СИПО.
Реферат по общей психологии.
На тему:
Психологические аспекты любви.
Выполнила
: Студентка 2 курса, группы П-22.
Качнова Анна.
Севастополь.
Олюбви
Я дышу — и, значит, я люблю!
Я люблю — и, значит, я живу!
/ В.Высоцкий
/
Любви все возрасты покорны… О любви сказаны миллионы слови написаны горы книг. Есть формулы любви, научные определения, философскиетрактаты, словом, как поется в известной песне: “ О любви не говори, о ней всесказано… “. И все же для каждого нового поколения, вступающего в жизнь,философия любви — это тайна за семью печатями, крепость, которую надо покоритьсамому, пройдя нелегкий путь обретения и потерь. А прошлый опыт — тот самыйориентир, который поможет преодолевать сомнения и познавать великое таинствоэтого вечного как мир и столь же загадочного слова — любовь!
Любовь — понятие необычайно емкоеи многозначное. Любят свое дело, своихтоварищей, друзей. Любят близких, семью, детей. Бывает любовь живая идейственная. Бывает и отвлеченная, ни к чему не обвязывающая — к человечествувообще, к природе вообще… Но умы людей больше всего занимает чувство любвиженщины и мужчины. Романисты и поэты, композиторы ихудожники романтической ориентации возвысили любовь до уровня всемогущей силы,правящей ходом мировой истории. С этим можно и поспорить, но любовь может стать- и надолго — смыслом жизни человека, оттеснить все другие дела. Отсюданепреходящий интерес к природе любовного чувства, стремление понять: что жетакое любовь?
Проблема любви, брака и семьи в романе Толстого Анна Каренина ...
... Татьяной, если бы она нарушила свой долг. ПРОБЛЕМА ЛЮБВИ, БРАКА И СЕМЬИ В РОМАНЕ Л.ТОЛСТОГО «АННА КАРЕНИНА» В 70-е ... и тревогу в душе Анны Толстой подчеркивает описанием разбушевавшейся природы. «И в это время, как бы одолев препятствие, ветер ... мастерством художника-психолога раскрыл всю глубину семейного конфликта. Чувства любящей матери к оставленному ребенку, страсть к Вронскому, протест против ...
Любовь — это не счастливая случайность илимимолетный эпизод, а искусство, требующее от человека самосовершенствования,самоотверженности, готовности к поступку и самопожертвованию. Именно об этомговорит в своей книге “Искусство любви” известныйфилософ Эрих Фромм. “Любовь — не сентиментальное чувство, испытать которое может всякий человекнезависимо от уровня достигнутой им зрелости. Все попытки любви обречены нанеудачу, если человек не стремится более активно развивать свою личность вцелом, чтобы достичь продуктивной ориентации; удовлетворение в любви не может бытьдостигнуто без способности любить своего ближнего, без истинной человечности,отваги, веры и дисциплины. В своей работе Фроммвыделяет пять элементов, присущих каждому виду любви. Это давание,забота, ответственность. уважение и знание.
Способность любви давать предполагает достижение “высокогоуровня продуктивной ориентации”, в которой человек преодолевает нарциссистское желание эксплуатировать других и накоплять иприобретает веру в свои собственные человеческие силы, отвагу полагаться насамого себя в достижении своих целей. “ Чем более недостает человеку этих черт,тем более он боится отдавать себя, — и, значит, любить “, — считает Фромм.
То, что любовь означает заботу,наиболее очевидно в любви матери к своему ребенку. Никакое ее заверение в любвине убедит нас, если мы увидим отсутствие у нее заботы о ребенке, если онапренебрегает кормлением, не купает его, не старается полностью его обходить, нокогда мы видим ее заботу о ребенке, мы всецело верим в ее любовь. “ Любовь — это активная заинтересованность в жизни и развитии того, что мы любим “.Другой аспект любви — ответственность — есть ответ навыраженные или невыраженные потребности человеческого существа. Быть“ответственным” значит быть в состоянии и готовности “отвечать”. Любящийчеловек чувствует ответственность за своих ближних, как он чувствуетответственность за самого себя. В любви между взрослыми людьми ответственностькасается, главным образом, психических потребностей другого человека. Ответственность могла бы легковырождаться в желание превосходства и господства, если бы не было уважения влюбви. “Уважение — это не страх и благоговение, это способность видеть человекатаким, каков он есть, осознавать его уникальную индивидуальность”. Такимобразом, уважение предполагает отсутствие эксплуатации. “ Я хочу, чтобы любимыймною человек рос и развивался ради него самого, своим собственным путем, а недля того, чтобы служить мне. Если я люблю другого человека, я чувствую единствос ним, но с таким, каков он есть, а не с таким, как мне хотелось,бы чтоб он был, в качестве средства для моих целей “.
“ Уважать человека невозможно, не зная его: забота иответственность были бы слепы, если бы их не направляло знание “. Фромм рассматривал любовь как один из путей познания “тайнычеловека”, а знание — как аспект любви, являющийся инструментом этого познания,позволяющий проникнуть в самую суть.
Существует несколько видов любви: братская любовь, материнская любовь,эротическая любовь, любовь к себе и любовь к Богу.
Братская любовь-это любовь между равными,одинаково
016_Человек. Его строение. Тонкий Мир
... трудно и несовместимо с земными условиями. Тело человека – это не человек, а только проводник его духа, футляр, в ... весьма интересные и поучительные впечатления. Главное существование (человека) – ночью. Обычный человек без сна в обычных условиях может прожить ... неясности и туманности… Инструментом познавания становится сам человек, и от усовершенствования его аппарата, как физического, так ...
распространяемая человеком на всех близким ему людей.
Материнская любовь
– это любовь сильного к слабому, защищенному к беззащитному, имущего к неимущему. Материнская любовь наиболее бескорыстна и открыта для всех.
Эротическая
любовь- это любовь психофизиологического плана к единственному человеку, жаждущеая полного слияния с ним и продолжения в потомстве. Последний вид любви в отличии от двух предыдущих является исключительным в том смысле, что требует предпочтительности, особого выделения любимого существа среди других ему подобных и особенного, исключительного к нему отношения.
Мнение человека о том, что любить других добродетельно, а самого себя грешно, до сих пор широко распространена среди людей в условиях нашей идеологически
искаженной культуры. Но поставим вопрос: может ли любить других человек, не способный любить себя. От любви к себе эгоизм отличается тем, что при нем существует исключительная любовь к себе в ущерб такому же отношению к окружающим людям. Эгоистичный в любви человек желает всего того, что он должен отдавать людям, только для самого себя. Кстати, и любовь к другому может приобретать форму эгоизма. Так, мать, беззаветно и безумно любящая своё дитя, жертвует собой в угоду его эгоистическим устремлениям, лишает аналогичного чувства не только себя, но и окружающих людей. Как иначе, кроме эгоистической, можно назвать любовь такой матери к своему ребёнку, которая в других людях не видит чьих –то детей?
Любовь к Богу Фромм трактует каксвязующую нить человеческой души, как основу всех видов любви, способных в нейуместиться, как прародительницу родительской и эротической любви. Он говорит оее сложной структуре и взаимосвязях со всеми гранями человеческого сознания. Нов этом, я считаю, с ним можно поспорить, так как существуют люди, за всю жизньне познающие и не ощущающие потребности в любви к Богу, однако они становятсязамечательными родителями, любящими супругами, великолепными
.
Кроме перечисленных, можно выделить и описать разновидности любви, включающие отношение любящих людей к своим близким, прежде всего к матери и отцу. Ещё одна разновидность любви
Педагогический процесс формирования представлений об органах чувств человека
... определение логики воспитательно-образовательной работы по формированию представлений об органах чувств человека у старших дошкольников. Таким образом, актуальность темы подтверждается объективной ... сферы личности. Предмет исследования: педагогический процесс формирования представлений об органах чувств человека, направленный на становление социально-нравственной позиции ребенка - дошкольника. Глава ...
— это фанатичная любовь к кумиру. Из любви равноправной она превращается в самоуничтажающую, в любовь-поклонение, в любовь обожествление. Человек любящий так другого, утрачивает себя как личность., теряет, вместо того чтобы приобретать. И сентиментальная любовь. Здесь на первый план выходит поверхностное,ритуальное ухаживание, театральное поведение с эпизодами мелодрамы. Тех, кто реализует такую любовь, на самом деле характеризует сколько –нибудь глубокое чувство к любимому человеку. Они, скорее, заняты самолюбованием, самими собой, чем проявлением чувства любви к другому человеку, на которое они, вероятно, не способны.
По мнению некоторых философов, любовь — духовное по своейсути состояние, которое только и дает человеческое право на физическуюблизость. Огонь любви может разгораться медленно, постепенно
,как нежное чувство леди Каслвуд к преданному ейвоспитателю ее детей ( “История Генри Эсмонда” У.Теккерея ).
Но особенно поразительны вспышки любви спервого взгляда, раскрывающие глубокую сторону ее сущности. Почему, в самомделе, мужчина и женщина, дотоле совсем незнакомые, внезапно проникаются друг кдругу столь пылкими чувствами? Первый же восхищенный взгляд связывает Ромео и Джульетту будто в единое существо. Онегин стал идеаломТатьяны, прежде чем она смогла осознать его духовные качества. Любовь этихлитературных героев оказалась трагической. Но если внешних препятствий нет, любовьс первого взгляда может стать счастливой и долговечной, как верное чувствомифических Филемона и Бавкиды.Чем объяснить это? Называемые причины обыкновенно сводятся кдвум: действительное или мнимое соответствие ранее взлелеянному в душе образцу;любовное ослепление, зачастую в самих недостатках любимого видящее егонеповторимую привлекательность. Из этого делают вывод, будто любовь возникает иразвивается вопреки здравому смыслу и логике, будто она в принципеиррациональна. Сказать, что любовь есть взаимноетяготение к душевным и физическим качествам друг друга или что любят только завысокие проявления человеческого в человеке, значит либо свести объяснение кобщим местам, либо сказать заведомую неправду. Мировая литература описала иисследовала тысячи вариантов любви, но смогла выделить лишь единственную общуюее черту — требовательную избирательность. И все же перспективное дляфилософского подхода упорядочение представляется возможным. Любят по различию,по контрасту, даже по антагонизму склонностей, когда качества одноговосполняются, нейтрализуются или исправляются качествами другого. Но любят и поподобию, по тождеству характеров, интересов и пр., что умножает стойкостьлюбящих в суровых обстоятельствах жизни. Перед нами антиномия, контурно обрисовывающаяглубинное противоречие и указывающая на некий закон любви, который ещепредстоит раскрыть в ее бесчисленных проявлениях.
Расстройства воли и влечений
... Обсессивно-фобический синдром Психическая зависимость от психотропных средств Компульсивное влечение – более мощное чувство, по силе сравнимо с голодом, жаждой, инстинктом самосохранения. ... недоумения)) - формирование онейроида. Амбивалентность – одновременное существование 2 взаимоисключающих эмоций (любви и ненависти, привязанности и брезгливости). Причиняет значительные страдания пациентам Дезор ...
Чувство любви существовало не всегда, оно есть продуктистории. Стендаль назвал его чудом цивилизации. Сотни тысяч лет люди на землевоспроизводили себе подобных. Сексуальная эмоция бросала одного питекантропа вобъятия другого, то же было и с их потомками неандертальцами. Но эволюцияменяла чувственный спектр человека. И примерно пять тысяч лет назад — такполагают ученые — мы осложнили себе жизнь феноменом любви. Жена бога Осириса Изида, воскресившая слезами усопшего мужа, считаетсяродоначальницей всех любящих.
Однажды появившись, любовь прочнозаняла свое место в жизни. Ее обожествляли и проклинали, в ее честь возводилидворцы и храмы, ее сажали в тюрьмы и сжигали на кострах. Затем одумывались,собирали пепел и вновь поклонялись. В двадцатом веке, когда люди стараются всеявления систематизировать, не избежала этой участи и любовь. Психологи выделилии определили шесть разновидностей, шесть “цветов” любви.
Первая встреча с любовью у человека бывает в возрастераннем, лет в одиннадцать-тринадцать. Как-то ни с того ни с сего давно знакомыйгражданин в веснушках и с оттопыренными ушами или похожая на вешалку длясобственной одежды смешливая гражданка начинают привлекать чье-то внимание.Одной девочке почему-то хочется во время перемены “случайно” задеть рукойгражданина. А одному мальчику — гражданку за косу дернуть, если таковаяимеется. Вот это неожиданно возникшее влечение и есть первый, робкий ещепризнак проклевывающегося чувства. Любовь всегда начинается с влечения, как ужеговорилось выше. Что-то такое замечаем мы в другом человеке, что заставляет насдумать о нем, тревожит. “Цвет” любви, о котором идет речь, называется
агапэ. Тревога, мучительная и в то же времярадостная, свойственная агапэ, поднимает подростканад самим собой, делает духовно богаче, помогает взрослеть.
Агапэ
— чувство асексуальное, не секс верховодит. Природа хранит юную душу от похоти.Но вслед за ним приходит к человеку любовь нового “цвета” — эрос.Стихия, а не чувство. По силе эмоционального воздействия ничто на земле неможет сравниться с эросом. Эрос — это настоящая страсть, она захватываетчеловека целиком, лишает его возможности рассуждать, потому и носит это чувствоназвание “безрассудная любовь”. Быть вместе, никого не видеть и не слышать, обовсем на свете забыть хотят люди, охваченные эросом. При эросе поступками движетистинная половая любовь, высшая степень доверия между женщиной и мужчиной.
В романе Стендаля “Красное и черное” Матильдас душевным трепетом признается в любви ЖюльенуСорелю: “Я отрекаюсь от своего разума — будь моим повелителем!
”
Существует на свете и людус,любовь-игра. Нет при людусе ни глубины чувств, нинастоящей преданности, нет тревоги за себя и любимого человека, не цвет, а расцветочка, пестренький ситчик чувств, дешевенький иобщедоступный. Сегодня ты со мной, завтра с другим, послезавтра мы сновавместе, и никаких слез, упреков, взаимных обещаний. Игра, в которую играют все
Психологические особенности чувств
... них выделяют моральные, интеллектуальные, эстетические и практические чувства. К моральным чувствам относятся любовь к своей Родине, ненависть к ее врагам, чувство долга, чести, достоинства, коллективизма, доброжелательности к людям, ...
,кому не лень. И тем не менее это — любовь, потому как начинается людус с влечения. “Нравится!” — решает про себя юноша (или девушка ) и делает шаг навстречу человеку, которого выделил из всех. Бываетлюдус веселый, озорной, шутливый, вроде детской полузабытойигры в прятки: и хочется выскочить из укрытия собственных представлений о том,что такое хорошо, что такое плохо, и вроде страшновато. С одной стороны, иприятно, и как-то по-особому тепло с этим человеком. Но, с другой — прирасставании тоска не гложет. Одно время людус дажебыл в моде, считался современным видом межличностных отношений. Но потом людистали постепенно уставать от дешевки, все больше жизненного пространства вчеловеческом сообществе отвоевывало себе микрообщество“Ты и Я”. Людус притупляет чувство, оно неразвивается вглубь, качество отношений подменяется количеством партнеров, недавая возможности подняться выше эмоций, влечения.
Психологические разновидности, “цвета” любви могутпереходить друг в друга, видоизменяться. Углубляться или, напротив, затухать,становиться поверхностнее. Людус,кстати, иногда бывает прелюдией эроса.
При прагме,рассудочной любви, рядом с влечением, эмоцией, страстью, стоит верный страж — сознание. Прагма не отличается разнообразиемэмоциональных оттенков. Человек встречает привлекательного партнера, испытываетк нему или к ней легкое влечение и сейчас же начинает анализировать: “ Асколько зарабатывает ее отец? “, “ А его бабушка согласится отдать намквартиру? “ и так далее, и так далее. Скучно это, но некоторым нравится. Мания — любовь-тревога, любовь-тоска.Мания — чувство чрезвычайно опасное, изматывающее, иссушающее. вечнаянеуверенность в себе, в любимом, ревность, недоверие. Большое терпение надоиметь, чтобы понять, а то и простить мучимого манией. Сторге — любовь-дружба. Это когда все ясно,хорошо, спокойно, но не пресно, не скучно. Сторге — само доверие, сторге — с улыбкой, умеет ждать ипрощать, сторге — терпеливоечувство. Сторге и мания — в какой-то степениантиподы. Мания — постоянное беспокойство: любит — не любит? Меня — не меня?Как посмотрел? Почему не туда села? И тому подобное.
Итак, начинается любая любовь с влечения, страсти. И толькопостепенно, проходя через сознание, она превращается в чувство. Хотя надочестно отметить, что некоторые люди так до него и не дорастают. В лучшем случаеони могут позволить себе общедоступный людус илипресную прагму.
Любовь — маленькое, но сложноустроенное государство. Тут возможны всякие формы отношений: и демократия, ианархия, и просвещенный абсолютизм, и даже, к сожалению, деспотия. Но при одномусловии: если форма эта принята добровольно. Нет ничего печальнее ибезнадежней, чем долгая изматывающая борьба за власть.
Прекрасно понимаю родителей, которыеуговаривают детей любить разумно, не рискуя ни репутацией, ни здоровьем, ни темболее жизнью. Девичья честь, проверка чувств, серьезное отношение к браку — всек месту, все так. Но, увы, не меньше, чем эти проверенные правила
, человечествунужны исключения изних. Нужна девочка,ищущая яд нагубах мертвого Ромео.
Мученики
и герои любви,как ученые, каквеликие мореплаватели, рискуяи жертвуя собой,прокладывали путь к неведомымматерикам человеческих отношений.Безумная Офелиябросалась в реку, несчастныйВертер хватался запистолет, Анна Каренинападала на рельсы, — а человечество, обогащенноеих горестным опытом,становилось чуть-чутьсчастливее.
Смысловая наполненность понятия «любовь»
... ]. Любовь - влечение одушевленного существа к другому для соединения с ним и взаимного восполнения жизни [38]. Психологические словари: Любовь - 1. интенсивное чувство сильной привязанности или симпатии, испытываемое по отношению ...
Список литературы:
1. Василев К. Любовь. М
.:Прогресс, 1992.
2. Василев С. Психология любви. М
.:Интерпринт, 1992.
3. Жуховицкий Л.
Счастливымине рождаются… М.: Просвещение, 1989.
4. Рюриков Ю. Три влечения
.М.: Прогресс, 1984.
5. Соковня И. Бессонница вожидании Любви. М.: Просвещение,
1992.
6. Фромм Э. Искусство любви.Минск: Полифакт, 1990.
7. Немов Р.С.
«Психология». Книга 1. М: ВЛАДОС ИМПЭ им. А.С. Грибоедова, 2001
