этот вариант жизни, ведет созерцательный, пассивный образ жизни.

В. Н. Дружинин описывает данное положение как типичный » психический анабиоз «. Очень часто при этом варианте жизни идет использование наркотиков и иных психотропных веществ, при поддержке которых достигается результат дереализации. Это чувство нереальности » наружной » жизни и одновременно чувство действительности, исключительно желанной » внутренней » жизни «. Данный вариант жизни чрезвычайно известен в восточных культурах и религиях, исповедующих принцип невмешательства в натуральный ход жизни, к примеру, в дзен-буддизме.

» Жизнь по правилам » — это вариант жизни, для которого свойственна высочайшая нормативная регламентация жизнедеятельности человека. В каждой культуре и в каждом сообществе есть свод правил, какие предписывают социально желанный распорядок воплощения личностью жизненного пути. Те, кто выбивается из нормативного графика жизни, подлежат наказанию, а в неких вариантах — одобрению. Согласно понятию В. Н. Дружинина, жизнь по правилам комфортна тем, что она устраняет человека от нелегкого беремени выбора: так как все расписано уже за него и до него. Данный вариант жизни распространен в сообществах с тоталитарным или авторитарным режимом, с репрессивной системой норм и правил общественного взаимодействия.

» Жизнь — растрата времени » — это вариант жизни, в структуре которого главным занятием человека является пустое и бесцельное времяпровождение.

Данный вариант привлекает почти всех людей тем, что в нем заложена гомеостатическая ориентация.

Это означает, что у человека нет нужды силиться из-за заслуги житейских целей, напрягаться справиться происшествия, тревожиться о том, как идут дела. Львиную долю жизни отнимают занятия, направленные на растрату времени.

Этот вариант жизни часто наблюдается посреди народонаселения высокоразвитых государств, относящегося к » среднему классу «. Время, свободное от зарабатывания средств, по превосходству тратится впустую.

» Жизнь против жизни » — это вариант жизни, в котором главный движущей силой является сражение за выживание. Человек, избравший для себя этот вариант жизни, делается на » тропу борьбы » против всех. Речь идет не о борьбе в обычном значении слова, но жертвы и пострадавшие от жизнедеятельности такового человека постоянно имеется.

Это может быть наиболее завуалированная форма борьбы за общественные блага, к примеру, соперничество и жесткая конкуренция.

Данный вариант жизни в собственных последних формах распространен в милитаризованных сообществах или сообществах с невысоким уровнем экономического развития.

Давайте немного поговорим о целях.

Они имеют все шансы быть как краткосрочными, так и долгосрочными, а так же среднесрочными. Цели и задачки жизни, связанные с нашей работой или же с социальным окружением, являются практическими, те же, какие ориентированы на формирование в нраве определенных параметров, установок или же свойств, являются психологическими или высоконравственными. Человек способен определить принципиальные для себя цели в каждой сфере жизни, но при этом следует держать в голове, что цели обязаны быть благородными, лишь в этом случае они имеют все шансы посодействовать индивидууму совершенствовать конкретно те черты нрава, которых, быть может, ему не хватает на этот момент. При этом нужно все окончить еще до начала процесса заслуги более принципиальных целей. Сделайте усилие, выработайте в себе подготовленность выяснить, что конкретно вам будет необходимо поменять в себе, как конкретно вы будете работать над собой. Помните, что разработка внутренних установок, направленных на позитив, является одним из важных причин, при поддержке которого вы будете обладать вероятность сделать свой выбор с целями.

Овладение средой — очень абстрактная мишень, она не достаточна для такого, чтоб ориентировать жизнь; любой индивид производит наиболее специфическую и ценную роль, служащую сосредоточением его влечений и достижений.

Жизненная мишень всякого индивида складывается под воздействием его собственного эксперимента, ценностей, отношений, особенностей самой личности. Жизненная цель — это что-то светло и преднамеренно выбранное. Взрослые имеют все шансы обладать определенными логическими основаниями для выбора, к примеру, профессии. Однако жизненные цели, какие ориентируют и доказывают нас, сформировались в раннем детстве, и остаются несколько мрачными и в главном бессознательными. Например, Адлер отмечает, что почти все врачи избрали свою профессию в детстве, как и он сам, как средство совладать с чувством небезопасности и ужасом погибели.

Формирование житейских целей наступает в детстве как компенсация ощущения неполноценности, небезопасности, нерешительности и слабости в мире зрелых. Жизненные цели в целом служат охраной против ощущения бессилия, помещением меж неудовлетворяющим реальным и броским, могущественным, абсолютным грядущим. Они постоянно некоторое количество нереалистичны и имеют все шансы невротически преувеличенными, ежели эмоция неполноценности очень сильно. У невротика постоянно имеется очень существенное несоответствие межсознательными целями и бессознательными, самозащищающими жизненными целями, какие вращаются кругом фантазий собственного преимущества и самопочитания вместо целей, которые вели бы к настоящим достижениям.

Жизненные цели обеспечивают направленность и задачи для нашей деятельности, они предоставляют внешнему наблюдателю вероятность разъяснять разные нюансы мышления и поведения с данной точки зрения. Например, человек, который жаждет преимущества, собственной власти, разовьет определенные черты нрава, нужные для достижения данной цели — амбицию, зависть, сомнение и пр. Эти черты характера не являются ни врожденными, ни постоянными, они приняты индивидуумом как границы его целевой ориентации.

Три главные жизненные задачи, с которыми встречается любой индивид, -служба, дружба и влюбленность. Они определены базовыми критериями человечного существования. Эти три главные связи определены той причиной, что мы живем в определенном месте вселенной и обязаны развиваться в тех пределах и способностях, какие окружающие нам предоставляет, мы живем посреди остальных существ нашего рода, к которым мы обязаны пробовать адаптироваться, мы живем двуполо, и грядущее нашей расы зависит от отношений данных полов.Работа включает все те деятельности, какие могут быть полезны социуму, а не элементарно тем занятиям, какие обеспечивают нам заработок. Работа формирует удовлетворение и эмоция своей значительности в той ступени, в какой она может быть полезна иным.

Важность нашей работы в окончательном результате основана на нашей зависимости от физиологической среды.

Дружба — выражение нашей причастности к человеческой расе и постоянной необходимости приспосабливаться к другим, взаимодействовать с другими существами нашего рода. Наши особые дружбы обеспечивают значительные связи с социумом, так как ни один индивид не соотносится с социумом абстрактно. Дружеские, кооперативные стремления являются в том же духе нужным составляющей конструктивной работы.

Любовь разрешено воспринимать как гетеросексуальную влюбленность. Тесный альянс ума и тела, наибольшая кооперация меж двумя людьми противоположного пола. Любовь основана на том факте, что каждое человеческое существо принадлежит к одному полу, а не к иному, и что интимные дела меж полами немаловажны для продолжения нашего рода. Тесные узы брака представляют собой наибольшую проверку нашей возможности помогать с иным человеком, успешный брак формирует лучшие условия для обучения возможности к кооперации и общественного чувства в детях. Эти три задачки — служба, дружба и влюбленность — постоянно взаимосвязаны. Разрешение одной способствует в разрешении остальных, мы даже могли бы заявить, что все они — нюансы одной и той же ситуации, одной и той же трудности — необходимости для людей помогать и совершенствовать жизнь в той среде, в которой он находится.

Заключение Жизненный путь — «это история формирования и развития личности в определенном обществе, современника определенной эры, ровесника определенного поколения, они уникален для каждого». Но в чём же его уникальность? Уникальность в том, что для всякого человека предначертан собственный путь, который не может повториться у иного человека, а также в том, что по мерке прохождения предоставленного пути, человек становится ячейкой общества — он становится личностью. Историческая натура личности требует от психолога исследования или хотя бы учета исторических событий ее жизни. В психологии биография человека постоянно служила состоятельным источником познаний о личности, но, что еще главнее, она сама является предметом психологического изучения. Изучение биографических явлений владеет не только абстрактное, но и практическое смысл. Уясняя закономерности жизнедеятельности и жизненного пути, человек может лучше представить себе лучший вариант личного развития, найти собственный актуальный путь. Понимание роли личности в планировании и осуществлении собственного варианта жизненного пути содействует наиболее серьезному отношению к нему, стремлению ставить серьезные жизненные цели и достигать их осуществления. Смысл жизни сугубо индивидуален и нет универсального значения, одинаково подходящего для жизни всех людей. Сколько существует людей, столько должно быть и вариантов смысла жизни. Индивидуальный смысл жизни является более адекватным для данного конкретного индивида, так как отображает специфику его жизненного эксперимента и актуальной жизненной ситуации. Соотношение биографических событий и моментов натурального жизненного цикла индивида; фазы, периодизация жизни; кризисы развития личности; типы биографий; возрастные индивидуальности внутреннего решетка человека; роль духовных причин в регуляции общественной жизнедеятельности; возрастная динамика творческой продуктивности; общественная продуктивность жизненного пути; удовлетворенность жизнью и т. д. — вот тот далековато не целый список вопросов, касающийся самой природы жизненного пути. Кто-то верит в судьбу, кто-то прокладывает свой жизненный путь несмотря ни на что. Одни люди живут по » принципу родника » — вода поднимается и падает, и прокладывает свой путь сама. Другие же более склонны верить в то, что жизнь сама всё предоставит, необходимо лишь поймать момент. Итак, с мыслью о том, что личностью человек не рождается, а становится, согласны сейчас большинство психологов. Однако их точки зрения на то, каким законам подчиняется формирование личности, значительно расходятся. Эти расхождения касаются осмысливания движущих сил развития, в частности значения общества и различных социальных групп для развития личности, закономерностей и этапов развития, наличия, специфики и роли в этом процессе кризисов развития личности, возможностей ускорения процесса развития и других вопросов. Что же касается смысла жизни, то с психологической точки зрения основным является не осмысленное понятие о значении жизни, а насыщенность настоящей повседневной жизни настоящим смыслом. Именно беспристрастно сложившаяся направленность жизни несет в себе истинный смысл, а всевозможные попытки сконструировать себе значение жизни интеллектуальным актом будут скоро опровергнуты самой жизнью. Вместе с тем жизненные ситуации могут ставить перед человеком задачу на понимание значения собственной жизни. Осознать и сконструировать значение собственной жизни — означает, поставить свою жизнь целиком. Глоссарий

№ п/п	Понятие	Определение
1	Дружба	отношения между людьми, основанные на взаимной привязанности, духовной близости, общности интересов
2	Жизненная перспектива	образ желанной и осознаваемой как возможной своей будущей жизни при условии достижения определенных целей
3	Жизненный план	обобщение целей, которые ставит перед собой личность, как следствие построения «пирамиды» ее мотивов, становления устойчивого ядра ценностных ориентаций, которые подчиняют себе частные, преходящие стремления
4	Жизненная стратегия	соотнесение своих личностных способностей, статусных, возрастных и индивидуальных особенностей и притязаний с требованиями общества
5	Жизненный стиль	уникальный способ, выбранный каждым человеком для следования своей жизненной цели, интегрированный стиль приспособления к жизни и взаимодействия с жизнью
6	Зрелость	наиболее продолжительный период онтогенеза, характеризующийся тенденцией к достижению наивысшего развития духовных, интеллектуальных, творческих способностей личности
7	Любовь	высокая степень эмоционально положительного отношения субъекта, выделяющего свой объект среди других и помещающего его в центр своих жизненных потребностей и интересов
8	Смерть	прекращение, полная остановка биологических и физиологических процессов жизнедеятельности организма.
9	Смысл жизни	внутренне мотивированное, индивидуальное значение для субъекта своих собственных действий, поступков, взятых как целое и переживаемых как истинное и ценностное
10	Старость	заключительный период человеческой жизни, условное начало которого связано с отходом человека от непосредственного участия в производительной жизни общества
11	Судьба	совокупность всех событий и обстоятельств, которые предопределены и в первую очередь влияют на бытие человека, народа и т.п.

Список использованных источников 1 Абульханова-Славская К. А. Деятельность и психология личности.— М., 1980. 2 Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. — М.: Мысль, 1991. 3 Дружинин В. Н. Варианты жизни: Очерки экзистенциальной психологии. — М.: ПЕР СЕ; СПб.: ИМАТОН-М, 2000. — 135 с.

4 Линдсей Д. Б. «Эмоции», 1960г.

5 Карпинский К.В. Психология жизненного пути личности: Учеб. пособие. — Гродно: ГрГУ, 2002. — 167 с.

6 Логинова Н. А. Развитие личности и ее жизненный путь // Принцип развития в психологии. — М.: Наука, 1978. — С. 156-172.

7 Немов Р.С. Психология: учеб. для студ. высш. учеб. заведений: в 3 кн. — 4-е изд. — М., ВЛАДОС, 2003 — кн.1.

8 Психология личности. Учебное пособие / под ред. проф.П.Н. Ермакова, проф.В.А. Лабунской. — М., Эксмо, 2007.

9 Райгородский Д.Я. Психология личности. Т.1. Хрестоматия. — Самара, Изд. дом «БАХРАХ-М», 2006.

10 Рубинштейн С.Л. Человек и мир. — М.: Наука, 1997. — 190 с

Размещено на