Специфика защиты Православия в диалоге с современной наукой

Содержание

Введение

1. Наука и религия

1) Понятие науки

2) Понятие религии

2. Картина мира

1) Современная научная картина мира

2) От микромира до человека

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Современное общество делит людей на верующих в Бога, на атеистов разделяющих взгляды науки, и на людей которые видят взаимосвязь между религий и наукой. Вследствие этого возникает полемика взаимоотношений науки и религии.

Знакомясь с историей развития Земли, можно проследить, как на фоне постоянных войн, борьбы за власть появляются учения, пытающиеся показать каждому человеку его настоящее лицо, цели и задачи, место в космической эволюции. Такими учениями являются мировые религии, которые дают людям понимание смысла жизни, цели существования на Земле. И, безусловно, некоторые ищут смысл жизни не в слепой вере в Творца и творение, но и пытаются найти в научных познаниях.

В наше время в науке идёт процесс роста и развития. То, что не давно, считалось незыблемо — твердым, оказалось собранием пустот. Вещество, которое считалось неразрушимым, подверглось расщеплению и превращением в энергию. Джон Дальтон, английский химик и физик, казалось до недавнего времени, дал следующий твердый «факт»: «Атом неделим, вечен и неразрушим». В действительности оказалось, что атом не имеет ни одного из этих трех качеств.

Успехи науки в познании мира побуждают многих верующих людей серьезно задуматься над истинностью основ религиозных утверждений, а некоторых из них и порвать с религией.

Развитие науки наглядно демонстрирует эффективность научного подхода к познанию и освоению мира — подхода, основанного на изучении фактов, строгих доказательствах и практической проверке любых умозаключений. Характерными чертами являются: динамизм, отрицание слепой веры как основы для любых выводов и заключений, настойчивый поиск естественных причин и естественных закономерностей любых явлений природы и общества, отчетливое понимание относительного характера достигнутого знания, бесконечного разнообразия и качественной неисчерпаемости реального мира, диалектический подход к осмыслению окружающего, убежденность в принципиальной познаваемости всех происходящих в мире явлений.

В сравнении с научным подходом, религиозный подход к пониманию действительности должен выглядеть в глазах современного образованного человека легковесным и бездоказательным. Не случайно во второй половине XX столетия многие руководители церкви и религиозные теоретики стали предпринимать настойчивые попытки обосновать религию с помощью новейших научных данных. С предельной откровенностью это выразил в 1951 году глава римской католической церкви папа Пий XII: «Итак, сотворение мира во времени — и потому есть творец, следовательно, есть Бог: вот те сведения, которых мы требуем от науки».

15 стр., 7126 слов

Краткое пособие для современных магов о строении мира и человека

КРАТКОЕ ПОСОБИЕ ДЛЯ СОВРЕМЕННЫХ МАГОВ О СТРОЕНИИ МИРА И ЧЕЛОВЕКА . ЧАСТЬ ПЕРВАЯ . Автор ОЛЕГ РОК . ВСТУПЛЕНИЕ.   Наступила эра Водолея. Мы живём в очень знаменательную эпоху. Во первых это смена веков, почти всегда смены веков приносят и изменения во многих сферах жизни, начиная от потрясений финансовых и политических и естественно это всё очень меняет и уклад жизни и мировозрение каждого ...

Вместе с тем люди, склонные к религиозному пониманию мира, но обладающие достаточно высоким уровнем образованности и располагающие информацией о новейших достижениях научно-технической революции, уже не могут удовлетворяться наивными религиозными представлениями о действительности. Нередко идут попытки осмыслить свою религиозность с позиций науки, подвести под научный фундамент, а иногда стараются придумать для себя «особые» религиозные или полурелигиозные системы взглядов.

«Те, кто под воздействием целенаправленного религиозного воспитания в семье, — пишет кандидат философских наук Юрий Петрович Зуев Зуев Юрий Петрович(1938) — профессор кафедры религиоведения Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации (РАГС), кандидат философских наук, доцент; почетный работник высшего профессионального образования Российской Федерации. , — или вследствие каких-либо неблагоприятных обстоятельств личной судьбы оказались верующими, будучи людьми достаточно образованными, получая разнообразную информацию, не могут верить слепо, не рассуждая. Их религиозность приобретает не стихийный, а осознанно-активный характер».

Примером может служить идея бесконечности материального мира с идеей Бога, английского астрофизика Эдуарда Милна Милн Эдуард Артур (1896-1950), английский астрофизик-теоретик.: «Для сотворения бесконечной Вселенной нужен более могущественный бог, чем для сотворения конечной, чтобы создать простор для бесконечной игры эволюционных сил, нужен более великий бог, чем для того, чтобы завести механизм раз и навсегда. Мы освобождаем идею бога от мелкости, которая была ему приписана наукой прошлого».

Аналогичную позицию занимает и современная русская православная церковь. Чем основательнее научное познание природы, утверждает, например, митрополит Никодим Митрополимт Никодимм (в миру Боримс Геомргиевич Ромтов; 15 октября 1929, деревня Фролово, Кораблинский район, Рязанская область — 5 сентября1978, Ватикан) — иерарх Русской Православной Церкви; с 9 октября 1963 года митрополит Ленинградский и Ладожский. С 1960 по 1972 год председательОтдела внешних церковных сношений Московской Патриархии., чем больше познает человек величие мироздания, тем больше свидетельствует ему премудрость, благость и всемогущество создателя всей вселенной.

8 стр., 3955 слов

Министрество образования и науки российской федерации 3

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ФАКУЛЬТЕТ РЕСТОРАНО-ГОСТИНИЧНОГО БИЗНЕСА И УСЛУГ КАФЕДРА ТЕХНОЛОГИИ И ОРГАНИЗАЦИИ УСЛУГ В РЕСТОРАННО-ГОСТИНИЧНОМ БИЗНЕСЕ Дисциплина Охрана труда Контрольная работа Вариант № 10 Выполнил: студент 5 курса 52 группы заочной формы обучения Проверил преподаватель: Доц. Фирсов А. А. Москва 2010 г. ...

И хотя наука неизменно и убедительно вскрывает полную несостоятельность любых попыток обоснования религии с помощью современных естественнонаучных данных, на некоторых верующих или неустойчивых в своем мировоззрении людей подобная фальсификация научных данных нередко производит определенное впечатление.

Религиозные представления возникли во времена, когда человек чувствовал себя беспомощным перед лицом природных явлений и болезней. Наука находилась в зародыше, а потому и чудеса казались возможными (ведь чудо — это, по определению, то, что не подтверждается научными данными, научным анализом).

Сегодня же верить в воскрешение из мертвых, загробную жизнь, рай, ад — значит отрицать современную науку.

К великому сожалению, подавляющее большинство из семи миллиардов людей, обитающих сейчас на Земле, остаются необразованными. Смотреть телевизор, пользоваться сотовым телефоном и летать на самолете еще не значит быть цивилизованным человеком. У нас в России население, насколько знаю, более образованно, чем в большинстве других стран. Но эта образованность поверхностна и обычно имеет гуманитарный уклон. Мало кто не ответит на вопрос об авторах «Евгения Онегина» и «Войны и мира». Но вот спросите, почему меняются сезоны (зима, весна, лето, осень).

Мой опыт свидетельствует о том, что даже люди с высшим образованием часто дают неверный ответ (например, ссылаются на изменение расстояния от Земли до Солнца).

Между тем правильный ответ (наклонение земной оси к плоскости эклиптики, в которой находятся Солнце и орбита Земли) известен уже 500 лет!

Вообще, совершенно ясно, что в молитвенные дома (церкви, мечети, синагоги) ходят не только религиозные люди. Ходят и по традиции, и вспоминая близких, и надеясь найти утешение в горе. Здесь позволю себе заметить, что я сам не только никогда не был «воинствующим безбожником», но и завидовал и завидую истинно верующим. В тяжелые минуты вера в Бога — способна утешить, облегчить страдания, легче воспринимать мысли о смерти. Тем более недопустимы гонения на религию, введение запретов в этой области (не говорю об изуверских сектах).

2 стр., 978 слов

Теория функц. систем Анохина

Теория функциональных систем П К. Анохина как основа поведения человека в реальных условиях жизни В физиологии под поведением человека можно рассматривать целостную активность человека, направленную на удовлетворение биологических и социальных потребностей. Биологические потребности являются первичными, направленными на сохранение индивида и вида. Они определяют инстинктивное поведение. Социальные ...

Разум, однако, дан человеку не для того, чтобы поддаваться эмоциям и идти на поводу у предрассудков и обветшалых верований седой древности, Знакомство с богословием лишь укрепило мои атеистические убеждения, то есть интуитивное суждение о том, что существует лишь природа и управляющие ею законы, которые познает разум и руководимая им наука.

Вместе с тем нет оснований считать, что все высокообразованные люди являются в настоящее время неверующими или не исповедуют какую-либо религию. Например, известный космолог Жорж Леметр (1894-1966) был даже католическим священником. Согласно опубликованным в 1998 году данным опроса членов Национальной академии наук США, верующими назвали себя 7% опрошенных. К сожалению, у нас нет подобных сведений, касающихся членов Российской академии наук.

Цель данной работы заключается не столько рассмотрение защиты Православия или науки, а показ совершенной невозможности сравнивать эти две сферы человеческой деятельности.

1. Наука и религия

наука религия культурный ценность 1) Понятие науки «Если человек начнёт с определённости, то он закончит сомнениями; но если он начнёт с сомнений, то закончит определённостью» — Френсис Бекон. Для того что бы говорить о науке, нужно определиться, что будет пониматься под наукой. Как известно, существует большая область человеческих знаний, которые принято называть наукой. Ниже приведено одно из определений науки. Наука — сфера человеческой деятельности, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности. Основой этой деятельности является сбор фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и, на этой базе, синтез новых знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи с конечной целью прогнозирования. Те теории и гипотезы, которые подтверждаются фактами или опытами, формулируются в виде законов природы или общества. Науки подразделяются на: 1) Естественные науки — разделы науки, отвечающие за изучение внешних по отношению к человеку природных явлений. Естественные науки используют как инструмент науки формальные, в основном математику и логику, для моделирования природных процессов. К естественным наукам относятся относятся физика, химия, биология, астрономия, география, геология. 2) Социальные науки — науки применяющие научный метод для изучения человеческого поведения и моделирования социальных моделей. К социальным наукам относятся экономика, социология, юриспруденция и прочие. 3) Гуманитарные науки — науки, изучающие человека в сфере его духовной, умственной, нравственной, культурной и общественной деятельности. По объекту, предмету и методологии изучения часто отождествляются или пересекаются с социальными науками. Гуманитарные и социальные науки часто пересекаются друг с другом по причине общего объекта изучения — человека. Так что здесь классификацию можно считать довольно условной. Так же существуют формальные науки, к которым относятся: математика, логика, кибернетика, теоретическая информатика, теория информации, теория систем, теория принятия решений, статистика, некоторые аспекты лингвистики. В противоположность естественным и социальным наукам формальные науки в известном смысле логически и методологически независимы от эмпирических методов. В формальных науках подход к исследуемым объектам абстрактен, вместе с тем получаемые результаты находят приложение при изучении всех областей реальности. Из выше написанных определений видно, что все разные виды наук ставят перед собой совершенно разные цели. В данной работе рассматриваются лишь науки естественные. Многие суждения о естественных науках так же будут справедливы и для других видов наук. Говоря о науке, стоит также упомянуть о некоторых научных методах и понятиях. Научный метод — совокупность основных способов получения новых знаний и методов решения задач в рамках любой науки. Метод включает в себя способы исследования феноменов, систематизацию, корректировку новых и полученных ранее знаний. Умозаключения и выводы делаются с помощью правил и принципов рассуждения на основе наблюдаемых и измеряемых данных об объекте. Базой получения данных являются наблюдения и эксперименты. Для объяснения наблюдаемых фактов выдвигаются гипотезы и строятся теории, на основании которых формулируются выводы и предположения. Полученные прогнозы проверяются экспериментом или сбором новых фактов. Важной стороной научного метода, его неотъемлемой частью для любой науки, является требование объективности, исключающее субъективное толкование результатов. Не должны приниматься на веру какие-либо утверждения, даже если исходят от авторитетных учёных. Для обеспечения независимой проверки проводится документирование наблюдений, обеспечивается доступность для других учёных всех исходных данных, методик и результатов исследований. Это позволяет не только получить дополнительное подтверждение путём воспроизведения экспериментов, но и критически оценить степень адекватности экспериментов и результатов по отношению к проверяемой теории. Теория — система знаний, обладающая предсказательной силой в отношении какого-либо явления. Теории формулируются, разрабатываются и проверяются в соответствии с научным методом. Стандартный метод проверки теорий — прямая экспериментальная проверка («эксперимент — критерий истины»).

2 стр., 893 слов

32.теория юнга о коллективном бессознательном

32. теория юнга о коллективном бессознательном Коллективное бессознательное — одна из форм бессознательного, единая для общества в целом и являющаяся продуктом наследуемых структур мозга. Основное отличие коллективного бессознательного от индивидуального в том, что оно является общим для разных людей, не зависит от индивидуального опыта и истории развития индивида, ...

2 стр., 740 слов

Презентация на тему: ТЕОРИИ ЭМОЦИЙ

ТЕОРИИ ЭМОЦИЙ ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ ЭМОЦИЙ В течение длительного времени психологи пытались решить вопрос о природе эмоций. В ХVIII-ХIХвв. не было единой точки зрения на данную проблему. Самой распространенной была интеллектуалистическая позиция, которая строилась на утверждении о том, что органические проявления эмоций — это следствие психических явлений. Наиболее четкую формулировку этой ...

Однако часто теорию нельзя проверить прямым экспериментом (например, теорию о возникновении жизни на Земле), либо такая проверка слишком сложна или затратна (макроэкономические и социальные теории), и поэтому теории часто проверяются не прямым экспериментом, а по наличию предсказательной силы То есть если из неё следуют неизвестные/незамеченные ранее события, и при пристальном наблюдении эти события обнаруживаются, то предсказательная сила присутствует.. Стоит также упомянуть, что в науке нет абсолютов и любая теория, будь то теория относительности (специальная и общая), теория поля, теория эволюции, впервые сформулированная Дарвиным Дарвин Чарлз Роберт (1809—1882) — английский естествоиспытатель, основоположник эволюционного учения о происхождении видов животных и растений путём естественного отбора. , или любая другая теория, не является абсолютным знанием или «истиной». С развитием технологий становятся доступными ранее невозможные или труднореализуемые возможности проведения экспериментов или верификации Верификация — проверка, проверяемость, способ подтверждения с помощью доказательств каких-либо теоретических положений, алгоритмов, программ и процедур путем их сопоставления с опытными (эталонными или эмпирическими) данными, алгоритмами и программами.. Но критерий научности эмпирической теории, сформулированный К. Р. Поппером Сэр Карл Раймунд Поппер (нем. Karl Raimund Popper; 28 июля 1902 — 17 сентября 1994) — великийавстрийский и британский философ XX столетия; основатель школы «критического рационализма». в 1935 году. Теория удовлетворяет критерию Поппера в том случае, если существует методологическая возможность её опровержения путём постановки того или иного эксперимента, даже если такой эксперимент ещё не был поставлен. Согласно этому критерию, высказывания или системы высказываний содержат информацию об эмпирическом мире только в том случае, если обладают способностью прийти в столкновение с опытом, или более точно — если можно систематически проверять, то есть подвергнуть проверкам, результатом которых может быть их опровержение. Иначе говоря, согласно критерию Поппера, — научная теория не может быть принципиально неопровержимой. Тем самым, согласно этой доктрине, решается проблема демаркации — отделения научного знания от ненаучного. Кстати именно благодаря существованию этого критерия ГерцГенрих Рудольф Герц (1857 — 1894) — немецкий физик. Окончил Берлинский университет, где его учителями были Герман фон Гельмгольц и Густав Кирхгоф., пытаясь опровергнуть теорию МаксвеллаДжеймс Клерк Мамксвелл (1831 — 1879) — британский физик, математик и механик. подтвердил её экспериментально и подарил миру искровой радиоприёмник. В результате проведённых опытов Герц обнаружил, что если в генераторе будут происходить высокочастотные колебания (в его разрядном промежутке проскакивает искра), то в разрядном промежутке резонатора, удалённом от генератора даже на 3 м, тоже будут проскакивать маленькие искры. Таким образом, искра во второй цепи возникала без всякого непосредственного контакта с первой цепью. Проведя многочисленные опыты при различных взаимных положениях генератора и приёмника, Герц приходит к выводу о существовании электромагнитных волн, распространяющихся с конечной скоростью. Будут ли они вести себя, как свет? Герц проводит тщательную проверку этого предположения. После изучения законов отражения и преломления, после установления поляризации и измерения скорости электромагнитных волн доказал их полную аналогию со световыми. Всё это было изложено в работе «О лучах электрической силы», вышедшей в декабре 1888 году. Этот год считается годом открытия электромагнитных волн и экспериментального подтверждения теории Максвелла. Благодаря своим опытам Герц пришёл к следующим выводам:

1) Волны Максвелла «синхронны» (справедливость теории Максвелла, что скорость распространения радиоволн равна скорости света);

3 стр., 1401 слов

Теория поколений Различия поколений: рецепты взаимодействия

http://www.silakadrov.ru/journal/archive/2010/31/razlichiya-pokolenij:-reczeptyi-vzaimodejstviya/   Авторами теории поколений являются экономист и специалист в области демографии Нейл Хоув и историк, писатель и драматург Вильям Штраус. В одно и то же время независимо друг от друга они взялись за изучение понятия «поколение». В ходе исследования их внимание привлек так называемый «конфликт ...

2) Можно передавать энергию электрического и магнитного поля без проводов.

В 1887 по завершении опытов вышла первая статья Герца «Об очень быстрых электрических колебаниях», а в 1888 — ещё более фундаментальная работа «Об электродинамических волнах в воздухе и их отражении».

Герц считал, что его открытия были не практичнее максвелловских: «Это абсолютно бесполезно. Это только эксперимент, который доказывает, что маэстро Максвелл был прав. Мы всего-навсего имеем таинственные электромагнитные волны, которые не можем видеть глазом, но они есть». «И что же дальше?» — спросил один из студентов. Герц пожал плечами, он был скромный человек, без претензий и амбиций: «Я предполагаю — ничего».

Но даже на теоретическом уровне достижения Герца были сразу отмечены учёными как начало новой «электрической эры».

2) Понятие религии Определений религии множество. Карл Маркс Карл Генрих Маркс (1818— 1883) — немецкий философ, социолог, экономист, писатель,поэт, политический журналист, общественный деятель. утверждал, что «религия — специфическая форма общественного сознания, отличительным признаком которой является фантастическое отражение в сознании людей господствующих над ними внешних сил». Согласно Фрейду Зимгмунд Фрейд (1856 — 1939) — австрийский психолог, психиатр и невролог., религия — это тезисы, высказывания о фактах и обстоятельствах внешней или внутренней реальности, сообщающие нечто такое, что не обнаруживаем и что требует веры. Более широкое определение дает Фромм Эмрих Зелигманн Фромм (1900 — 1980) — немецкий социолог, философ,социальный психолог, психоаналитик, представитель Франкфуртской школы, один из основателей неофрейдизма и фрейдомарксизма., который под религией понимает «любую разделяемую группой людей систему мышления и действия, позволяющую индивиду вести осмысленное существование и дающую объект преданного служения». Религия возникла тысячелетия назад, но не потеряла своего значения для людей. Споры вокруг сущности религии не стихают. До сих пор не известны ответы на вопросы: куда идти и зачем жить? В чем смысл жизни? Для одних выход — в возврате к религии. Не с тем, чтобы уверовать, но чтобы спастись от невыносимого сомнения. Из этого следует, что только священники профессионально занимаются душой, и говорят от имени идеалов любви, истины, справедливости. Но в Древней Греции, например, функцию «целителей душ» выполняли и философы, которые в заботе о человеческом счастье и душе опирались не на откровение, а на авторитет разума. Главная цель и предмет изучения был человек. Эта традиция была продолжена в эпоху Возрождения, а уже во время Просвещения достигла своей вершины. Впоследствии человек, обезумев от материального процветания и успехов в покорении природы, перестал считать самого себя первой заботой — и в жизни, и в теоретическом исследовании. Разум уступил место интеллекту — простому инструменту для манипулирования вещами и людьми. Вера — это тоже разум, более того, народная мудрость, концентрированная в тысячелетиях истории. И если, как пишет В.Л. Гинзбург Витамлий Ламзаревич Гимнзбург (1916 — 2009) — советский и российский физик-теоретик, доктор физико-математических наук (1942), профессор (1945), академик РАН (1966, до 1991 — АН СССР; чл.-корр. с 1953), лауреат Нобелевской премии по физике (2003).

Народный депутат СССР от Академии наук (1989-1991)., «передний фронт физики ушел так далеко от человека», что не в состоянии объяснить ему свои открытия, то это всего лишь ущербность переднего фронта, не более того. Когда идеи Альберта Эйнштейна стали использоваться атеистами, то раввин Нью-Йорка срочно телеграфировал ученому, задав вопрос: «Верите ли Вы в Бога?». Телеграфный ответ Эйнштейна был таков: «Я верю в Бога Спинозы, который обнаруживается во всеобщей гармонии всех вещей, а не в Бога, который интересуется судьбами и делами людей». Таким образом, нет оснований считать Эйнштейна, равно как и Спинозу, атеистами. Что касается И.П. Павлова, который упоминается в статье академика Гинзбурга, то в таком сокровенном для каждого человека вопросе, как тысячелетняя вера предков, не стоит полагаться на суждения пусть даже самой замечательной женщины. Павлов был интуитивно, а быть может, и вполне сознательно, воцерковленным человеком. С атеизмом надо быть осторожней. Мы насытились им до отвращения. Пусть он останется частью интимного мира человека, как и вера. Кстати, математически стройную концепцию Лейбница о вездесущности Бога разрушили не физики, а успехи дарвинизма и геологии. Однако эти успехи, как сейчас уже очевидно, оказались сильно преувеличены. Современник Спинозы Бенедикт Спиноза ( 1632 — 1677) —нидерландский философ-рационалист, натуралист, один из главных представителей философии Нового времени. и крупнейший ум средневековья Блез Паскаль Блез Паскамль (1623 — 1662) — французский математик,механик, физик, литератор и философ. Классик французской литературы, один из основателей математического анализа, теории вероятностей и проективной геометрии, создатель первых образцов счётной техники, автор основного закона гидростатики. предупредил будущие поколения: «Атеизм свидетельствует о силе ума, но силе весьма ограниченной». Это предупреждение и сейчас остается актуальным. В.И. Вернадский Владиммир Ивамнович Вернамдский (1863 — 1945) — русский и советский естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель XX века. Академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук, один из основателей и первый президентУкраинской академии наук. Создатель многих научных школ. Один из представителей русского космизма; создатель науки биогеохимии.также был убежден, что «отделение научного мировоззрения и науки от одновременно или ранее происходившей деятельности человека в области религии, философии или искусства невозможно». Науки бурно развиваются, но вечные истины о добре и зле, внушенные религией, непреодолимы. Вместе с тем в Мировой истории были факты гонения науки религией (например — средневековая инквизиция), хотя даже в то время наука делала большие успехи. В XVI веке Николай Коперник (1473 — 1543), развивая представления некоторых древнегреческих астрономов, построил гелиоцентрическую картину Солнечной системы, и лишь в начале XVII века, менее 400 лет назад, справедливость таких представлений была доказана Галилео Галилеем (1564 -1642) и Иоганном Кеплером (1571 -1630).

Но сколь мало знали тогда о мире за пределами Солнечной системы, видно хотя бы из того, что даже Кеплер считал, что существует сфера неподвижных звезд, «состоящая изо льда или кристалла». Расстояние от Земли до Солнца составляет 149 миллионов километров, свет проходит этот путь за восемь минут. В настоящее время человечеству имеет представление о строении Вселенной в масштабах порядка 10 миллиардов световых лет. Вот одна из характеристик пути, который наука проделала за четыре столетия. Если гипотеза, что все вещество состоит из атомов, возникла еще в античные времена, то в XX веке это было не только подтверждено, но так же было открыто строение атомов, доказано существование атомного ядра, протонов и нейтронов. Наконец, появилось понятие о кварках, из которых состоят нуклоны и мезоны. На этом фоне успехов науки вера в Бога и религия (теизм) выглядят совершенно иначе, чем в далекие времена. Существование Бога и вера в него — тоже «интуитивные суждения», но, по сути дела, застывшие с древности или, во всяком случае, со времени образования соответствующей религии (скажем, с VII века, когда возник ислам).

С религией органически связана вера в чудеса, например, в христианстве — с верой в непорочное зачатие, воскрешение из мертвых и так далее, а для науки характерны гибкость и отрицание чудес. Под влиянием фактов наука совершенствуется, религия же догматична и в своей основе остается неизменной, если не говорить о схоластических богословских спорах, появлении ересей, то в таком случае, здесь нет возможности детально обсуждать затронутые вопросы, и приходится ограничиться лишь рядом замечаний. Совершено спорным остается вопрос об отождествлении атеистов с «воинствующими безбожниками», связи с тем что это столь же необоснованно, как, например, отождествление всех исповедующих христианскую религию с инквизиторами. К этому можно добавить, что в 2000 году отмечается не только рождение Иисуса Христа, но и 400 — летие со времени сожжения христианскими инквизиторами Джордано Бруно (1548 — 1600).

Но возлагать на всех христиан ответственность за деятельность инквизиции нелепо! Таким образом, инквизиция, преследовавшая науку, не смогла остановить процесс научного познания мира.

2. Картина мира

1) Современная научная картина мира

Научная картина мира отличаться от религиозных представлений о мире, основанных на авторитете пророков, религиозной традиции, священных текстах и так далее.

Вследствие этого, религиозные представления более консервативны в отличие от научных, меняющихся в результате обнаружения новых фактов. В свою очередь, религиозные концепции мироздания могут изменяться, чтобы приблизиться к научным взглядам своего времени.В основе получения научной картины мира лежит эксперимент, который позволяет подтвердить достоверность тех или иных суждений.

В основе религиозной картины мира лежит вера в истинность тех или иных суждений, принадлежащих какому-либо авторитету. Тем не менее, вследствие переживания всевозможных «эзотерических Эзотеримзм (от др.-греч. ?ущфесйкьт — внутренний) — совокупность особых способов восприятия реальности, имеющих тайное содержание и выражение в «психодуховных практиках».« состояний, не только религиозного или оккультного происхождения, человек может получить личный опыт, подтверждающий определенную картину мира, но в большинстве случаев попытки построить на этом научную картину мира относятся к лжеучению.

Для того что бы коротко и понятно представить современную научную картину мира, были сформулированы тезисы, за которыми стоят достаточно серьёзные теории, критика которых требует, как минимум, ознакомление с этими теориями и чёткого их понимания.

Первая теория — рождение Вселенной. В соответствии с данными космологии, Вселенная возникла в результате взрывного процесса, получившего название Большой взрыв, произошедшего около 14 миллиардов лет назад. Теория Большого взрыва хорошо согласуется с наблюдаемыми фактами. Например, расширением Вселенной и преобладанием водорода, благодаря чему можно сделать верные аргументы, в частности, о существовании и параметрах реликтового излучения Релимктовое излучемние (лат. relictum — остаток), космическое микроволновое фоновое излучение (от англ. cosmic microwave background radiation) — космическое электромагнитное излучение с высокой степенью изотропности и со спектром, характерным для абсолютно чёрного тела с температурой 2,72548 ± 0,00057 К. .

Необходимо отметить, что факт Большого взрыва с высокой долей вероятности является доказанным, но объяснения его причин и подробные описания того, как это происходило, пока относятся к разряду гипотез.

Ещё одна из самых распространенных теорий — это эволюция Вселенной. Благодаря расширению и остыванию Вселенной, впервые мгновения существования нашего мира, привело к следующему фазовому переходу — образованию физических сил и элементарных частиц в их современной форме.

Доминирующие гипотезы сводятся к тому, что первые 300—400 тысяч лет Вселенная была заполнена только ионизированным водородом и гелием. По мере расширения и остывания Вселенной перешли в стабильное нейтральное состояние, образовав обычный газ. Предположительно через 500 миллионов лет зажглись первые звёзды, а сгустки вещества, образовавшиеся на ранних стадиях благодаря квантовым флуктуациям Квантовые флуктуации — флуктуации энергии единицы объёма вакуума, связанные с рождением и уничтожением виртуальных частиц., превратились в галактики.

В результате термоядерных реакций в звёздах были синтезированы более тяжёлые элементы. Во время взрывов сверхновых звёзд образовались ещё более тяжёлые элементы. В молодых галактиках процесс образования и гибели звёзд шёл очень бурно. Чем массивнее звезда, тем быстрее гибнет и рассеивает бомльшую часть своего вещества, обогащая пространство разнообразными химическими элементами. После взрывов вещество сгущалось снова, в результате чего зажигались звёзды следующих поколений, вокруг которых образовывались планетные системы. Высказывание Джеймса Джинса Джеймс Хопвуд Джинс (англ. James Hopwood Jeans, 11 сентября 1877, Лондон, Великобритания — 16 сентября 1946, Доркинг, Великобритания) — британский физик-теоретик, астроном, математик. «наши тела состоят из пепла угасших звезд» полностью подтверждает действительность.

Что же касается образований планетных систем, то образование звёзд и планетных систем изучает наука космогония. Под действием гравитации в газопылевых облаках формируются сгущения с образованием вращающихся газопылевых дисков. Основная масса вещества концентрируется в центре диска, где растёт температура, в результате чего начинается термоядерная реакция и вспыхивает звезда, что неоднократно было зафиксировано учёными при наблюдении в телескоп. В остальных частях диска образуются планеты.

Как показывают исследования последних лет, планетные системы вокруг звёзд весьма распространены. В Галактике имеется несколько сотен миллиардов звёзд.

Солнечная система образовалась около 5 миллиардов лет назад. Планета Земля находится в периферийной части Галактики (Млечный путь Млемчный Путь (или Галамктика, с заглавной буквы) — галактика, в которой находятся Земля, Солнечная система и все отдельные звёзды, видимыеневооружённым глазом. Относится к спиральным галактикам с перемычкой.).

Вопрос об устройстве Вселенной, является одним из важнейших. Главное свойство Вселенной — расширение, которое происходит постоянно. Если взять для примера, представить планету Земля в центре мира, чем дальше расположен объект от нашей галактики, тем быстрее удаляется от Земли.

Видимое вещество во Вселенной структурировано в звёздные скопления — галактики. Галактики образуют группы, которые, в свою очередь, входят в сверхскопления галактик. Сверхскопления сосредоточены в основном внутри плоских слоёв, между которыми находится пространство, практически свободное от галактик.

Таким образом, в очень больших масштабах Вселенная имеет ячеистую структуру. Однако на ещё больших расстояниях (свыше 1 миллиарда световых лет) вещество во Вселенной распределено однородно.

Помимо видимого вещества во Вселенной присутствует тёмная материя, проявляющаяся через гравитационное воздействие. Тёмная материя Тёмная материя в астрономии и космологии — форма материи, которая не испускает электромагнитного излучения и не взаимодействует с ним. Это свойство данной формы вещества делает невозможным её прямое наблюдение. Однако возможно обнаружить присутствие тёмной материи по создаваемым ею гравитационным эффектам., как и обычное вещество, также сосредоточена в галактиках. Природа тёмной материи пока неизвестна. Кроме того, имеется гипотетическая тёмная энергия, которая является причиной ускоренного расширения Вселенной. По одной из гипотез, в момент Большого взрыва вся тёмная энергия была «спрессована» в маленьком объёме, что и послужило причиной взрыва (в соответствии с другими гипотезами, тёмная энергия может проявляться лишь на больших расстояниях).

Согласно расчётам, свыше 70 % массы во Вселенной приходится на тёмную энергию (если перевести энергию в массу по формуле Эйнштейна Эквивалемнтность мамссы и энемргии — физическая концепция теории относительности, согласно которой полная энергия физического объекта (физической системы, тела) равна его (её) массе, умноженной на размерный множитель квадрата скорости света в вакууме: где — энергия объекта, — его масса, — скорость света в вакууме, равная 299 792 458 м/с.), свыше 20 % — на тёмную материю и лишь около 5 % — на обычное вещество.

Основываясь на теории Эйнштейна Альбемрт Эйнштемйн (1879 — 1955) — физик-теоретик, один из основателей современной теоретической физики, лауреат Нобелевской премии по физике 1921 года, общественный деятель-гуманист., Герман Минковский Гемрман Минкомвский (1864 — 1909) — немецкий математик, разработавший геометрическую теорию чисел и геометрическую четырёхмерную модель теории относительности. создал элегантную теорию, которая описывает пространство и время как 4-мерное пространство — время (пространство Минковского).

В пространстве — времени расстояния абсолютны, так как одинаковы для любого наблюдателя.

Создав специальную теории относительности, Эйнштейн в общей теории относительности включил в рассмотрение гравитацию. Согласно общей теории относительности, массивные тела искривляют пространство-время, что и обуславливает гравитационные взаимодействия. При этом природа гравитации и ускорения одна и та же — что можно почувствовать при ускорении или гравитации в том случае, если совершить криволинейное движение в пространстве-времени. Эти эффекты проявляются, к примеру, в необходимости корректировать часы на навигационных спутниках GPS. Спутниковая система навигации — комплексная электронно-техническая система, состоящая из совокупности наземного и космического оборудования, предназначенная для определения местоположения (географических координат и высоты) и точного времени, а также параметров движения (скорости и направления движения и т. д.) для наземных, водных и воздушных объектов.

Перед современной физикой стоит задача создания общей теории, объединяющей квантовую теорию поля и теорию относительности. Это позволило бы объяснить процессы, происходящие в чёрных дырах и, возможно, механизм Большого взрыва.

Если рассмотреть теорию элементарных частиц, которым присущ корпускулярно-волновой дуализм: с одной стороны, частицы представляют собой единые, неделимые объекты, с другой стороны, вероятность их обнаружить «размазана» по пространству «Размазанность» имеет фундаментальный характер и не является просто математической абстракцией, этот факт иллюстрирует, к примеру, эксперимент с одновременным прохождением фотона сразу через две щели.. При некоторых условиях такая «размазанность» может принимать даже макроскопические размеры.

Квантовая механика описывает частицу, используя волновую функцию, физический смысл которой пока неясен, однако квадрат модуля определяет не место нахождения частицы, а где бы могла находиться и с какой вероятностью.

Таким образом, поведение частиц носит принципиально вероятностный характер: вследствие «размазанности» вероятности обнаружить частицу в пространстве, не возможно с абсолютной уверенностью определить местоположение и импульс, но в макромире дуализм незначителен.

В природе существуют четыре фундаментальные силы и все физические явления обусловлены всего четырьмя видами взаимодействий, которые представлены в порядке убывания силы:

1. сильное взаимодействие соединяет кварки в адроны и удерживает протоны и нейтроны в составе атомного ядра (действует на расстояниях порядка 10?15 м);

2. электромагнитное взаимодействие действует между частицами, имеющими электрический заряд, и «ответственно» за явления электромагнетизма;

3. слабое взаимодействие обусловливает большинство распадов элементарных частиц, взаимодействия нейтрино с веществом и др. (действует на расстоянии порядка 10?18 м);

4. благодаря гравитационному взаимодействию объекты, имеющие массу, притягиваются друг к другу.

Согласно новейшим теориям, взаимодействие происходит благодаря переносу частицы-носителя взаимодействия между взаимодействующими частицами. Например, электромагнитное взаимодействие между двумя электронами происходит в результате переноса фотона между ними. Природа гравитационного взаимодействия пока точно неизвестна, предположительно происходит в результате переноса гипотетических частиц гравитонов.

Как предполагают, в момент Большого взрыва действовало единое взаимодействие, которое разделилось на четыре в первое мгновение образования мира.

2) От микромира до человека

Вещество, с которым жители планеты Земля сталкиваются ежедневно — это микромир. В состав входит атомное ядро, состоящее из протонов и нейтронов, а также электроны, «мерцающие» вокруг ядра (квантовая механика использует понятие «электронное облако»).

Протоны и нейтроны относятся к адронам Следует отметить, что в лабораторных условиях удалось получить «атомы», состоящие и из других элементарных частиц (например, пионий и мюоний, в состав которых входят пион и мюон.)..

Атомы каждого химического элемента имеют в своём составе одно и то же количество протонов, называемое атомным номером или зарядом ядра. Однако количество нейтронов может различаться, поэтому один химический элемент может быть представлен несколькими изотопами. В настоящее время известно свыше 110 элементов, наиболее массивные из которых нестабильны.

Атомы могут взаимодействовать друг с другом, образуя химические соединения. Взаимодействие происходит на уровне электронных оболочек. Химические вещества чрезвычайно многообразны.

Наука пока не решила задачу точного предсказания физических свойств химических веществ.

В XIX веке считалось, что атомы являются первичными «кирпичиками» строения материи. Однако и в настоящее время остаётся открытым вопрос о том, существует ли предел деления материи, о котором говорил ещё ДемокритДемокримт Абдерский (460 до н. э. — ок. 370 до н. э.) — великий древнегреческий философ, предположительно ученик Левкиппа, один из основателей атомистики и материалистической философии..

В отличие от микромира, живые организмы состоят из органических веществ, воды и минеральных соединений. Фенотипические признаки организмов в основном определяются набором генов, в которых записана большая часть наследственной информации. Количество генов может варьировать от нескольких генов у простейших вирусов до десятков тысяч у высших организмов Для сравнения, количество генов у человека насчитывается около 30 тысяч..

Носителем генетической информации является ДНК — сложная органическая молекула, имеющая форму двойной спирали. Информация на ней «записана» в виде последовательности нуклеотидов, полимером которых она является. В генетическом коде используется лишь 4 «буквы» — нуклеотида; код един для всех земных организмов. Существуют очень немногочисленные исключения из этого правила, которые являются модификациями единого кода.

Генетическая информация реализуется при экспрессии Экспрессия генов — преобразование наследственной информации от гена в функциональный продукт — РНК или белок.

генов в процессах транскрипции и трансляции. Передача генетической информации от родительской клетки дочерним происходит в результате копирования ДНК комплексом ферментов.

Генетика достигла впечатляющих успехов. Учёные умеют внедрять гены одних организмов в геномы других, клонировать живые существа, «включать» и «выключать» определённые гены и многое другое. Но это привносит проблемы морального плана.

Развитие жизни на Земле, в том числе усложнение живых организмов происходит в результате непредсказуемых мутаций и последующего естественного отбора наиболее удачных из них О механизмах эволюции смотрите книгу «Эволюция жизни»..

Развитие таких сложных приспособлений, как глаз в результате «случайных» изменений может показаться невероятным. Однако анализ примитивных биологических видов и палеонтологических данных показывает, что эволюция даже самых сложных органов происходила через цепочку небольших изменений, каждое из которых по отдельности не представляет ничего необычного. Компьютерное моделирование развития глаза позволило сделать вывод, что эволюция могла бы осуществляться даже быстрее, чем это происходило в реальности.

В целом, эволюция, изменение систем — есть фундаментальное свойство природы, воспроизводимое в лабораторных условиях. Для открытых систем это не противоречит закону возрастания энтропии Энтропимя (от др.-греч. ?нфспрЯб — поворот, превращение) — широко используемый в естественных и точных науках термин.. Процессы самопроизвольного усложнения изучает наука синергетика Синергемтика (от греч. ухн- — приставка со значением совместности и ?сгпн «деятельность»), или теория сложных систем — междисциплинарное направление науки, изучающее общие закономерности явлений и процессов в сложных неравновесных системах (физических, химических, биологических, экологических, социальных и других) на основе присущих им принциповсамоорганизации. . Один из примеров эволюции неживых систем — формирование десятков атомов на основе лишь трёх частиц и образование миллиардов сложнейших химических веществ на основе атомов.

Если рассмотреть, химическую эволюцию, то этап, предшествовавший появлению жизни, в ходе которого органические, пребиотические вещества возникли из неорганических молекул под влиянием внешних энергетических и селекционных факторов, и в силу развертывания процессов самоорганизации, свойственных всем относительно сложным системам, которыми бесспорно являются все углеродсодержащие молекулы.

Согласно одной из теорий происхождения человека от современных человекообразных обезьян, расхождение предков обезьян и человека произошло около 15 миллионов лет назад. Примерно 5 миллионов лет назад появились первые гоминиды — австралопитеки. Следует отметить, что формирование «человеческих» черт шло одновременно у нескольких видов гоминид.

Заключение

С развитием науки в конце XIX — XX веков, был поставлен вопрос о её роли и месте в культуре. В это время начал формироваться сциентизм.

Сциентизм — общее название идейной позиции, представляющей научное знание наивысшей культурной ценностью и основополагающим фактором взаимодействия человека с миром. Нередко сциентисты считают «образцовыми науками» физику или математику и призывают строить остальные науки по их образу и подобию. Сциентизм ставит науку во главу идейной и культурной жизни общества. Сциентизм сам по себе не является стройной системой взглядов, а скорее может рассматриваться как определённая ориентация различных систем.

Сравнивая научную картину мира с богословской следует также упомянуть «Бритву Оккамы» Уильям Оккам (1285 — 1347) — английский философ, францисканский монах из Оккама, маленькой деревни в графстве Суррей в Южной Англии. Сторонник номинализма, считал, что существует только индивидуальное, а универсалии существуют только благодаря абстрактному мышлению в человеческом уме, а помимо этого не обладают никакой метафизической сущностью. Считается одним из отцов современной эпистемологии и современной философии в целом, а также одним из величайших логиков всех времен.: «Не следует множить сущее без необходимости». Кстати этот принцип, применяется с разными понятиями сущности, употребляется и современными учеными и инженерами, как некий способ упорядочивания информации и разработке моделей. Например, для инженеров «Бритва Оккамы» известна, как принцип Михаила Тимофеевича Калашникова Михаимл Тимофемевич Каламшников ( 1919 — 2013) -советский и российский конструктор стрелкового оружия, доктор технических наук (1971), генерал-лейтенант (1999).: «Избыточная Сложность — это Уязвимость». Есть так же занятный случай применения «Бритвы Оккамы» в рассуждениях о Боге. Это рассуждение называется чайником Рассела Бемртран Амртур Уимльям Рамссел (1872 — 1970) — британский философ, общественный деятель и математик. Рассел известен своими работами в защиту пацифизма, атеизма, а также либерализма и левых политических течений и внёс неоценимый вклад в математическую логику, историю философии и теорию познания. Менее известны его труды по эстетике, педагогике и социологии. Рассел считается одним из главных основателей английского неореализма, а также неопозитивизма.: «Многие верующие ведут себя так, словно не догматикам надлежит доказывать общепринятые постулаты, а наоборот — скептики обязаны их опровергать. Это, безусловно, не так. Если бы я стал утверждать, что между Землей и Марсом вокруг Солнца по эллиптической орбите вращается фарфоровый чайник, никто не смог бы опровергнуть моё утверждение, добавь я предусмотрительно, что чайник слишком мал, чтобы обнаружить его даже при помощи самых мощных телескопов. Но заяви я далее, что, поскольку моё утверждение невозможно опровергнуть, разумный человек не имеет права сомневаться в его истинности, то мне справедливо указали бы, что я несу чушь. Однако если бы существование такого чайника утверждалось в древних книгах, о его подлинности твердили каждое воскресенье и мысль эту вдалбливали с детства в головы школьников, то неверие в его существование казалось бы странным, а сомневающийся — достойным внимания психиатров в просвещённую эпоху, а ранее — внимания инквизиции.»

Всвязи с этим появилась пародийная религия — Пастафарианство (англ. Pastafarianism) или Церковь Летающего Макаронного Монстра (англ. Church of the Flying Spaghetti Monster) — пародийная религия, основанная Бобби Хендерсоном в 2005 году в знак протеста против решения департамента образования штата Канзас, требующего ввести в школьный курс концепцию «Разумного замысла» как альтернативу эволюционному учению. В открытом письме на своём веб-сайте Хендерсон возвещает веру в сверхъестественного Создателя, похожего на макароны и тефтели — Летающего Макаронного Монстра (ЛММ), и призывает к изучению пастафарианства в школах наряду с другими религиями, тем самым используя аргумент reductio ad absurdum (Доведение до абсурда).

Несмотря на пародийность, религия имеет официальный статус и существует на тех же правах, что и остальные религии.

Название религии основано на игре слов, и ассоциируется с растафарианством и итальянским словом «паста» (pasta), означающим макаронные изделия. Последователи религии называют себя пастафарианами.

Большинство принципов, предложенных Хендерсоном, являются пародиями на аргументы, высказываемые креационистами-антиэволюционистами.

Канонические догмы:

1) Невидимый и неощутимый Летающий Макаронный Монстр создал Вселенную, начав с горы, деревьев и «карлика».

2) Все доказательства эволюции были преднамеренно встроены ЛММ. Он испытывает веру пастафариан, делая так, что вещи выглядят старше, чем на самом деле. «К примеру, учёный может произвести радиоуглеродный анализ артефакта. Он находит, что примерно 75 % атомов углерода-14 распались в процессе излучения электронов, и, исходя из этого, делает вывод о том, что возраст артефакта примерно 10 000 лет, так как период полураспада углерода-14 составляет 5 730 лет. Но наш учёный не осознаёт, что каждый раз, когда он производит измерение, Летающий Макаронный Монстр изменяет результаты Своей Макароннейшей Десницей. У нас есть множество тестов, показывающих, как это возможно и зачем Он это делает. Он, конечно же, невидим и с лёгкостью проходит сквозь материю».

3) Пастафарианский рай включает, по меньшей мере, один пивной вулкан и одну фабрику стриптиза.

4) «РАминь» (англ. Ramen или RAmen) — официальное окончание молитв, некоторых частей Евангелия от ЛММ и т. п. и является комбинацией слова «Аминь» (используемого в христианстве, иудаизме и исламе) и «рамэн» — японский суп быстрого приготовления с лапшой. Это слово обычно пишется с заглавных «Р» и «А», хотя допускается и написание с одной заглавной «Р».

Таким образом, наука не рассматривает всерьёз ни одну из религий. В свою очередь, любая религия может подтвердить свои догматы, используя при этом научный метод. До сих пор ни одна из религиозных конфессий не была признана научным сообществом, не рассматривая исторического аспектав, так как для объективности следует проанализировать множество источников, исследовать подлинность и привести факты, а это сделать не представляется возможным.

Список использованной литературы

1) Гайзенберг В. Естественнонаучная и религиозная истина // Гайзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987.

2) Эйнштейн А. Религия и наука // Собр. науч. трудов. М., 1988.

3) Шлейермахер Ф. Речи о религии к образованным людям ее презирающим. М., 1994.

4) Плеханов Г.В. Об атеизме, религии в истории общества и культуры. М., 1977.

5) Лукиан. Избранные атеистические произведения. М., 1955.

6) Кюнг Г. Существует ли Бог? Ответ на вопросы Нового времени о Боге. М., 1982.

7) Кант И. Критика чистого разума. М., 1994.

8) Девятова С.В. Религия и наука: шаг к примирению? М., 1993.

9) Девятова С.В. Современное христианство и наука. М., 1994.

10) История религий в России: Учебник. М., 2002. Кимелев Ю.А. Философия религии: Систематический очерк. М., 1998.

Размещено на