Содержание
Введение 3
1. Феномен самосознания в психологии 5
2. Психологические особенности подросткового и раннего юношеского возраста 13
3. Становление самосознания в ранней юности как источник формирования Я-концепции 18
Вывод 24
Список литературы 25
Введение
Внутренний мир личности и ее самосознание издавна привлекали внимание философов, ученых и художников. Сознание и самосознание — одна из центральных проблем философии, психологии и социологии. Ее значение обусловлено тем, что учение о сознании и самосознании составляет методологическую основу решения не только многих важнейших теоретических вопросов, но и практических задач в связи с формированием жизненной позиции.
Способность к самосознанию и самопознанию — исключительное достояние человека, который в своем самосознании осознает себя как субъекта сознания, общения и действия, становясь в непосредственное отношение к самому себе. Итоговым продуктом процесса самопознания является динамическая система представлений человека о самом себе, сопряженная с их оценкой, называемая термином Я-концепция.
Периодом возникновения сознательного “я”, как бы постепенно ни формировались отдельные его компоненты, считается подростковый и ранний юношеский возраст. Практически все психологи указывают на раннюю юность как на критический период формирования самосознания и рассматривают развитие самосознания как центральный психический процесс переходного возраста[4].
Рост самосознания и интереса к собственному Я у подростков ведет к изменениям в характере становления и структуре Я-концепции. В раннем юношеском возрасте (15-17 лет) в рамках становления нового уровня самосознания происходит формирование относительно устойчивого представления о себе. К 16-17 годам возникает особое личностное новообразование, которое в психологической литературе обозначается термином самоопределение.
Сложность и многогранность личностных изменений в раннем юношеском возрасте, его определяющая роль на ход дальнейшего развития личности обуславливает актуальность выбранной нами темы исследования: «Я-концепция как фактор личностного самоопределения в ранней юности».
Младший школьный возраст (от 7 до 11 лет) 2
... — это период рождения социального «Я» ребенка. Изменение самосознания приводит к переоценке ценностей. То, что было значимо ... деятельность, имея сложную структуру, проходит длительный путь становления. Ее развитие будет продолжаться на протяжении всех ... переживаний, подготовленные всем ходом личностного развития в дошкольном возрасте. В конце дошкольного детства наметилось осознание ребенком ...
Проблема исследования,: каковы особенности развития самосознания в подростковом и раннем юношеском возрасте.
Цель исследования: установить особенности развития самосознания в подростковом и раннем юношеском возрасте.
Объект исследования: самосознание.
Предмет исследования: самосознание в подростковом и раннем юношеском возрасте.
Гипотеза исследования: существуют различия между самосознанием подростков и представителей раннего юношеского возраста.
Для достижения цели и проверки гипотезы в процессе исследования решались следующие задачи:
1. На основе анализа зарубежной и отечественной литературы изучить понимание феноменов Я-концепции, самосознания и психологические особенности раннего юношеского и подросткового возраста.
2. Определить показатели самосознания в подростковом и раннем юношеском возрасте.
3. На основе полученных данных установить различия между развитием самосознания в подростковом и раннем юношеском возрасте.
Для решения поставленных задач мы использовали следующие методы исследования: анализ литературы по теме исследования, обобщение и систематизация материала.
1. Феномен самосознания в психологии
Самосознание — сложный психический процесс, особая форма сознания, характеризующаяся тем, что оно направлено само на себя. В процессе самосознания человек выступает в двух лицах: он — и познающий, и познаваемый.
Личность выступает как результат (продукт) исторического и онтогенетического развития человека.
Личность — это единая система, в которой иерархически соподчинены взаимосвязанные системные уровни. Высшему системному уровню принадлежит ведущая роль в единой структуре личности. Основным содержанием личностного системного уровня являются сознание и самосознание [10, c.86].
Личность является одновременно как открытой, так и закрытой системой. Основной функцией личности как открытой системы выступает взаимодействие с окружающим реальным миром; как закрытой системы — развитие внутреннего субъективного мира и активности субъекта.
Традиционно личность понимают как «субъекта социальных отношений и сознательной деятельности», конкретного человека, осознающего свое отношение к окружающему и наделенного индивидуальными психическими особенностями. Этимологически само слово «личность»происходит и определяется как лицо, целостность человека (от лат. persona) и одновременно как его психологический и социальный облик (от лат. personalitas).
Личность предстает в неком дуалистическом единстве ощущения тождественности, собственной целостности и одновременно принадлежности обществу. В понятии «личность», процессе её формирования, прежде всего, выделяется именно ее общественная сущность в силу предопределяющей роли общества в становлении личности, как в историческом ракурсе, так и в онтогенезе.
Отношение к пониманию термина «личность»в психологии у различных исследователей было и остается неоднозначным. На протяжении XX века в мировой психологической науке сложилось различные направления, в русле которых были разработаны наиболее значительные теории личности (например, психоаналитическая психология, гуманистическая психология, теория личности К. Левина).
Методы диагностики самосознания человека
... личности. Цель исследования: изучить методы диагностики самосознания подростков. Объект исследования: психика подростков. Предмет исследования: формирование самосознания подростков. Задачи исследования: - обозначить и описать особенности самосознания подростков; - проанализировать сущность самосознания ... и индивидуально-психофизи ческих особенностей человека. Целью ее является сбор информации ...
Учитывая огромный вклад каждого из подходов в понимание природы личности и сущности её активности, в своей работе мы опираемся на те теории, в которых это понятие разрабатывается в терминах активного самоопределения, самореализации и ответственности. Предметом рассмотрения в нашей работе является сам человек, относительно сознательно формирующий собственную личность. Главным фактором активности выступает при этом устремлённость к будущему, стремление к максимальной самореализации (К. Роджерс, 1998, А. Маслоу, 1962).
Феномен самоактуализации (самореализации) личности, её границы и особенности ограничиваются самосознанием (А.Маслоу).
Формирование личности подразумевает необходимость внутренней активной работы индивида над собой. Индивид испытывает потребность в саморегуляции и самодетерминации, что возможно лишь при наличии целостного образа собственного «Я». В процессе развития актуализируется процесс самопознания, выявляющий не только собственные психологические характеристики, но и позволяющий начать работу по необходимому самоизменению в соответствии с изменением условий существования. На сцене появляется самосознание — «отнесённость акта сознания к своему Я»[6, c.19].
Само наполнение понятия «личность», так и процесс её формирования неотделимы от феномена самосознания. Психологические и поведенческие характеристики сформированной личности определяются особенностями самосознания. С другой стороны, как в истории, так в онтогенезе, существование человека в социокультурном контексте обуславливает необходимость возникновения регулирующей и структурирующей роли самосознания, успешная реализация которой говорит о сформированное™ личности. Выстраивается двойная причинность: формирование личности приводит к становлению самосознания, а становление самосознания к формированию личности. Причём, уровнь развития личности можно оценивать в рамках развития её самосознания, являющегося центральным структурирующим личность образованием.
Особенность способа жизни человека состоит в его способности делать свой внутренний мир предметом анализа, познания, а главное — преобразования. Тейяр де Шарден назвал эту способность рефлексией, «понимая её как сущность, сердцевину человеческого сознания». Сознание по сущности своей культурно (знаково-символично), действенно (результативно), предметно (смыслово), со-организованное сообщество…». В.И. Слободчиков обозначает рефлексию как «выход человека из полной поглощённости непосредственным процессом жизни… для выработки собственного отношения к ней». Появление рефлексии можно уподобить началу пути, имеющего два направления: или к негативизму, или к построению жизни на качественно новой уже сознательной основе. «Необходимым и первым этапом в становлении рефлексии является самосознание»[13…
**************************************************************
