Глава 1. Теоретические основы эстетического воспитания

метки: Эстетический, Кукла, Ребенок, Народный, Игрушка, Воспитание, Развитие, Изготовление

Введение

В третьем тысячелетии, общество соприкоснулось с проблемой кризиса в духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения, что связано с появлением новых “идеалов”. В таком случаи страдают, прежде всего, дети, теряя связь с семьей, природой, истоками своей культуры. Периоды преобразований, духовного возрожде­ния народа и роста национального самосознания всегда связаны с возвращением к национальным культурно-историческим традициям. Только обогатившись духовностью, познав язык, обычаи, искусство и ценности культурно-исторических традиций народа, ребёнок сможет оценить общечеловеческие ценности и духовные дос­тижения других народов. Это значит, что сегодня системе школьного учебно-воспитательного процесса должен быть присущ характер выяв­ления возможных и эффективных форм и методов для осуществления воспитания учащихся на народных традициях и искусстве.

В последние годы возросло внимание к проблемам теории и практики эстетического воспитания как важнейшему средству формирования отношения к действительности, средству нравственного и умственного воспитания, т.е. как средству формирования всесторонне развитой, духовно богатой личности.

Из всего вышесказанного, можно предположить, что, приобщая младшего школьника к богатейшему опыту человечества, накопленному в искусствах, можно воспитать разносторонне развитого человека.

Проблема – при каких педагогических условиях народная игрушка является средством эстетического воспитания младших школьников?

Объект исследования – эстетическое воспитание младших школьников. Предмет исследования – народная игрушка, как одно из средств эстетического воспитания младших школьников. Цель – выявить педагогические условия, при которых народная игрушка является средством эстетического воспитания.

Задачи: 1. Рассмотреть сущность понятия «художественно-эстетическое воспитание». 2. Выявить ценность народной игрушки в системе художественно-эстетического воспитания младших школьников. 3. Разработать методику изготовления народной игрушки во внеурочной деятельности младших школьников. Методы: изучение литературы, анкетирование, анализ

§1. Сущность понятия художественно-эстетическое воспитание

Эстетическое воспитание — понятие очень широкое. В него входит воспитание эстетического отношения к труду, природе, быту, общественной жизни, искусству. Изучению аспектов эстетического воспитания посвятили свои работы такие современные учёные как А.А. Беляев, М.С. Каган, М.Ф. Овсянников, А.Л. Радугин и др. Некоторые исследователи понимают эстетической воспитание как процесс развития эстетической культуры личности [7]. При этом они обращают своё внимание на связь эстетического воспитания с другими направлениями воспитания (политическим, трудовым, нравственным, физическим, художественным).

Педагогические условия воспитания младших школьников

... педагогике развития» . Объект исследования в настоящей работе – эстетическое воспитание младших школьников. Предмет исследования – особенности педагогических условий эстетического воспитания младших школьников. Цель работы – изучить педагогические условия воспитания младших школьников. Поставленная цель дипломного исследования определяет необходимость решения ...

Другая точка зрения представлена позицией А.Л. Радугина, А.А.Беляева и др., которые трактуют данный феномен как целенаправленное формирование в человеке его эстетического отношения к действительности [19].

По мнению Е.Ф. Савашинской цель эстетического воспитания – раскрытие природных задатков человека и формирование способностей к творческому преобразованию мира по законам красоты, установление гармонии между всеми сторонами личности: умом, чувствами, волей. В процессе эстетического воспитания проявляются следующие задачи: систематически развивать эстетическое восприятие, эстетические чувства и представления детей, их художественно-творческие способности, формировать основы эстетического вкуса. «Так же важнейшая задача эстетического воспитания заключается в том, чтобы обеспечить учащимся развитие образного мышления и активное проявление их творческих способностей в искусстве (коллективное и индивидуальное чтение стихотворных и прозаических произведений, участие в постановках небольших сценок, упражнения в творческих сочинениях и пр.)».

Б.Т. Лихачёв в основе организации системы эстетического воспитания выделяет ряд принципов:

-всеобщность эстетического воспитания и художественного образования;

-комплексный подход ко всему делу воспитания;

-единство художественного и общего психического развития детей;

-эстетика всей детской жизни;

-художественно-творческая деятельность и самодеятельность учащихся;

-принцип учета возрастных психолого-педагогических особенностей детей.

Методы эстетического воспитания разнообразны. Они зависят от многих условий: качества и объема художественной информации, видов и форм организации деятельности и возраста ребенка.

Педагогическая наука и практика определяют ряд наиболее эффективных методов: — метод убеждения, направленный на развитие эстетического восприятия;

—метод приучения, упражнения в практических действиях, предназначенных для выработки навыков культуры поведения;

—метод проблемных ситуаций, побуждающих к творческим и практическим действиям.

Э. И. Медведь в своих работах выделял следующие средства эстетического воспитания:

— предметов естественно-математического цикла:

— предметами гуманитарного цикла;

-декоративно-прикладное искусство.

Воспитание и самовоспитание личности вопросы

... способов поведения в обществе (Ю.К. Бабанский); • воспитание — планомерное и целенаправленное воздействие на ... общества (Н.Е. Ковалев); • воспитание в специальном педагогическом смысле — процесс и результат целенаправленного влияния на развитие личности, ее отношений, черт, качеств, взглядов, убеждений, ...

Из всех средств эстетического воспитания декоративно-прикладное искусство является наиболее сильным и незаменимым средствами эстетического воспитания. Урок декоративно-прикладное искусство – это особый урок. Он немыслим без создания особой эмоциональной атмосферы увлеченности, которая достигается с помощью живого слова учителя, его бесчисленных живых диалогов с учениками, музыки, зрительных образов, игровых ситуаций.

Измерение эстетической воспитанности может осуществляться разными критериями:

— психологическими (способности ребенка адекватного воссоздания в воображении художественных образов, их воспроизведение, а также способность любования, переживания и суждения);

— педагогическими (он проявляется и в свободном выборе детьми произведений искусства для удовлетворения интересов, и в оценке различных явлений искусства и жизни, и в результатах любой деятельности, особенно художественно-эстетического творчества);

— социальными (весь комплекс поведения и отношений ребенка).

Б. Т. Лихачёв в своём труде “Эстетика воспитания” определил уровни эстетической воспитанности: высокий, средний, низкий.

Низкий уровень эстетического развития предполагает:

— фрагментарные эстетические знания;

— случайность наблюдений;

— неумение выделить из массы подробностей выразительную деталь;

— неумение сформулировать свое отношение к действительности;

— отношение к произведениям искусства, к окружающей действительности, — характеризующееся весьма общими показателями – хорошо или плохо, нравится – не нравится, без каких-либо нюансов;

— наивно-реалистическое (прямое, зеркальное) восприятие искусства;

— отсутствие или неразвитость творческого воображения;

— неразвитость эстетических чувств и вкуса;

— связь с массовой культурой эстетических чувств и вкуса;

-увлечение сюжетом, фабулой, ритмом, внешними атрибутами художественного произведения.

Средний уровень предполагает:

— владение определенными понятиями об эстетических ценностях;

— стремление не столько описывать события, сколько рассуждать о них;

— анализировать свое отношение к действительности;

— не всегда устойчивые эстетические вкусы;

— связь эстетических интересов и идеалов, как с массовой культурой, так и с истинными её достижениями;

— восприятие искусства преимущественно как занимательные игры мыслей, наглядное оформление тех или иных социальных проблем;

— заинтересованное отношение воспитанников к проблеме, отраженной в художественном произведении.

Высокий уровень предполагает:

— целостность восприятия искусства и окружающей действительности;

— умение чувствовать природу искусства (умение узнавать произведения, почерк, особенности творчества художника);

Народная игрушка, как средство эстетического воспитания младших школьников

... входит воспитание эстетического отношения к природе, труду, общественной жизни, быту, искусству. Однако познание искусства настолько многогранно и своеобразно, что оно выделяется из общей системы эстетического воспитания ... формировать основы эстетического вкуса. Ребенок с первых лет жизни неосознанно тянется ко всему яркому и привлекательному, радуется блестящим игрушкам, красочным цветам ...

— потребность в художественном творчестве, эстетическом преобразовании действительности;

— разносторонние эстетические интересы и потребности;

— развитый эстетический вкус;

— ярко выраженную индивидуальность в определении интересов и идеалов.

Уровень эстетического воспитания у различных детей в зависимости от условий жизни и воспитания неодинаков. В общем процессе воспитания учителя стремятся к оптимальному уровню эстетической воспитанности. Другими словами, основную цель эстетического воспитания необходимо видеть в том, чтобы в ребенке органически соединилось наличие эстетического идеала и подлинного художественного вкуса с развитой способностью к воспроизведению, любованию, переживанию, суждению и художественно-эстетическому творчеству.

§2. Ценность народной игрушки в системе художественно-эстетического воспитания младших школьников

«Народная игрушка с давнего времени является первым жизненным и культурным ориентиром. Игрушка – одна из самых древнейших форм творчества»[5]. История народной игрушки начинается в глубокой древности. Она связана с творчеством народа, с народным искусством, с фольклором. Любой человек, независимо от возраста и профессии помнит игрушки своего детства. Вот уже более ста лет внимание учёных привлекает народная игрушка. Создатели традиционных игрушек, являются носителями национально духовной культуры. Уже в конце девятнадцатого века народную игрушку начали активно коллекционировать. Теперь она храниться в самых больших музеях страны: Эрмитаже, Русском музее, Историческом музее, а крупнейшая коллекция народной игрушки находится во Всероссийском музее народного и декоративно-прикладного искусства.

Историки, археологи, этнографы, педагоги и художники изучают народные игрушки и творчество мастеров – игрушечников, которые из поколения в поколения передовая игрушечное мастерство, смогли донести до наших дней драгоценные крупицы многовековой народной мудрости и красоты. Игрушечники мастерили игрушки и из соломы, мха, еловых шишек, льна. Как глиняные, так и деревянные игрушки изготавливались во многих местах России. Можно указать наиболее важные центры изготовления игрушек:

• Деревня Богородская, ставшая крупным промыслом деревянной игрушки. Богородская резьба и сейчас занимает значительное место в декоративном искусстве. Богородские мастера, передавая из поколения в поколение традиции своего искусства, создали игрушки своеобразные, неповторимые. Для богородских игрушек характерны сюжетные, групповые композиции, жанровые сцены, мастера часто используют сказочные и исторические темы. Многие игрушки делаются движущимися, что усиливает их выразительность.
• Нижегородская губерния, во многих ее районах — Городецком, Семеновском, Федосеевском — вырезались и расписывались игрушки. Основной сюжет городецких игрушек — лошади в упряжках. Лаконизм этих игрушек породил своеобразную стилизованность формы. Раскраска этих игрушек близка к раскраске детской мебели, сундуков, туесков, создавших славу городецкой росписи. Расписывая игрушки пышными цветами, сказочными сценами, мастер не боялся сочетания самых необычных и ярких цветов. Самое широкое распространение с незапамятных времен имела глиняная игрушка. В глиняных игрушках разных областей много общего: единство сюжета, близость форм и орнамента. И вместе с тем, каждый промысел вносил в игрушку что-то свое.
• Слобода Дымково, близ города Кирова. Ассортимент дымковских игрушек чрезвычайно разнообразен: барыни, кормилицы, всадники, гусары, фантастические птицы и животные, многофигурные сюжетные композиции. Упрощенно-лаконичной пластике дымковских игрушек соответствует характер ее декоративной росписи, поражающей своей красочностью, оригинальностью.

Игрушка приобщает к миру абстрактных образов, представлений. Существует множество видов народных игрушек: деревянные, глиняные, тряпичные. Рассмотрим каждый из видов более подробно.

Игрушка как социокультурное явление

... давних времен была тряпичная кукла. Куклы были не только девчачьей забавой. Играли ... любовью к ней, детской игрой. Игрушке каждого народа свойственны свои педагогические, художественные и технические традиции. 2.2 Тряпичная кукла Традиционной игрушкой в быту русской деревни с ...

Деревянные игрушки:

— Федосеевская игрушка. Появилась в большой деревне Федосеево, расположенной недалеко от г.Семенова. Игрушечный промысел, в его современном виде, возник здесь в конце XIX века. Эти игрушки ласково называли «балясы», что означало веселые, забавные, сделанные остряком и балагуром. Мастера настолько умелы, что при изготовлении этой игрушки используют всего два инструмента — нож и топор. Игрушки крепко сколочены из гладких дощечек, раскрашенных в ярко-желтый цвет, с простым узором из тонких веточек с алыми цветами и зелеными листьями.

— Лысковская игрушка. Лысково один из интереснейших центров деревянной народной игрушки в Нижегородской области. С середины XIX века известна семья лысковских игрушечников Ягненковых. В лысковской игрушке, изготовленной из осины и сосны с помощью топора и ножа, сочетались в гармоничном единстве столярные, резные и токарные детали. Набор игрушек разнообразен: коньки, куклы, кузнецы на подвижных планках, каталки-вертушки с птичками, разные зверюшки, карусели со зверями, лошадки в упряжке, водовозы и кукольная мебель — столы, стулья, кресла, диванчики.

— Семёновская игрушка. С давних времен центром токарной игрушки в Нижегородском крае были селения, расположенные недалеко от г. Семенова, по лесным берегам реки Керженец. Здесь точили из дерева пирамиды, яблоки, ведерки, грибы, груши, каталки, игрушечные самовары, внутри которых помещались наборы чайной посуды и другие игрушки. В начале XX века мастер из села Мериново Арсентий Майоров выточил и расписал первую нижегородскую матрешку. Она сразу полюбилась всем, так как в образе матрешки отразились народные представления о красивой русской женщине-матери.

— Городецкая игрушка. В XIX веке в деревнях вокруг Городца мастера, занимавшиеся изготовлением прялок, делали и деревянную расписную игрушку. С помощью простых инструментов — ножа и топора, вырезались «запряжки» — кони с повозкой и с гордым изгибом шеи, каталки-вертушки, куклы из расколотого пополам полена, плоские с лицевой стороны и объемные сзади. Игрушки ярко раскрашивали в стиле городецкой росписи . Хорошо известны игрушки городецкого мастера Игнатия Мазина, созданные им в 1920-1930 годы. В его образах отражалась жизнь Нижегородского Поволжья: влюбленные парочки, няньки с детьми, девушка с коромыслом, школьники, лыжники, красноармейцы.

http://www.uic.unn.ru/handicraft/KOI/t_i1.htm

Игровая деятельность детей раннего возраста, ее особенности

... педагогически правильно руководить как всей группой, так и деятельностью каждого ребенка. Чтобы правильно организовать самостоятельную деятельность детей, необходимо продумать и создать в группе условия для ... усложняются игровые способы и средства. Например, при кормлении куклы дети сначала используют только две (предложенные воспитателем!) игрушки (куклу и ложку), затем охотно прибегают к замене ...

В современных условиях, когда философия в числе ключевых ценностей называет радость, понятен интерес к игре и игрушке, ведь именно на получение радости «направлено интрогенное, или игровое» удовлетворение духовных потребностей как свободная игра человеческих сил», а игрушка – радость детей.

Целостный комплекс народных представлений о жизни и окружающем мире, составляющий внутреннее содержание образа народной игрушки, играет важную роль в социализации, основой которой является духовное становление индивида. Изготовление игрушек было занятием семейным. Игрушки были воплощением жизни, продолжением естественного существования. Делали их то под протяжно распетую сказку, то под задорную частушку, по своему содержанию перекликающимися с образом фигурок.

Педагогический анализ содержания и особенностей использования народом игрушек показал, что они – синтетическое средство народного воспитания, так как использовались в умственном, нравственном, физическом, эстетическом воспитании. Они содержали большой объем сведений о фактах окружающего мира, выступая как средство доказательного информативного воздействия, удовлетворяли познавательные потребности. Игрушки развивали воображение, учили детей анализировать, сравнивать, осмысливать явления, развивали творческие возможности. Идеи, заложенные в игрушках, формировали первые моральные представления. Образы игрушек целенаправленно и спонтанно влияли на личность ребенка, вызывали яркие эмоции, что активизировало эстетическое восприятие и развитие ребенка.

Игрушка рассматривается в психолого-педагогической литературе как универсальное средство воспитания. Под средством понимается способность вещи или явления служить той или иной цели, способствовать, быть причиной планируемого результата (Н.Н. Трубников и др.).

На основе игрушки формируется игровая ситуация. Игрушка может выступать как самостоятельный партнер, с которым взаимодействует ребенок, и как предмет, посредством которого осуществляется взаимодействие двух, трех и более детей и взрослых.

Процесс социализации выступает как часть педагогического процесса, вместе с тем, процесс социализации можно рассматривать как процесс развития духовности личности. Совокупность игровых и реальных ситуаций создает наиболее благоприятные условия, при которых каждый ребенок может проявить особенности духовного мира и продвигаться в восполнении и обогащении социального опыта и в воплощении его в реальную жизнедеятельность собственным путем и темпом.

Можно сказать, что в настоящее время весь мир охвачен так называемой «модой на куклу». Всё больше кукол коллекционируют, всё больше появляется мастеров, а с ними и различных новых технологий. Кукол изготавливают из пластика, папье-маше, дерева, глины. И, конечно же, на волне этого кукольного ажиотажа не могла не всплыть и не показаться русская тряпичная кукла. Её начали изучать, устраивать выставки, обучающие мастер — классы. Тряпичной куклой заинтересовались этнографы, краеведы, педагоги и даже психологи.

Глубоко ошибаются те, кто считает, что если традиционную куклу бывает так легко изготовить технически, то стоит потратить на обучение несколько месяцев и получается мастер. За такой срок можно освоить лишь элементарные навыки. Но чтобы действительно стать мастером – необходимо прожить с куклой достаточно долгое время своей жизни, а вернее – всю жизнь. Механическое владение техникой и повторение по инерции заученного ведет к вырождению искусства. Залог жизненности и успехов искусства традиционной куклы — в постижении и творческом развитии традиций. К сожалению, далеко не все понимают это и сознательно относятся к принципам и законам народного искусства.

Развитие музыкально-творческих способностей детей среднего дошкольного ...

... игре на музыкальных инструментах. Однако, именно пение является самым любимым видом музыкальной деятельности ребенка, помогает ему проявить свое отношение к окружающему, раскрыть внутренний мир и чем ... раньше ребенок начнет приобщаться к этому виду деятельности, тем ярче и насыщеннее станет его жизнь. Важность и ...

Виды тряпичной куклы

Обрядовая — куклы, применяющиеся в различных обрядах (земледельческих, свадебных и т.д.) целыми сообществами. Нередко одновременно несли обережную функцию. (Например: многоручка, Симеон Столпник, Славутница, Семик и Семичиха.) Антропоморфный образ, чаще тряпичный, но возможно использование и другого материала в традиционном костюме, порой детально выполненном в миниатюре. Так же авторы часто находят способы и средства стилизации народного костюма в кукле, придающее ей наибольшую ценность и выразительность. Как правило – тряпичная кукла – игрушка. Со всеми частями человеческого тела или с основными – туловище, голова, руки, ноги. Предназначалась для детской игры, проигрывания социальных ролей, освоению рукоделия при шитье одежды. Очень часто и сама кукла – шитая. Если кукла относилась к земледельческим обрядам – то материалом как правило была солома. Изготовление куклы было заложено в ритм обряда и занимало совсем немного времени. Делался акцент на сути обряда, т. е. выделялись руки, солнце, грудь, как символ плодородия и т.д.

Обереговая — кукла, предназначающаяся для конкретного человека или семьи, несущая обереговый смысл. Нередко обереговая кукла, предназначающаяся ребёнку была и игровой. (женская суть, зольная, кукла на полене).

Кукла для семейного, свадебного обряда изготавливается как правило из материала, который приближен к дому, домашнему очагу (зола) и ткани (вытканной дома), как один из символов рода. Размер куклы как правило не меньше локтевого. Обереговую куклу делали из ткани, золы – то что было ближе к дому и роду. Размер локтевой, если кукла имела не только обережный, но и обрядовый характер, и более маленький. Чем интимнее назначение, тем меньше. Игровая – кукла для детей. Для её изготовления использовались материалы, которые были ближе к дому. Для детей размер куклы часто был – «в кулачок». Куклу старались делать очень образно, не похоже на живое, не рисовали глаз, не детализировали. Так же делали куклу из живых природных материалов – травы или соломы. Традиционная кукла, относящаяся к игровой нередко предназначалась ребёнку в самом малом возрасте и одновременно была оберегом (вепсская, вятская веснянка).

Виды игровой куклы:

Столбушка — самая древняя. кукла. Кукла  простая в изготовлении.  Из названия можно понять способ изготовления ее основы. Материал:  или береста, плотно свернутая в трубочку, и скрутка из ткани — плотной или мягкой. Основа-столбик используется при изготовлении самых разных куколок, которых делали и сами малыши, и их старшие братья и сестры.

Утешница — калужская игровая куколка размером примерно с ладонь. С маленьким сорванцом во время игр могли произойти всякие неприятности. Мама, бабушка или няня успокаивали малыша, а потом доставали из кармана такую куколку, ее юбочкой утирали последние детские слезки и предлагали с куколкой поиграть. Веснянка — кукла первых весенних дней. Небольшая игровая куколка величиной с ладонь. Делали ее весной и дарили детишкам на Пасху.

Веснянка — куколка на ниточке. На улице еще грязь и слякоть, а ребенок надевал куколку петелькой на пальчик и водил ее как куклу-мари­онетку. Испачканную за день куклу сжигали. На Урале Веснянку делали с косой и водили ее за нее.

Девка-Баба в народе называлась «Перевертыш», «Вертушка». Распространена была в крестьянских семьях центральных и северо-западных губерний России. Кукла готовила девочку к взрослой жизни, показывая, что не всегда жизнь будет беспечной и веселой. Девка — это красота, птичка, которая улетит из родительского дома, беззаботная, веселая, играет на улице. А баба — хозяйственная, степенная, у нее все заботы о доме и семье, она не бежит на улицу, у нее другое состояние. Кукла показывает переход девки в бабу,  и, наоборот, от Бабы к Девке: баба рожает девку, вырастает красавица, которая опять превращается в бабу.

Кукла и есть тот пласт народного искусства , который, в свою очередь, будет многогранным драгоценным камнем, который нужно изучать со всех сторон. Традиционная кукла так же относится к одному из видов народного искусства, как и, например, традиционный костюм. Но не из-за рукоделия, а из-за целостного представления наших предков о мироздании выраженных через куклу. Чтобы проложить традиции дорогу в будущее – нужно как следует изучить её прошлое, иначе традиции перерастёт в псевдотрадицию. «Куклы – это как рождение целого народа», а значит исчезновение куклы отражающей его образ, исчезновение и народа.

§3. Методика изготовления народной игрушки во внеурочной деятельности младших школьников

Современное развитие российского общества, обостряющее процессы поиска человеком смысла существования и своего места в нем, приводит к необходимости гуманиза­ции образования и возрастанию ценности эстетического образования России. В основе методики эстетического воспитания лежит совместная деятельность ребенка и педагога по развитию у него творческих способностей к продуктивной деятельности, к восприятию художественных ценностей, осознанного отношения к природной, социальной, предметной среде. Ребенок всегда откликается на прекрасное в предметном мире, природе, искусстве, на чувства людей. «Эстетическое воспитание представляет собой систему педагогической деятельности, которая включает в себя: учебную, внеклассную и внешкольную деятельность учащихся, эстетическое воспитание в семье и соответствующее самовоспитание школьников»[13]. «Суть эстетического воспитания в активном, целенаправленном формировании и совершенствовании системы эстетических потреб­ностей личности, той сферы ее духовной жизни, которую обобщенно принято называть эстетической культурой» (В. А. Разумный).

Прежде всего, для успешного обучения школьников педагогу необходимо умело сочетать методы и формы эстетического воспитания. Методами являются: анализ произведений искусства, предметов и явлений, разъяснение, решение эстетических задач, упражнения в искусстве, положительный пример, поощрение. Формы — это беседы и лекции на эстетические темы, кинолектории, вечера поэзии, встречи за круглым столом, дискотеки и др.

Развитие способностей ребёнка в полной мере необходимо осуществлять, учитывая следующие педагогические условия: характеристики ребенка, характеристики субъекта педагогической деятельности, деятельность детей, отношение детей к деятельности, внутренняя среда детского коллектива, внешняя по отношению к данному образовательному учреждению среда и взаимодействие с ней. Рассмотрим некоторые из условий более подробно.

Характеристика ребёнка. Для большинства изучаемых педагогических явлений изначально принималось условие, что мы имеем дело с детьми по своим физическим, психическим и социальным характеристикам соответствуют возрастным нормам. Условием успешности воспитательного процесса может быть наличие у ребенка определенного опыта деятельности, отношений.

Деятельность ребенка в качестве педагогического условия может представлять собой как организационную, так и содержательную характеристику. Определяющими являются такие свойства детской деятельности как креативность — репродуктивность, направленность на себя или во вне, соответствие деятельности возможностям ребенка (сложность — простота), общественная значимость и т.п. К организационным особенностям деятельности ребенка относятся также состав участников, способы организации: уровень и взаимосвязь совместности и индивидуальности детских (детско-взрослых) занятий.

Характеристики внутренней среды детского объединения касается состояния межличностных отношений участников воспитательного процесса (педагог — ребенок, ребенок — ребенок), определяет характер предметно-эстетической среды детско-взрослого сообщества, знаково-символической составляющей быта воспитателей и воспитанников. Этот компонент обладает такими признаками: степень гуманистичности, свободы, творчества, наличие «ниш для самореализации», состав участников воспитывающей общности (возраст, пол, социальный статус и прочее).

Для организации деятельности младших школьников на внеурочных занятиях большую роль оказывает ресурсное обеспечение воспитания:

материальное обеспечение деятельности детей (оборудование, материалы);

пространственно-временные параметры воспитательного процесса, сознательно измененных свойств среды, окружающей образовательное учреждение;

нормативно-правовое обеспечение воспитательного процесса.

Работа по приобщению детей к традиционной тряпичной кукле предусматривает решение следующих воспитательно–образовательных задач:

— содействовать развитию эстетического воспитания образцов народной игрушки, способности эмоционально откликаться на воздействие художественного образа;

— прививать интерес и любовь к русской тряпичной кукле как виду народного художественного творчества;

— знакомить с народными традициями, в которых были задействованы лоскутные куклы;

— формировать знания, умения, практические навыки работы с текстильными материалами и умения самостоятельно создавать художественные изделия в традициях народного искусства;

— развивать у детей творческие способности, стремление к самостоятельному творчеству;

— учить грамотно подбирать цветовую гамму материалов для изготовления народных кукол;

— дать знания по использованию инструкционно-технологических карт при работе по изготовлению кукол;

— формировать творческое отношение к качественному осуществлению художественно-продуктивной деятельности;

— прививать любовь к обычаям предков, трудолюбие, художественный вкус.

Дети должны знать общие сведения о народных ремёслах, обрядах и традициях, историю народной тряпичной куклы. Грамотно подбирать материалы для изготовления куклы, учитывая цветовые решения. Освоить технологию изготовления народной куклы.

Русская культура сильна своими традициями, и сегодня не утратилась традиционная ценность традиционной куклы и её прекрасная способность дарить детям радость. Основополагающими принципами приобщения детей к народным тряпичным куклам являются:

— постановка точной цели, опора на чёткое представление и знание того, что необходимо, можно и нужно развивать средствами народного искусства в целом и на занятиях по ознакомлению с традиционной тряпичной куклой в частности. Необходимо ответить на вопрос, для чего нужно ребенку овладевать художественно – практическими навыками, какие психические процессы и личностные качества дает возможность развивать в человеке работа по изготовлению лоскутной куклы;

— поставленные цели и задачи должны коррегироваться особенностями конкретного возраста, уровнем общего психического развития детей, индивидуальными различиями в природных задатках и уровне созревания разных структур. Дети приходят с разным уровнем развития, сам темп обучения очень индивидуален и избирателен. Данный принцип должен учитываться при отборе художественного материала, текстов, иллюстраций, содержания, форм и методов, которые на данном этапе развития ребенка будут наиболее эффективными и приведут к желаемому результату;

— поэтапное формирование художественно – творческих способностей (Л.С. Выготский., П.Л. Гальперин);

— развитие предполагает активное включение в него самого ребенка. Процесс этот происходит изнутри, а внешняя среда создает для этого либо благоприятные условия, либо тормозит его;

— обязательный внешний, фиксируемый контроль за развитием тех качеств, которые поставлены как цель деятельности;

— принцип учета реальных возможностей при обеспечении материальными и информационными ресурсами;

— принцип ориентации на потребности общества и личности ребенка;

— единство восприятия и созидания в процессе интеграции различных видов художественной деятельности;

— постоянство связи с жизнью через привлечение в беседах о народном декоративно – прикладном искусстве эмоционального и визуального опыта детей, их воспоминаний, переживаний, жизненных наблюдений.

Данные принципы универсальны для реализации в различных творческих объединениях детей.

Комплексный подход к выбору методов – необходимое условие оптимизации процесса приобщения к народным тряпичным куклам. Для последовательной реализации педагогических задач на занятиях целесообразно использовать следующие методы обучения.

Метод эмоционального стимулирования художественно – практической деятельности

Создание ситуации успеха: подбор для занятия ряда заданий нарастающий сложности, дифференцированная помощь детям в выполнении учебных заданий одной и той же сложности.

Поощрение: похвала ребёнка, положительное стимулирующее оценивание, одобрение выбранного ребёнком направления деятельности или способа выполнения задания.

Использование игр и игровых форм организации: создание на занятиях игровой, сказочной атмосферы посредством разыгрывания небольших сюжетных сцен с помощью изготовленных детьми кукол позволит раскрыть замкнутых, малообщительных детей. «Оживляя» куклу, ребёнок фактически отрабатывает механизм саморегуляции. На образном уровне он «держит себя в руках», учиться адекватно выражать свои чувства. Эмоциональная возбудимость ребёнка является основным источником яркой выразительности его творчества. Где эмоциональность, переживание, там и выразительность. Таким образом, создание игровой ситуации позволяет решать практические художественно – творческие проблемы.

Создание ярких наглядно – образных представлений через восприятие искусства, природы, музыки, художественной литературы и т.д. с целью вызвать чувство удивления, восхищения и желания изготовить тряпичную куклу.

Методы развития познавательного интереса

Создание познавательной ситуации: удивительные факты, загадки и т.д.

Создание ситуации творческого. В зависимости от возраста следует организовать предварительно – подготовительную работу. В разных вариациях она может включать в себя знакомство с литературой по народному творчеству и народному костюму, сообщения ребят по итогам творческого поиска, подбор иллюстраций, выполнение эскизов в качестве домашнего задания. Иногда можно планировать в предварительную работу задания с наглядным материалом: зарисовки и репродукции подлинных тряпичных кукол, репродукции работ художников, использовавших народный и светский костюм.

Методы приучения, упражнения в практических действиях, предназначенных для преобразования окружающей среды и выработки навыков культуры поведения.

Сущность метода приучения, упражнения в том, чтобы ребенок научился вслушиваться, вглядываться, оценивать прекрасное и соответственно активно действовать. Систематические упражнения в художественной деятельности, посильное участие в практике преобразования ближайшего окружения углубляют активность детей. Метод приучения, упражнения требует многократного повторения. Он применяется в различных условиях. Изменение ситуаций помогает ребенку пользоваться усвоенными навыками, стремиться к дальнейшему совершенствованию. Многократные упражнения в изменяющихся условиях позволяют успешнее добиться необходимых результатов.

Занятия по изготовлению тряпичной куклы проводятся по следующему алгоритму:

Организационный момент

Включает проверку готовности детей к занятию

Введение в тему

Целеполагание. Толкование названия куклы. Рассказ или беседа о назначении и особенностях куклы.

Основная часть:

Первый этап : инструктаж по ТБ (работа с ножницами); алгоритм технологии изготовления куклы

Второй этап : изготовление тряпичной куклы по алгоритму

Заключительная часть

Подведение итогов занятия, рефлексия. Организация выставки работ учащихся, моделирование игровой ситуации с участием изготовленной тряпичной куклы и .т.п.

Вывод по главе 1.

Ориентация современной педагогики на народную культуру, приобщение к которой становится условием стабильности личности и общества в целом, идея этнокультурного воспитания актуализируют поиск педагогических механизмов использования воспитательного потенциала народного опыта в образовательном процессе. В этом объективном процессе заметное место занимает развитие народных традиций, в которых аккумулируются духовные идеалы и нормы, приобретают устойчивость формы взаимодействия. Однако традиции имеют не только сохранительную, консервирующую, но и динамическую, развивающую функцию, что превращает их в фактор социализации личности.

Народные традиции играют важнейшую роль в воспитательном процессе ребенка. Ведь именно в них накапливаются духовные устои и принятые в обществе нормы. Важное место в комплексе народного воспитания отведено народной игрушке, которая несет особую функцию в развитии и воспитании младшего школьника. Помимо познавательной, развлекательной и эстетической функции народная игрушка это средство социализации ребенка, его связь со взрослыми, с миром. Народные игрушки очень просты для понимания школьника, это дает возможность освоить их в том объеме, который допустим для ребенка.

Народные игрушки это в первую очередь синтетическое средство народного воспитания школьника, которое влияет не только на умственное и физическое развитие, но и формирует нравственные и эстетические качества. Развивают воображение, учат анализировать ситуацию, сравнивать и выбирать, формируют моральные принципы.

Литература:

1. Богуславская И. Я.. «Проблемы традиций в искусстве современных народных художественных промыслов. «Творческие проблемы современных народных художественных промыслов». Сборник статей. Издательство «Художник РСФСР», Ленинград, 1981г.
2. Г. Залмона. – М. Сборник статей «Эстетическое воспитание в детском саду», под ред. Н.А.Ветлугиной, М., 1978., 1981.
3. Горожанина С.В., Зайцева Л.М. Русский народный свадебный костюм. – изд.: «Культура и традиции», 2003. Дайн Г.Л. Лоскутные мячики из Хотькова – Сергиев Посад: Весь Сергиев Посад, 2008.
4. Дайн Г.Л., Дайн М.Б. Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технология. Изд.: Культура и традиции, 2007.
5. Дайн Г.Л. Игрушечных дел мастера: Кн. Для учащихся – М.: Просвещение, 1994.
6. Игрушка в жизни ребенка / под ред. Коссаковской Е. А. – М.: Просвещение, 2000.

7. Каган, М.С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике / М.С. Каган. – Л.: Изд-во Лен-кого ун-та, 1971.
8. Котова И.Н., Котова А.С. Русские обряды и традиции. Народная кукла. – СПб.: «Паритет», 2005.
9. Лихачев Б.Т. Теория эстетического воспитания школьников. – М., 1985.
10. Лихачев Б.Т. Эстетика воспитания. – М., 1980.
11. Мухина В. С. Игрушка как средство психического развития ребенка // Вопросы психологии, 1988, № 2.
12. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 42,– 94 с
13. Медведь Э. И. Эстетическое воспитание школьников в системе дополнительного образования. Учебное пособие. — М.: Центр гуманитарной литературы «РОН», 2002.
14. Педагогика /под редакцией Ю. К. Бабанского.»Просвещение», Москва, 1983
15. Семёнова М. Мы – славяне! : Популярная энциклопедия. – СПб.: Издательский Дом «Азбука-классика», 2007.
16. Стефановская Т.А. Педагогика: наука и искусство. М., 1998.
17. Урунтаева Г. А. Роль игрушки в психическом развитии ребенка. Дошкольная психология: Учебное пособие для учащихся средних педагогических учебных заведений. – 2-е изд. М.: Академия, 1997.
18. Федорова Н.Н. Традиционная игрушка севера: куклы, олени. Синкретичный характер игрушки; типология. (По материалам коллекции ТМИИ).

    Сборник научных трудов Тюменского областного музея изобразительных искусств/ Тюменский музей изобразительных искусств. Выпуск 4. Тюмень: ООО «РГ «Проспект», 2006.­

19. Эстетика: учеб. пособие для вузов / под ред. А.Л. Радугина. — М.: Центр, 1998.

Приложение

1. РУССКАЯ НАРОДНАЯ ИГРУШКА

игрушки Сергиева Посада

скульптурные миниатюрки — «китайская мелочь»

Богородска игрушка

игрушки Нижегородской губернии

Дымковская игрушка

2. Виды кукол

	Столбушка — самая древняя кукла
	Утешница — калужская игровая куколка размером примерно с ладонь.
	Веснянка — кукла первых весенних дней.
	Девка-Баба — в народе называлась «Перевертыш»