Р Е Ф Е Р А Т
Тема :
“ Сознание: происхождение и сущность.”
г. Москва,1996 г.
Рефератсдавался в 7-м московском медучилищенеизвестному преподавателю и вМосковской Государственной академии автомобильного и тракторного машиностроенияпреподавателю Яценко в 1997 г.
ЖЕЛАЮ УДАЧИ !!!
Массовое сознание как объект психологического воздействия
... Общественное мнение может возникать стихийно, а может формироваться как часть массового сознания государственными учреждениями, политическими организациями и средствами информации. Например, в 1930-е годы ... этого общества и идентифицирует себя в общих характеристиках массового сознания. Таким образом, массовое сознание обозначает сознание значительной части людей (массы), принадлежащих чаще всего к ...
1. Введение.
Человеквладеет прекрасным даром — разумом с его пытливым полетом как в отдаленное прошлое,так и в грядущее, миром мечты и фантазии, творческим решением практических итеоретических проблем, наконец, воплощением самых дерзновенных замыслов. Уже сглубокой древности мыслители напряженно искали разгадку тайны феноменасознания. Наука, философия, литература, искусство, техника — словом, вседостижения человечества объединили свои усилия, чтобы раскрыть сокровенныетайны нашей духовной жизни.
Втечение многих веков не смолкают горячие споры вокруг сущности сознания ивозможностей его познания. Богословы рассматривают сознание как крохотную искрувеличественного пламени божественного разума. Идеалисты отстаивают мысль опервичности сознания по отношению к материи. Вырывая сознание из объективныхсвязей реального мира и рассматривая его как самостоятельную и созидающуюсущность бытия, объективные идеалисты трактуют сознание как нечто изначальное
: оно не только не объяснимо ничем, что существует вне его, носамо из себя призвано объяснить все совершающееся в природе, истории иповедении каждого отдельного человека. Единственно достоверной реальностьюпризнают сознание сторонники объективного идеализма.
Еслиидеализм вырывает пропасть между разумом и миром, то материализм ищет общность,единство между явлениями сознания и объективным миром, выводя духовное изматериального. Материалистическая философия и психология исходят в решении этойпроблемы из двух кардинальных принципов
:из признания сознания функцией мозга и отражением внешнего мира.
2.Отражение как всеобщее свойство материи.
2.1. Отражение иинформация.
Сознаниесовременного человека есть продукт всей всемирной истории, итог многовековогоразвития практической и познавательной деятельности бесчисленных поколенийлюдей. И для того, чтобы понять его сущность, необходимо выяснить вопрос о том,как оно зародилось. Сознание имеет свою не только социальную историю, но иестественную предисторию — развитие биологических предпосылок в виде эволюциипсихики животных. Двадцать миллионов лет создавались условия для возникновенияразумного человека. Без этой эволюции появление человеческого сознания было быпросто чудом. Но не меньшим чудом было бы и появление психики у живыхорганизмов без наличия свойства отражения у всей материи.
Отражение
есть всеобщеесвойство материи, заключающееся в воспроизведении признаков, свойств иотношений отражаемого объекта. Способность к отражению, а также характер еепроявления зависят от уровня организации материи. Отражение в неорганическойприроде, в мире растений, животных и, наконец, человека выступает в качественноразличных формах. Особым и неотъемлемым свойством отражения у живого организмаявляются раздражимость и чувствительность как специфическое свойство отражения,взаимодействий внешней и внутренней среды в виде возбуждения и ответнойизбирательной реакции.
Бытие, материя, сознание, как исходные философские категории
... Понимание бытия в известном смысле опускается на уровень обыденного сознания: вместо объяснения единства мира констатируется множественность необъяснимых материй-свойств. С изменением практики и науки, поставивших в ... как целое присутствует в каждом моменте, в каждой форме человеческой деятельности в виде универсальных форм этой деятельности. Человек способен двигаться по логике любого предмета, ...
Отражениево всем многообразии его форм, начиная от простейших механических следов икончая человеческим разумом, происходит в процессе взаимодействия различныхсистем материального мира. Это взаимодействие имеет своим результатомвзаимоотражение, которое в простейших случаях выступает в виде механическойдеформации, в общем же случае — в виде взаимной перестройки внутреннегосостояния взаимодействующих систем
: в изменении ихсвязей или направлений движения, каквнешняя реакция или как взаимная передача энергии и информации. Отражение вобщем случае представляет собой процесс, результатом которого являетсяинформационное воспроизведение свойств отражаемого предмета. Любое отражениевключает информационный процесс: оно есть информационноевзаимодействие, одно оставляет о себе память в другом. Информация есть объективная сторона процессов природы и как таковаявсеобща, что предполагает ее специфику в различных сферах реального мира — внеорганической природе, живых системах и социальных процессах.
Все вмире находится в непосредственном или удаляющемся в бесконечностьопосредованном взаимодействии всего со всем — все несет информацию обо всем.Это предполагает универсальное информационное поле мироздания, которое являетсявсеобщей формой связи формой универсального взаимодействия и тем самым единствамира
: ведь все в мире “помнит” обо всем! Это вытекает из принципаотражения как всеобщего свойства материи.
2.2. Формы отражения. Определение сознания.
Вышебыло сказано, что отражение есть свойство материальных систем в процессевзаимодействия воспроизводить особенности других систем. Можно сказать, чтоотражение есть результат взаимодействия объектов. С простейшей формой отражениямы встречаемся в неорганическом мире. Например, проводник нагревается иудлиняется, если он включен в электрическую цепь, окисляются металлы,находящиеся на воздухе, остается след на снегу, если прошел человек и т.п. Это пассивноеотражение. Оно осуществляется в форме механических и физико-химическихизменений.
Помере усложнения организации материи и появления жизни на Земле у простейшихорганизмов, а также растений сформировалась способность “отвечать” навоздействие внешней среды и даже усваивать (перерабатывать) продукты этой среды(пример — насекомоядные растения).
Эта форма отражения называется раздражимостью. Раздражимостьхарактеризуется определенной избирательностью — простейший организм, растение,животное приспосабливается к окружающей среде.
Прошлимногие миллионы лет, прежде чем появилась способность ощущения, с помощью которого уже более высоко организованное живоесущество на основе сформировавшихся органов чувств (слуха, зрения, осязания идр.) приобрело способность отражать отдельные свойства объектов — цвет, форму,температуру, мягкость, влажность и т.п. Это стало возможным потому, что уживотных появился специальный аппарат (нервная система), который позволяетактивизировать их отношения с окружающей средой.
Высшейформой отражения на уровне животного царства является восприятие, которое позволяет охватить объект в его целостности иполноте. Психика (как результат взаимодействия мозга с внешним миром) ипсихическая деятельность позволили животным не только приспосабливаться кокружающей среде, но и в определенной мере проявлять внутреннюю активность поотношению к ней и даже изменять среду. Возникновение психики у животныхозначает появление нематериальных процессов. Как показали исследования, воснове психической деятельности лежат безусловные и условные рефлексы головногомозга. Цепь безусловных рефлексов является биологической предпосылкойформирования инстинктов. Наличие у животных ощущений, восприятий,“впечатлений”, “переживаний”, наличие элементарного (конкретного,“предметного”) мышления есть основа возникновения человеческого сознания.
Тест достижений Сознание человека
... развития сознания человека через восприятие им своих собственных творений. 1. Труд 2. Деятельность 3. Творчество 16. Что является единицей сознания ? 1. Понятие 2. Речь 3. Слово-понятие 17. Сознание людей в ... и знания 2. Труд и язык 3. Цивилизация и общество 20. Психические явления, процессы, свойства и состояния , которые актуально человеком не рефлексируются. 1. Сознание 2. Предсознание 3. ...
Сознание
— высшая формаотражения действительного мира; свойственнаятолько людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном ицеленаправленном отражении действительности, в предварительном мысленномпостроении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании исамоконтролировании поведения человека. “Ядром” сознания, способом егосуществования является знание. Сознание принадлежит субъекту, человеку, а неокружающему миру. Но содержанием сознания, содержанием мыслей человека являетсяэтот мир, те или иные его стороны, связи, законы. Поэтому сознание можноохарактеризовать как субъективный образ объективного мира.
Сознаниеэто прежде всего осознание ближайшей чувственно воспринимаемой среды иосознание ограниченной связи с другими лицами и вещами, находящимися вненачинающего сознавать себя индивида
; в то же время оно- осознание природы.
Сознаниючеловека присущи такие стороны, как самосознание, самоанализ, самоконтроль. Аони формируются лишь тогда, когда человек выделяет себя из окружающей среды. Самосознание — важнейшее отличие психикичеловека от психики самых развитых представителей животного мира.
Следуетзаметить, что отражение в неживой природе соответствует первым трем формамдвижения материи (механической, физической, химической), отражение в живойприроде — биологической форме, а сознание — социальной форме движения материи.
3.
Происхождение сознания.
3.1.Роль труда в формировании сознания.
Процесс становления человека былпроцессом разложения инстинктивной основы психики животных и формированиямеханизмов сознательной деятельности. Сознание могло возникнуть лишь какфункция высокоорганизованного мозга, который сформировался под влиянием труда иречи. Зачатки труда характерны для австралопитеков, труд же стал отличительнымпризнаком их преемников — питекантропов и синантропов — первых людей на земле,положивших начало изготовлению орудий и покорению огня. Неандертальский человекзначительно продвинулся вперед в изготовлении и использовании орудий, увеличилих ассортимент и вовлек в производство новый прикладной материал
(научился изготавливать каменные ножи, костяные иглы, строилжилища и пр.).
Наконец, человек современного типа — человек разумный, поднялуровень техники на еще большую высоту.
Решающаяроль трудовых операций в формировании человека и его сознания получила своематериальное фиксированное выражение в том, что мозг как орган сознанияразвивался одновременно с развитием руки как органа труда. Именно рука как“воспринимающий” ( непосредственно соприкасающийся с предметами) орган давалапоучительные уроки другим органам чувств, например глазу. Активно действующаярука учила голову думать, прежде чем сама стала орудием исполнения воли головы,заведомо планирующей практические действия. В процессе развития трудовойдеятельности уточнялись и обогащались осязательные ощущения. Логикапрактических действий фиксировалась в голове и превращалась в логику мышления
Выступает как форма индивидуального сознания и отношение человека ...
... воспитания в целостном педагог. процессе Выступает как форма индивидуального сознания и отношение человека к окружающей действительности мировоззрение конкретной личности 25.Личностная характеристика, ... Стойкое нарушение познавательной деятельности, возникшее в результате органического поражения головного мозга Умственная отсталость Пограничная форма дизонтогенеза и выражается в замедленном ...
: человек учился думать. И прежде чем приступить к делу, онуже мог мысленно представить и его результат, и способ осуществления, исредства достижения этого результата.
Ключ крешению вопроса, который представляет собой происхождение человека и егосознания заключается в одном слове — труд.Как говорится, обивая клинок своего каменного топора, человек в то же времяоттачивал лезвие своих умственных способностей.
Вместес возникновением труда формировался человек и человеческое общество.Коллективный труд предполагает сотрудничество людей и тем самым хотя быэлементарное разделение трудовых действий между его участниками. Разделениетрудовых усилий возможно лишь в том случае, если участники как-то осмысливаютсвязь своих действий с действиями других членов коллектива и тем самым сдостижением конечной цели. Формирование сознания человека связано свозникновением общественных отношений,которые требовали подчинения жизни индивида социально-фиксированной системепотребностей, обязанностей, исторически сложившихся обычаев и нравов.
3.2. Роль языка и общения
в формировании и развитии сознания.
Языктакже древен, как и сознание. У животных нет сознания в человеческом смыслеслова. Нет у них и языка, равного человеческому. То немногое, что животныеимеют сообщить друг другу, может быть сообщено и без речи. Многие животныеобладают голосовыми органами, мимико — жестикулярными методами сигнализации,однако все эти средства имеют принципиальное отличие от человеческой речи
: они служат выражением субъективного состояния, вызываемогоголодом, жаждой, страхом и т.д., либо простым указанием, либо призывом ксовместным действиям или предупреждениемоб опасности и т.п. Язык животных никогда не достигает в своей функции актаполагания некоторого абстрактного смысла в качестве предмета общения.Содержанием общения животных всегда является наличная в данный момент ситуация.Человеческая же речь оторвалась от своей ситуативности, и это была “революция”,породившая человеческое сознание и сделавшая содержанием речи идеальное,опосредованно воспроизводящее объективную реальность.
Мимико- жестикулярные и звуковые средства взаимного общения прежде всего высшихживотных и послужили биологической предпосылкой формирования человеческой речи.Развитие труда способствовало тесному сплочению членов общества. У людейпоявилась необходимость что-то сказать друг другу. Потребность создала орган — соответствующее строение мозга и периферического речевого аппарата.Физиологический механизм образования речи — условно-рефлекторный
: произносимые в той или иной ситуации звуки, сопровождаемыежестами, сочетались в мозгу с соответствующими предметами и действиями, а затемс идеальными явлениями сознания. Звук из выражения эмоций превратился всредство обозначения образов предметов, их свойств и отношений.
Происхождение и развитие сознания человека
... особое значение для психики человека имеет кора головного мозга, которая совместно с подкорковыми структурами, входящими в передний мозг, определяет особенности функционирования сознания и мышления человека. Центральная нервная система связана ...
Сущностьязыка выявляется в его двуединой функции
:служить средством общения и орудием мышления. Язык — это система содержательныхзначимых форм. Сознание и язык образуют единство:в своем существовании они предполагают друг друга как внутренне, логическиоформленное идеальное содержание предполагает свою внешнюю материальную форму.Язык есть непосредственная действительность мысли, сознания. Он участвует впроцессе мыслительной деятельности как ее чувственная основа или орудие.Сознание не только выявляется, но и формируется с помощью языка. Связь междусознанием и языком не механическая, а органическая. Их нельзя отделить друг отдруга не разрушая того и другого.
Посредствомязыка происходит переход от восприятий и представлений к понятиям, протекаетпроцесс оперирования понятиями. В речи человек фиксирует свои мысли, чувства иблагодаря этому имеет возможность подвергать их анализу как вне его лежащийидеальный объект. Выражая свои мысли и чувства человек отчетливее уясняет ихсам. Он понимает себя только испытав на других понятность своих слов. Язык исознание едины. В этом единстве определяющей стороной является сознание,мышление
: будучи отражением действительности,оно “лепит” формы и диктует законы своего языкового бытия. Через сознание ипрактику структура языка в конечномсчете выражает, хотя и в модифицированном виде, структуру бытия. Но единство — это не тождество. Обе стороны этого единства отличаются друг от друга: сознание отражает действительность, а язык обозначает ее ивыражает в мысли. Речь — это не мышление, иначе величайшие болтуны должны былибы быть величайшими мыслителями.
Язык исознание образуют противоречивое единство. Язык влияет на сознание
: его исторически сложившиеся нормы, специфичные у каждогонарода, в одном и том же объекте оттеняют различные признаки. Однакозависимость мышления от языка не является абсолютной. Мышление детерминируетсяглавным образом своими связями с действительностью, язык же может лишь частичномодифицировать форму и стиль мышления.
Состояниепроблемы соотношения мышления и языка еще далеко до завершения, оно содержитеще множество интересных аспектов для исследования.
4. Структура сознания.
Понятие“сознание” не однозначно. В широком смысле слова под ним имеют в видупсихическое отражение действительности, независимо от того, на каком уровне оноосуществляется — биологическом или социальном, чувственном или рациональном.Когда имеют в виду сознание в этом широком смысле, то тем самым подчеркиваютего отношение к материи без выявления специфики его структурной организации.
Вболее узком и специальном значении под сознанием имеют в виду не простопсихическое состояние, а высшую, собственно человеческую форму отражениядействительности. Сознание здесь структурно организовано, представляет собойцелостную систему, состоящую из различных элементов, находящихся между собой взакономерных отношениях. В структуре сознания наиболее отчетливо выделяютсяпрежде всего такие моменты, как осознаниевещей, а также переживание, то естьопределенное отношение к содержанию того, что отражается. Способ, какимсуществует сознание, и каким нечто существует для него, это — знание. Развитие сознания предполагаетпрежде всего обогащение его новыми знаниями об окружающем мире и о самомчеловеке. Познание, осознание вещей имеет различные уровни, глубинупроникновения в объект и степень ясности понимания. Отсюда обыденное, научное,философское, эстетическое и религиозное осознание мира, а также чувственный ирациональный уровни сознания. Ощущения, восприятия, представления, понятия,мышление образуют ядро сознания. Однако они не исчерпывают всей его структурнойполноты
Тема: «Сознания человека, как предмет философского анализа»
... прогнозировать возможные последствия этой деятельности. 2. Сознание и мозг. Проблема искусственного интеллекта Сознание и мозг. Сознание неразрывно связано с мозгом. В науке сложилось несколько подходов их ... вопрос о тех возможностях, которые предоставляет человеку сознание, и о той ответственности, которую возлагает сознание на человека. Вторичность сознания по отношению к бытию означает, что ...
: оно включает в себя и акт внимания как свой необходимый компонент. Именно благодарясосредоточенности внимания определенный круг объектов находится в фокусесознания.
Воздействующиена нас предметы, события вызывают в нас не только познавательные образы, мысли,идеи, но и эмоциональные “бури”, заставляющие нас трепетать, волноваться,бояться, плакать, восхищаться, любит и ненавидеть. Познание и творчество — этоне холодно-рассудочное, а страстное искание истины.
Безчеловеческих эмоций никогда не бывало, нет и быть не может человеческогоискания истины. Богатейшая сфера эмоциональной жизни человеческой личностивключает в себя собственно чувства,представляющие собой отношение к внешним воздействиям (удовольствие, радость,горе и др.), настроение или эмоциональное самочувствие (веселое,подавленное и т.д.) и аффекты (ярость,ужас, отчаяние и т. п.).
В силуопределенного отношения к объекту познания знания получают различную значимостьдля личности, что находит свое наиболее яркое выражение в убеждениях
: они проникнуты глубокими и устойчивыми чувствами. А этоявляется показателем особой ценности для человека знаний, ставших его жизненнымориентиром.
Чувства,эмоции суть компоненты человеческого сознания. Процесс познавания затрагиваетвсе стороны внутреннего мира человека — потребности, интересы, чувства, волю.Истинное познание человеком мира содержит в себе как образное выражение, так ичувства.
Познаниене ограничивается познавательными процессами, направленными на объект(внимание), эмоциональной сферой. Наши намерения претворяются в дело благодаряусилиям воли. Однако сознание — этоне сумма множества составляющих его элементов, а их гармоничное объединение, ихинтегральное сложноструктурированное целое.
5.
Сознание — свойство высокоорганизованной материи.
5.1.
Сознание и мозг.
Человеческиймозг — поразительно сложное образование, тончайший нервный аппарат. Этосамостоятельная система и вместе с тем подсистема, включенная в составцелостного организма и функционирующая в единстве с ним, регулирующая еговнутренние процессы и взаимоотношения с внешним миром. Какие же фактынеопровержимо доказывают, что именно мозг есть орган сознания, а сознание — функция человеческого мозга
?
Преждевсего тот факт, что от уровня сложности организации мозга зависит и уровеньотражательно-конструктивной способности сознания. Мозг первобытного, стадногочеловека был слабо развит и мог служить органом лишь примитивного сознания.Мозг современного человека, сформировавшийся в результате длительнойбиосоциальной эволюции, представляет собой сложноорганизованный орган.Зависимость уровня сознания от степени организации мозга подтверждается еще итем, что сознание ребенка формируется, как известно, в связи с развитием егомозга, а когда мозг глубокого старца дряхлеет, угасают и функции сознания.
016_Человек. Его строение. Тонкий Мир
... всего, что связывает дух человека. Точно так же ко сну отходя, освобождается сознание от сора земного, чтобы свободным взлететь на крыльях светоносной мысли в те сферы, где ... задача лишь в том, чтобы это соприкосновение стало сознательным. Именно сознанием должен коснуться и касаться человек Высших Миров, ибо бессознательное с ними общение нужных следствий не ...
Нормальнаяпсихика невозможна вне нормально функционирующего мозга. Как только нарушаетсяи тем более разрушается утонченная структура организации материи мозга,разрушаются и структуры сознания. Когда повреждаются лобные доли, больные немогут продуцировать и осуществлять сложные программы поведения
; они не имеют устойчивых намерений и легко возбуждаютсяпобочными раздражителями. При поражении затылочно-теменных отделов коры левогополушария нарушаются ориентировка в пространстве, оперирование геометрическимиотношениями и т.д. Известно, как деформируется духовный мир личности, а нередкопроисходит ее полная деградация, если человек систематически отравляет своймозг алкоголем, наркотиками.
Экспериментальныеданные различных наук, таких как психофизиология, физиология высшей нервнойдеятельности и др., неопровержимо свидетельствуют о том, что сознание неотделимо от мозга
: нельзя отделить мысль от материи, которая мыслит. Мозг сего сложными биохимическими, физиологическими, нервными процессами являетсяматериальным субстратом сознания. Сознание всегда связано с этими протекающимив мозгу процессами и не существует помимо них. Но не они составляют сущностьсознания.
5.2. Материальное и идеальное. Образ и предмет.
Физиологическиемеханизмы психических явлений не тождественны содержанию самой психики,представляющей собой отражение действительности в виде субъективных образов.Диалектико-материалистическая концепция сознания не совместима ни сидеалистическими воззрениями, отрывающими психические явления от мозга, ни совзглядами так называемых вульгарных материалистов, отрицающих спецификупсихического.
Отражениевещей, их свойств и отношений в мозгу, разумеется, не означает их перемещения вмозг или образования их физических отпечатков в нем наподобие отпечатков навоске. Мозг не деформируется, не синеет, не холодеет, когда на него оказываютвоздействие твердые, синие и холодные предметы. Переживаемый образ внешней вещиесть нечто субъективное, идеальное. Он не сводим ни к самому материальномуобъекту, находящемуся вне мозга, ни к тем физиологическим процессам, которыепроисходят в мозгу и порождают этот образ. Идеальное есть не что иное, какматериальное, “пересаженное” в человеческую голову и преобразованное в ней.
Духовныймир человека невозможно ни осязать, ни видеть, ни слышать, ни обнаружитькакими-либо приборами или химическими реактивами. В мозгу человека никто еще ненашел непосредственно ни одной мысли
: мысль, идеальноене имеет существования в физическом и физиологическом смысле этого слова.Вместе с тем, мысли, идеи реальны. Они существуют. Поэтому нельзя считать идеючем-то “недействительным”. Однако, ее действительность, реальность нематериальна, а идеальна. Это наш внутренний мир, наше личное, индивидуальноесознание, а также весь мир “надличной“ духовной культуры человечества, то естьвнешне объективированные идеальные явления. Поэтому никак нельзя сказать, чтореальнее — материя или сознание. Материя -объективная,а сознание — субъективная реальность.
Сознаниепринадлежит человеку как субъекту, а не объективному миру. Не существует“ничьих” ощущений, мыслей, чувств. Всякое ощущение, мысль, идея есть ощущение,мысль, идея конкретного человека. Субъективность же образа — это отнюдь непроизвольное привнесение чего-то от субъекта
Основные категории психологии (психика, сознание, личность, деятельность.
... придает некоторый смысл. Деятельность характеризует сознательную сторону личности человека (в отличие от поведения). Общая характеристика сознания как высшей формы психического отражения. Условия возникновения сознания. Сознание- это сфера ...
:объективная истина есть тоже субъективное явление. Вместе с тем, субъективноевыступает и в смысле неполной адекватности образа оригиналу.
Содержаниемысленного образа предмета определяется не анатомо-физиологической организациейчеловека и не тем, что познающий субъект находит непосредственно в природе наоснове своего индивидуального опыта. Его содержание представляет собойсинтетическую характеристику объекта, полученную в ходе предметно-преобразующейдеятельности. Этим открывается принципиальная возможность объективного изучениясознания
: оно может быть познано через формысвоего выявления в чувственно-практической деятельности.
Субъективныйобраз как знание, как духовная реальность и физиологические процессы как егоматериальный субстрат — качественно разные явления. Непонимание этойкачественной специфики порождало механическую тенденцию их отождествления.Абсолютизация же специфики сознания как субъективного образа порождаеттенденцию противопоставлять идеальное и материальное и доводитьпротивопоставление до полного распадамира на две субстанции — духовную и материальную.
Сознаниеи объективный мир — противоположности, образующие единство. Основой егоявляется практика, чувственно-предметная деятельность людей. Именно она ипорождает необходимость психического сознательного отражения действительности.Необходимость сознания, и при этом сознания, дающего верное отражение мира,лежит в условиях и требованиях самой жизни.
5.3. Активность сознания.
Человек отражаетвнешний мир не в пассивном созерцании, а в процессе практической, преобразующейдеятельности. Сознание характеризуется не только как отражение мира, но и кактакая духовная деятельность, которая направлена на активное, творческое преобразованиедействительности.
Содержание сознания обязательно так или иначепрактически реализуется. Но для этого оно приобретает характер замысла, или идеи. Идея — это не только знание того,что есть, но и планирование того, что должно быть. Идея — это понятие,ориентированное на практическую реализацию.
Творческаядеятельность сознания тесно связана с практической деятельностью человека и спотребностями, возникающими под влиянием внешнего мира. Потребности, отражаясьв голове человека, приобретают характер цели. Цель — это идеализированная и нашедшая свой предмет потребностьчеловека, такой субъективный образ предмета деятельности, в идеальной формекоторого предвосхищается результат этой деятельности. Цели формируются наоснове всего совокупного опыта человечества и поднимаются до высших форм своегопроявления в виде социальных, этических и эстетических идеалов. Способность кцелеполаганию — специфически человеческая способность, составляющаякардинальную характеристику сознания. Сознание стало бы ненужной роскошью, еслибы оно быль лишено целеполагания, то есть способности мысленного преобразованиявещей в соответствии с общественными потребностями. Таким образом,взаимоотношения целенаправленной деятельности человека и природы не сводятся кпростому совпадению. В основе целеполагающей деятельности человека лежитнеудовлетворенность миром и стремление изменить его, придать ему формы,необходимые человеку, обществу. Следовательно, и цели человека порожденыобщественной практикой, объективным миром и предполагают его.
Ночеловеческая мысль способна не только отражать непосредственно существующее, нои отрываться от него. Бесконечно многообразный объективный мир всеми своимикрасками и формами как бы светится, отражаясь в зеркале нашего “я” и образуя неменее сложный, многообразный и удивительно изменч
