Гл.1 Исследование супружеских отношений в психологии

метки: Человек, Любовь, Семья, Партнер, Потребность, Отношение, Мужчина, Женщина

Тема: Специфика межличностных отношений в молодых парах, не состоящих в браке.

Введение

Гл.1 Исследование супружеских отношений в психологии

1. Тенденции изменения супружеских отношений в современном обществе

2. Современные исследования в психологии супружеских отношений

3. Межличностные отношения в супружеских парах

4. Выводы по главе 1.

Гл.2 Исследование межличностных отношений в парах, состоящих в официальном и гражданском браке.

2.1 Методы исследования

2.2. Этапы исследования и выборка

2.3 Ход исследования

2.4 Обработка результатов исследования

2.5 Выводы по главе 2

Заключение

Список литературы

Приложения

Введение

Актуальность: В современном обществе трансформируются брачные отношения.

Большое количество пар в современном обществе, предпочитает традиционному браку иные формы отношений.

Цель: Выявить сходство и различия в межличностных отношениях супружеских пар, не состоящих в официальном браке и живущих официальным браком.

Объект: супружеские пары.

Предмет: межличностные отношения супружеских пар, состоящих в официальном браке и живущих фактическим (гражданским) браком.

Гипотезы:

1. Удовлетворенность отношениями в парах, состоящих в официальном браке и живущих гражданским браком, различается.

2. Согласованность ролевых ожиданий и притязаний супругов в официальном браке выше, чем в гражданском.

3. Характер общения в супружеских парах(т.е открытость, доверие, обсуждение совместных проблем), состоящих в официальном браке и живущих гражданским браком, различается

Выборка: молодые люди до 25 лет, состоящие в гражданском или фактическом браке сроком от 1 года до 2 лет, не имеющие детей.

Методики исследования:

Исследование отношений в семье

... супругов; · рассмотреть основные методы исследования и коррекции семейных отношений; · провести исследования конкретных супружеских пар и сделать соответствующие выводы. Работа состоит из введения, трех глав и ... д. Именно характер этих функций предопределяет содержание, формы и критерии стабильности брака Косачева В.И. Проблема стабильности молодой семьи: философский и социально- психологический ...

Опросники «ОУБ» (Варга и Столин), «РОП» (Волкова), «ТСО» (Тест супружеских отношений // Психологические тесты / Под ред. А.А.Карелина: В 2т. – М., 2001. – Т.2. С.191-193)

В качестве математического метода будет использован U- критерий Манна-Уитни для независимых выборок.

База исследования и выборка: в исследовании участвуют 30 пар (количество пар изменится), из них 15 – пары, состоящие в фактическом браке, 15 — пары, находящиеся в гражданском браке. Исследование проводится на базе: Самарского городского центра «Семья» и в аутостафинговой компании Qwell region.

Глава 1. Исследование супружеских отношений в психологии

1.1. Тенденции изменения супружеских отношений в современном обществе

Семья, как и все общественные институты, на протяжении своей истории испытала ряд изменений. В исторический период человечество имело иногда одновременно, но в разных местах, четыре системы брачных отношений: групповой брак, полигинию (один мужчина и несколько женщин), полиандрию (одна женщина и несколько мужчин – большая редкость, существовавшая у одного из народов Индокитая) и моногамию (один мужчина и одна женщина); последняя в двух формах – пожизненной и допускающей развод. Одиночная семья (мать с детьми без отца) встречалась лишь как вкрапление в общества с иными системами.

Традиционная семья предоставляет собой союз, во-первых, мужа и жены, затем родителей и детей и, в-третьих, более широко, союз родственников и свойственников. Основанием союза супругов является брак, признанный государством (в некоторых зарубежных странах до сих пор требуется официальное признание брака церковью), заключаемый в определённой юридической форме и влекущий за собой определенные юридические последствия — личные и имущественные.

В России традиционный брак означал пожизненную связь двух разнополых существ. Эта связь была до сих пор достаточно прочной и для огромного большинства — пожизненной, утверждает известный социолог П. Сорокин. В традиционных культурах (особенно христианство и ислам) присутствует глубокая вера в то, что потеря девственности до свадьбы является постыдной, поэтому многие супруги никогда не имели половых контактов с другими партнёрами. Мужчина, который отобрал у необручённой девушки девственность, был обязан на ней жениться, а в иудаизме — жить с ней без права на развод.

Являясь такой самостоятельной ячейкой, традиционная семья и помимо брака как полового союза была объединена и скреплена рядом других связей. Государство почти не вмешивалось во внутренний распорядок семьи. Она, по свидетельству П. Сорокина, была ограждена своего рода запретной стеной, за черту которой, кроме случаев исключительных, носящих уголовный характер, государственная власть не переступала. Она предоставляла семье полную самостоятельность и оберегала ее прочность, независимость и ее основы. Главенство в доме могло принадлежать мужчине или женщине. Посягательства на ослабление или разрыв супружеской связи (супружеские измены и внебрачные половые связи) всячески преследовались и, особенно в древности, жестоко карались.

Чтобы сильнее закрепить эту связь, государство и церковь всячески мешали ее разрыву, путем ли разводов или раздельного сожительства. Католичество до сих пор не допускает развода. В тех же целях жена была отдана «в опеку мужу» дети — в распоряжение родителей; единоначалие делает внутрисемейную борьбу за власть незаконной (но если мужчина отдаёт свои «законные» властные полномочия супруге «без боя», общество это не осуждает; властная и хозяйственная женщина пользуется уважением).

Глава 1. Теоретико-методологические основы изучения семьи и семейных ...

... мужчин, так и у женщин, по мнению В. Т. Андреевой, оказалась неудовлетворенность жилищными условиями, сопряженная с общей неудовлетворенностью браком [1]. Разводы, повторные брачно-семейные отношения Достаточно распространенная альтернатива традиционным ... пары образуют так называемую «шведскую» семью. Инициаторами таких отношений выступают обычно мужчины, в супружеской паре отмечается высокая оценка ...

Эту же задачу преследовало установление общности имущества супругов, солидарности их интересов и передача материальной и воспитательной заботы о детях в руки родителей.

Таким образом, традиционная семья была цельной общественной единицей, ведущей свою самостоятельную жизнь в государстве.

Всё изменилось после революции. В двадцатые годы в Советской России стали плодиться общества типа «Долой стыд» и «Лиги свободной любви», чьи активисты ходили по улицам голыми и пропагандировали секс без условностей под охраной милиции, так как рядовые граждане часто проявляли по отношению к ним повышенную агрессивность. Комсомольцы полагли, что самый примитивный подход к половой жизни и есть самый правильный. Каждый может и должен, не стесняясь, удовлетворять свои желания. Половое воздержание относили к мещанству. Любая комсомолка, рабфаковка, студентка, которую выбрал мужчина, обязана пойти ему навстречу. Так большевиками реализовывалась марксистская идея отмирания семьи в современном обществе. Сексуальная революция докатилась даже до вооруженных сил: в Красной Армии появились «венроты» – части, целиком состоявшие из сифилитиков. Там были свои партъячейки, проводили собрания. К концу 20-х годов стали появляться тематические сборники – «Маркс и Энгельс против половой распущенности». Опубликовали 12 половых заповедей революционного пролетариата: половой подбор должен строиться по линии классовой, пролетарской, революционной; любовь – без флирта, ухаживания и кокетства; в интересах революционной целесообразности можно вмешиваться в половую жизнь.

Для Сталинской эпохи характерен откат к традиционным ограниченим сексуальности, что способствовало повышению рождаемости (довоенный уровень рождаемости так и не был более достигнут в Советском Союзе).

В Западных странах сексуальная революция протекала не так бурно. С. Московичи пишет, что значительное развитие идей и нравов существенно сократило расстояние между полами, в частности благодаря терпимости в отношении встреч, раннего сексуального опыта и свободного союза. «Стало возможным говорить даже о «первой подлинно демократической сексуальной революции» [2007, 166].

В странах, где женщина добилась больших прав и более свободна, более высок и процент разводов (увеличивается количество совершаемых по желанию и ходатайству женщин, а разводов по инициативе мужчин меньше не становится); кроме того, в этих регионах преобладают малодетные семьи, что сказывается на естественной убыли населения.

В таблице 1 представлены данные Комитета государственной статистики РФ за январь — март 2012 года¹. Статистика браков и разводов в регионах, где господствуют традиционные отношения между супругами, заметно отличается от статистики регионов, в которых традиционный семейный уклад трансформирован, равно отличается и статистика естественного прироста/убыли населения, которая показывает соотношение смертности и рождаемости.

Таблица 1

Статистика естественного прироста/убыли населения, браков и разводов в некоторых регионах РФ за январь-март 2012 г.

Регионы	Естествен-ный прирост, убыль (-)	Браков	Разводов
Российская Федерация	-34950	187304	142300
Северо-Кавказский федеральный округ	18751	13289	5283
Чеченская Республика	6860	2166	242
Ставропольский край	-877	3028	2505
Приволжский федеральный округ	-9693	36436	28212
Республика Татарстан	1440	4851	2639
Самарская область	-1839	3803	3351

Как видно из таблицы, по Северо-Кавказскому федеральному округу в Чеченской республике за указанный срок зарегистрировано 2166 браков и 242 развода (разводов меньше в 9 раз), естественный прирост населения — 6860 человек, а в Ставропольском крае — 3028 браков и 2505 разводов (разводов меньше в 1,2 раза) и естественная убыль населения — 877 человек.

По Приволжскому федеральному округу в Республике Татарстан за указанный срок зарегистрировано 4851 брак и 2639 разводов (разводов меньше в 1,8 раз), естественный прирост населения — 1440 человек, а в Самарской области — 3803 брака и 3351 развод (разводов меньше в 1,1 раза) и естественная убыль населения — 1839 человек.

В 2002 г. в Российской Федерации вне зарегистрированного брака родилось 411,5 тыс. детей, или 29,5 % от общего числа родившихся.

В наши дни союз супругов становится все более и более непрочным и все легче и легче разрывается. В доказательство этому приводят следующие факты: 1) быстро растущий процент разводов, 2) уменьшение самого числа браков, свидетельствующее об увеличении количества людей, не желающих связывать себя современными узами «законного брака», 3) рост «внебрачных» союзов мужчины и женщины, 4) появление гомосексуальных союзов («гражданское партнёрство»), 5) рост проституции, 6) падение рождаемости детей (процент разводов обратно пропорционален проценту рождаемости), 7) эмансипация женщины и изменение взаимных отношений супругов, 8) уничтожение религиозной основы брака, 9) исчезновение охраны супружеской верности и самого брака государством, 10) пропаганда внебрачных половых связей в СМИ.

Социальные учёные делают вывод о том, что дальнейшее существование семьи в традиционных принудительных формах становится весьма трудным. Иными словами, современная семья переживает глубокий кризис.

1.2. Современные исследования в психологии супружеских отношений

Желание объяснить механизм брачного выбора привело к созданию ряда концепций.

Наибольшее распространение и популярность в зарубежной социальной психологии получили теории комплементарных потребностей Р.Уинча, теория «стимул–ценность–роль» Б.Мурстейна, инструментальная теория подбора супругов Р. Сентерса, теория «фильтров» А. Керкгоффа и К. Дэвиса, «круговая теория любви» А. Рейса.

Теория комплементарных потребностей (дополняющих потребностей) Р. Уинча основывается на старом, как мир, принципе, гласящем, что противоположности притягиваются. Р.Уинч пишет, что в выборе супруга каждый индивидуум ищет того, от кого ожидает максимум удовлетворения потребностей. Влюбленные должны обладать сходством социальных черт и психологически дополнять друг друга. Удовлетворение, вознаграждение и удовольствие рассматриваются как силы, способствующие сближению будущих супругов. Эта теория не утверждает, что каждый может найти супруга, который бы полностью удовлетворил его потребности. Она помогает разобраться, почему каждый считает только некоторых из всего «поля избранников» привлекательными. Согласно этой теории, например, привлекательной для властного мужчины может быть кроткая женщина, а спокойному и мягкому мужчине нравятся энергичные и прямые женщины.

Инструментальная теория подбора супругов, разработанная Р. Сентерсом, также уделяет первостепенное внимание удовлетворению потребностей, но при этом утверждает, что одни потребности более важны, чем другие, некоторые из них более присущи мужчинам, чем женщинам, и наоборот. Согласно Р. Сентерсу, человека влечет к тому, чьи потребности схожи с его собственными или дополняют их.

Теория «стимул–ценность–роль», или «обмен и максимальная выгода», Б. Мурстейна получила, пожалуй, наибольшее распространение среди исследователей. Она основывается на двух важнейших посылках. Первая заключается в том, что на каждой ступени развития взаимоотношений партнеров прочность отношений зависит от так называемого равенства обмена. Иными словами, происходит своеобразный учет плюсов и минусов, активов и пассивов каждого партнера. В результате, хотя партнеры могут и не осознавать этого, устанавливается некоторый баланс позитивных и негативных характеристик каждого. Если активы, или стимулы вступления в брак, превышают пассивы, то принимается решение о заключении супружеского союза. Вторая посылка состоит в том, что брачный выбор включает в себя серию последовательных стадий, через которые должны пройти молодые люди. Тот, кто не соответствует условиям каждой стадии, выбывает из «игры».

Первую стадию Б. Мурстейн назвал «стимул». Когда мужчина и женщина видят друг друга впервые, складывается первоначальное мнение по поводу внешности другого человека, его ума, умения держаться в обществе, а также происходит восприятие и оценка тех собственных качеств, которые могут быть привлекательными для другого человека. Если между партнерами возникла аттракция – первое впечатление было привлекательным, то пара переходит ко второй стадии – сравнению ценностей. Партнеры обсуждают свои взгляды на жизнь, брак, мужские и женские роли в семье, на воспитание детей и т.п. Мужчина и женщина либо укрепляют взаимные симпатии, либо, поняв, что у них мало общего, порывают друг с другом. Если взаимная привлекательность, возникшая на первой стадии, подкрепляется сходством ценностей, то взаимоотношения партнеров переходят в третью стадию – ролевую.

На третьей стадии – ролевой – партнеры проверяют, соответствует ли ролевое поведение одного ожиданиям другого. Конечно, есть люди, которые, влюбившись друг в друга, вступают в брак после непродолжительного знакомства, без всяких тревог и опасений, повинуясь лишь чувству. Однако большинство партнеров стараются осознать как достоинства, так и недостатки друг друга и, тщательно взвесив все «за» и «против», принимают окончательное решение.

Идея существования нескольких стадий в процессе выбора брачного партнера лежит и в основе теории «фильтров» А. Керкгоффа и К.Дэвиса. Схематично данный процесс можно представить как последовательное прохождение через серию фильтров, которые постепенно отсеивают людей из множества возможных партнеров и сужают индивидуальный выбор. Первый фильтр – место жительства – отсеивает тех потенциальных партнеров, с которыми человек никогда не сможет встретиться. Затем фильтр гомогамии исключает тех, кто не подходит друг другу по социальным критериям. На этом этапе человек вступает в контакты с людьми, которые кажутся ему привлекательными. На последующих стадиях устанавливаются сходство ценностей и совместимость ролевых ожиданий. Результатом прохождения через все фильтры является вступление в брак.

«Круговая теория любви» А. Рейса объясняет механизм выбора брачного партнера через реализацию четырех последовательных, взаимосвязанных процессов.

1. Установление взаимосвязи. Имеется в виду легкость общения двух людей, иными словами – насколько «в своей тарелке» они чувствуют себя в обществе друг друга. Это зависит как от социально-культурных факторов (социального класса, образования, религии, стиля, воспитания), так и от индивидуальных способностей человека вступать в контакт с другими людьми.

2. Самораскрытие. Ощущение взаимосвязи с другим человеком рождает чувство расслабления, доверия и облегчает раскрытие себя перед другим. Здесь также большое влияние оказывают социально-культурные факторы.

3. Формирование взаимной зависимости. Постепенно у мужчины и женщины возникает и развивается система взаимосвязанных привычек, появляется чувство необходимости друг другу.

4. Реализация основных потребностей личности, какими, по мнению А. Рейса, являются потребности в любви, доверии, стимуляции кем-либо ее амбиций и др. Развитие чувства любви идет в направлении от первого процесса к четвертому. Безусловно, что пропуск одного из них негативно сказывается на развитии или стабильности любовных отношений.

Немецкий ученый Р. Зидлер также считает, что намерению вступить в брак у большинства людей в европейских промышленно развитых странах предшествует длительный процесс ориентации и социокультурной настройки человека на брак и семью.

Выбор брачного партнера можно представить, по мнению Р. Зидлера, как процесс фильтрации. Сначала определяется категория социально подходящих партнеров. Это происходит почти «незаметно» для человека в социальной среде, где он вращается. Затем осуществляется специфический выбор из «совокупности» возможных партнеров в соответствии с психологическими, сексуально-эротическими и эстетическими механизмами. При этом большое значение придается впечатлениям, вынесенным из родной семьи, образованию и ранней профессиональной карьере молодых людей.

Определенные стадии выбора партнера выделяет и американский социальный психолог Д. Адамс, который изучал прочные студенческие пары на протяжении шести месяцев. По мнению ученого, первичное влечение основано на внешних особенностях, таких, как физическая привлекательность, общительность, уравновешенность и общие интересы. Завязавшиеся отношения укрепляются благодаря реакциям окружающих, получению статуса пары, ощущению уюта и спокойствия в присутствии друг друга и действию других подобных факторов. Затем пара вступает в стадию взаимных обязательств и близости, что еще больше притягивает партнеров друг к другу. Связав себя взаимными обязательствами, они изучают взгляды и ценности друг друга. На этой стадии пара часто готова к тому, чтобы принять решение о вступлении в брак.

В отечественной психологии проблема выбора партнера, как и специфика добрачного и предбрачного периодов, крайне редко являлась предметом теоретического и практического исследований. Отдельные ее аспекты освещались в работах Б.Ю.Шапиро, А.Н.Волковой, В.И.Штильбанс, Л.Я.Гозмана, Л.П.Панковой, В.А. Сысенко, М.А.Абалакиной.

Так, М. А. Абалакина обосновала теоретическую модель соотношения процессов межличностного восприятия и динамики добрачных отношений. Автор выделяет три стадии позитивного развития отношений в добрачной паре. На первой стадии происходит встреча партнеров и формирование первых впечатлений друг о друге. Вторая стадия начинается, когда отношения переходят в устойчивую фазу, т.е. и сами партнеры, и окружающие воспринимают диаду как достаточно стабильную пару. Отношения становятся более или менее интенсивными и характеризуются высокой эмоциональностью Третья стадия возникает после решения партнеров о вступлении в брак. Снижается степень идеализации, возрастает удовлетворенность отношениями с партнером. В промежутке между первой и второй стадиями стимульные, чисто внешние параметры, в частности физическая привлекательность, уступают место сравнению мотивационно-потребностной, ценностной или ролевой сфер личности партнера.

Исследование мотивов вступления в брак в дисфункциональных семьях провели отечественные семейные психотерапевты Э. Г. Эйдемиллер и В.Юстицкис. Им удалось выявить следующие мотивы: бегство от родителей, долженствование (вступление в брак из чувства долга), одиночество, следование традициям (инициативе родителей), любовь, престиж, поиск материальных благ, месть.

Мотив «бегство от родителей» часто означает пассивный протест против власти родителей, неспособность воспринимать жизнь во всей ее реальной полноте.

Заключение брака по мотиву «долженствование» очень часто означает, что партнерша забеременела или половая близость сопровождалась переживаниями вины.

Мотив «одиночество» встречается у людей, которые переехали на новое место жительства. Они заключали брак с теми людьми, которых знали ранее или которых рекомендовали сослуживцы («Ты живешь один, а у твоей хозяйки есть дочка в Казани. Она такая хорошая и одинокая, смотри…»).

В других случаях одиночество было следствием переживания экзистенциальной пустоты.

Мотив «месть» означает, что один из партнеров был отвергнут и из мести отвергнувшему вступил в брак с другим человеком.

Мотив «любовь» также значится в шкале психологических причин формирования дисфункциональных семей. И все-таки любовь – это прекрасное чувство. На наш взгляд, именно любовь формирует предбрачную пару, а в последующем брачный союз, хотя при выборе партнера неизбежен компромисс, так как вероятность встретить человека, полностью соответствующего «эталону», мала.

Выделяются также различные состояния в отношениях пред-брачной пары: любовь, влюбленность, частичная любовь. Любовь – это дружба, нежность, узнавание внутренних достоинств, принятие и понимание индивидуальности партнера, детерминант личностного роста. Э. Фромм рассматривал любовь как умение, чувство и волевой акт: «Любви надо учиться, постепенно овладевать ее теорией и практикой». Зрелая любовь является одной из наиболее важных человеческих эмоций, означая единение при индивидуальных поступках. Любовь – это активная сила, характеризующаяся заботой о другом человеке, открытостью, уважением и пониманием другого человека. Эротическая любовь, для того чтобы быть действительно любовью, должна основываться на следующей предпосылке: надо любить исходя из своей сущности и переживать исходя из сущности другого. Любовь прежде всего должна быть волевым актом. Любовь – не только чувство, это и решение, и суд, и обет.

Влюбленность характеризуется концентрацией внимания на внешних данных партнера (влюбиться в глаза), его общественном положении и т.д.

В ситуации частичной любви отношения в паре строятся в основном на сексуальном влечении партнеров друг к другу.

Здесь уместно упомянуть о так называемых ловушках любви. Ловушки любви – это то, что человеком интерпретируется как любовное чувство, но на самом деле к любви не имеет отношения. Вот некоторые из них.

Ловушка неполноценности. Неуверенный в себе человек, неудачник в сфере межличностных отношений может интерпретировать чувство, возникшее к тому, кто хорошо к нему относится, проявляет внимание и заботу, как любовь. Но это скорее благодарность, а не любовь.

Ловушка жалости. На эту ловушку чаще всего «попадают» женщины и мужчины покровительствующего типа.

Сексуальный комфорт. Эта ловушка уготована тем, кто считает, что сексуальная гармония – основной детерминант супружеской гармонии. Гармонию в интимных отношениях они ошибочно интерпретируют как любовь.

Общность интересов особенно в значимых видах деятельности очень часто также может быть принята за любовь.

Л.Я. Гозман считает, что возникновение эмоциональных отношений, в том числе и любовь, можно объяснить межличностной аттракцией (привлекательность одного для другого).

Он использует результаты эмпирического изучения межличностной аттракции, которые показывают, что сильными детерминантами ее является сходство аттитюдов и выражение объектом аттракции своего положительного отношения к субъекту при высокой самооценке каждого.

Однако в психологии имеются исследования, по результатам которых был сделан вывод, что браки по любви не лидируют в списке наиболее стабильных. Например, С.В.Ковалев считает, что семейные союзы, заключенные через службу знакомств, в несколько раз устойчивее, чем браки по любви. Более того, он приходит к выводу, что и ожидание любви, и даже самое ее существование в семье приводят к гибели супружества. Автор объясняет это тем, что, во-первых, взрослея, человек теряет свойственную детям и животным безошибочность эмоциональной оценки окружающего мира; во-вторых, неправомерно отождествлять такие феномены, как любовь и брак, ибо любовь может быть без брака и брак без любви. Между браком и любовью нет ни полного совпадения, ни полного различия, в течение длительного исторического периода они существовали раздельно.

Автор считает, что любовь может даже препятствовать сохранению семейного союза, и приводит следующие аргументы.

В нетерпении любви мы ищем не супруга, а любимого, забывая о том, что одной любовью жив не будешь, ибо живем мы с человеком, который обладает уникальным психологическим миром, образом своего «я», темпераментом, характером и другими личностными особенностями, отчего слияние двух «я» не всегда приводит к появлению одного «мы».

Под романтическим покровом любви мы очень часто забываем, что супруги обязаны выполнять обычные для каждой супружеской пары функции и что уже в медовый месяц у них возникнут вопросы по этому поводу. Материальное обеспечение, уход за детьми и т.д. приводят к гибели иллюзий, разрушению волшебства, что ведет к поискам любовного партнера вне брака и к супружеской неверности.

Фетишизация любви, желание быть и любимым, и любить заставляют нас нетерпеливо искать это прекрасное чувство.

Семейные конфликты обычно связаны со стремлением людей удовлетворить те или иные потребности или создать условия для их удовлетворения без учета интересов партнера. Причин для этого очень много. Это и различные взгляды на семейную жизнь, и нереализованные ожидания и потребности, грубость, неуважительное отношение, супружеская неверность, финансовые трудности и т.д. Конфликт, как правило, порождается не одной, а комплексом причин, среди которых условно можно выделить основную – например неудовлетворенные потребности супругов.

Глава 1 — Стр 2

Классификация конфликтов на почве неудовлетворенных потребностей супругов (В.А. Сысенко, 1983).

1. Конфликты, размолвки, возникающие на основе неудовлетворенной потребности в ценности и значимости своего «я», нарушение чувства достоинства со стороны другого партнера, его пренебрежительное, неуважительное отношение.

2. Конфликты, размолвки, психические напряжения на базе неудовлетворенных сексуальных потребностей одного или обоих супругов.

3. Психические напряжения, депрессии, конфликты, ссоры из-за неудовлетворенной потребности одного или обоих супругов в положительных эмоциях: отсутствие ласки, заботы, внимания, понимания юмора, подарков.

4. Конфликты, ссоры, связанные с пристрастием одного из супругов к спиртным напиткам, азартным играм и другим гипертрофированным потребностям, приводящим к неэкономным и неэффективным, а порой и бесполезным затратам средств семьи.

5. Финансовые разногласия, возникающие на основе преувеличенных потребностей одного из супругов в распределении бюджета, содержания семьи, вклада каждого из партнеров в материальное обеспечение семьи.

6. Конфликты, ссоры, размолвки из-за неудовлетворения потребностей супругов в питании, одежде, в устройстве домашнего очага и т.д.

7. Конфликты в связи с потребностью во взаимопомощи, взаимоподдержке, в сотрудничестве по вопросам разделения труда в семье, ведения домашнего хозяйства, ухода за детьми.

8. Конфликты, размолвки, ссоры на почве разных потребностей и интересов в проведении отдыха и досуга, различных хобби.

Список литературы

1. Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. – М., 1996.
2. Борисов В. Демографическая ситуация в современной России. Демографические исследования. 2006. № 1.
3. Борминская Д. Новые тенденции в развитии семейного права: внебрачные союзы на примере отдельных европейских стран // Семейное и жилищное право. — 2007. — № 2. — С. 19.
4. Васильева А.К. Структура семьи. – М., 1988.
5. Витек К. Проблемы супружеского благополучия. – М., 1988.
6. Владин В., Капустин Д. Гармония семейных отношений. – М., 1987.
7. Голод С.И. Будущая семья: какова она? – М., 1990.
8. Дружинин В.Я. Психология семьи. – М., 1996.
9. Карабанова О.А. Психология семейных отношений и основы семейного консультирования. – М.: Гардарики, 2005.
10. Ковалев С.В. Психология современной семьи. – М., 1988.
11. Короленко Ц.П. Семь путей к катастрофе: Деструктивное поведение в современном мире. – Новосибирск, 1990.
12. Кратохвил С. Психология семейно-сексуальных дисгармоний. – М., 1998.
13. Левин К. Разрешение социальных конфликтов. – СПб.: Речь, 2000.
14. Марковский М.С. Социология семьи: Проблемы теории, методологии и методики. – М., 1989.
15. Психология семейных отношений с основами семейного консультирования / Под ред. Е. Г. Силяевой. – М.: Издательский центр «Академия», 2004.
16. Римашевская Я., Ванной Д., Малышева М. и др. Окно в русскую частную жизнь: Супружеские пары в 1996 году. – М., 1999.
17. Сатир В. Как строить себя и свою семью. – М.: Педагогика-Пресс, 1992.
18. Семья глазами психолога. – М., 1995.
19. Сорокин П.А. Кризис современной семьи (Социологический очерк) Вестн. Моск. университета. Сер. Социология и политология. 1997. № 3. С. 65 – 79.
20. Социальная психология. 7-е И3д. / Под ред. С. Московичи. — СПб: Питер, 2007.
21. Сысенко В.А. Супружеские конфликты. – М., 1983.
22. Толстая А.Д. Фактический брак: перспективы правового развития // Закон. — 2005. — № 10. — С. 21–29.
23. Харчев А. Г. Современная семья и ее проблемы. – М., 1978.
24. Шнейдер Л.Б. Психология семейных отношений. Курс лекций. – М.: Апрель-Пресс, Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000.
25. Эйдемиллер Э., Юстицкис В. Психология и психотерапия семьи. 4-е изд; — Спб.: Питер, 2008.

1http://www.gks.ru/free_doc/2012/demo/t1-1.xls