Министерство высшего и профессиональногообразования РоссийскойФедерации
Северо-Кавказскийгосударственный технологический
университет
Кафедрафилософии
РЕФЕРАТ
на тему:
«Человек в новом информационном обществе»
Выполнил: аспирант
Чернобильский Г.В..
Проверил: проф.,д.ф.н.
Каиров В.М.,
доц.,к.ф.н.,
Бадальян С.А.
Владикавказ, 2001 г.
СОДЕРЖАНИЕ стр.
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………………………..……3
1. Информационное общество и егоконцепция………………………………………..…..4
2. Человек в информационномобществе………………………………………………….…..8
3. Научно-техническоеразвитие…………………………………………………………….……11
4. Проблемы современногоинформационно-технического общества………..…15
5. Возможные сценарии развитияинформационного общества в России…..…17
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………………………….…22
СПИСОКИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ…………………………………….…23
Моральные нормы и нравственное поведение в отношениях "человек ...
... культурных факторов преображается человеческое естество. Долгое время существовало мнение, что общество тотально формирует человека. Между тем человек еще до истории был уникальным созданием. Он представляет собой особый ... говорим духовно – нравственном аспекте экологии, то мы имеет в виду отношения человека и общества не только к природе: воде, почве, атмосфера, но и самому себе, животному ...
ВВЕДЕНИЕ
Человечество неотвратимо вступаетв информационную эпоху. Вес информационной экономики постоянно возрастает, и еедоля, выраженная в суммарном рабочем времени, для экономически развитых странуже сегодня составляет 40-60% и ожидается, что к концу века она возрастет ещена 10-15%. Одним из критериев перехода общества к постиндустриальной и далее к
информационнойстадии развития может служить процент населения, занятого в сфере услуг:
·
если в обществе более 50% населения занято в сфере услуг,наступила
постиндустриальная фаза его развития;
·
если в обществе более 50% населения занято в сфере информационныхуслуг, общество стало информационным.
В рядепубликаций отмечается, что США вступили в постиндустриальный период своегоразвития в 1956 году ( штат Калифорния преодолел этот рубеж еще в 1910 году), аинформационным обществом США стали в 1974 году.
Признаваянесомненность достижений США и других стран в области информатизации,необходимо понимать, что определенная доля “информационности” этих странсоздана за счет выноса ряда материальных, нередко экологически вредных,производств в другие страны мира, за счет так называемого “экологическогоколониализма”.
По подсчетамнауковедов, с начала нашей эры для удвоения знаний потребовалось 1750 лет,второе удвоение произошло в 1900 году, а третье — к 1950 году, т.е. уже за 50лет, при росте объема информации за эти полвека в 8-10 раз[1]. Причем эта тенденция все более усиливается, так какобъем знаний в мире к концу ХХ века возрастет вдвое, а объем информацииувеличится более, чем в 30 раз. Это явление, получившее название“информационный взрыв”, указывается среди симптомов, свидетельствующих о началевека информации и включающих:
·
быстрое сокращение времени удвоения объема накопленных научныхзнаний;
·
превышение материальными затратами на хранение, передачу ипереработку информации аналогичных расходов на энергетику;
·
возможность впервые реально наблюдать человечество из космоса(уровни радиоизлучения Солнца и Земли на отдельных участках радиодиапазонасблизились)
В основесовременной социотехнологической революции лежит принципиально новаятехнология, радикально отличающаяся от всех предшествующих, — информационнаятехнология. Ее специфика заключается в том, что с помощью объединяемых еюаппаратных и программных средств могут быть изменены не только процессыматериального производства, но и процессы интеллектуальной и, духовнойдеятельности. Основу этой технологии составляют быстродействующие ЭВМ — компьютеры, необходимые для управления ими программы, написанные на специальныхязыках программирования, а также чрезвычайно сложные устройства для хранения,передачи, размножения и преобразования информации. Так как высшей формойинформации являются знания, особенно знания научные, то нетрудно понять, чтотакая технология может оказывать революционизирующее воздействие на все формычеловеческой деятельности. Информационная революция, по существу как раз в томи состоит, что позволяет с помощью современных технологий в значительной мереавтоматизировать, а иногда и полностью заменить роботами человеческий труд всфере материального производства, радикально облегчить и интенсифицироватьумственную деятельность, особенно в науке, проектировании и системахуправления, а также радикально преобразовать некоторые виды духовно-художественнойдеятельности и колоссально ускорить процесс передачи и поиска всей необходимойинформации.
Роль информации в жизни человека и общества
... фабрикуется газетными концернами, информационными агентствами, всевозможными компаниями с целью убить свободное время людей. Информация, которая призвана привести к тому, чтобы у нас не оставалось свободного времени ... ни на какие размышления серьезного характера. Если вы посмотрите всю спортивную сферу: все эти фаны, клубы, вся эта колоссальная промышленность, связанная со спортом ( ...
Некоторыезападные философы и социологи, а также специалисты по искусственному интеллектусклонны признать, что постоянный симбиоз человека с интеллектуальнымкомпьютером и автономными роботами, обладающими человекоподобным поведением,приведет в конечном счете к возникновению человека нового вида — homointellectusили homoinformaticus. Хотя этипрогнозы и являются в значительной мере утопическими, однако они все же о многомзаставляют задуматься. Естественно, что в первую очередь речь должна идти обизменении образа жизни и мировоззрения человека.
1.Информационное общество и его концепция
Мы живем в мире, наполненноми даже перенасыщенном информацией. Научные учреждения создают и внедряютинформацию. Она необходима для принятия политических решений, лежит в основепроцессов обучения и образования, в основе любой творческой деятельности.Разумеется, что информация, рассматриваемая изолированно, сама по себе неможет произвести коренных изменений в нашей жизни. Но информация, влияющая надеятельность человека, а через нее и на окружающий мир, становится гигантскойтехнической, социально-экономической и культурной силой. Поэтому в современноммире при прочих равных условиях победит и выиграет историческое соревнование таобщественная система, которая сможет производить больше информации, будетсоздавать информацию лучшего качества и сумеет внедрять ее быстрее во все сферыобщественной жизни. Ясно, что делать это можно не традиционными методами,возможности которых ограничены, а лишь с помощью современной сверхсложнойинформационной технологии. Нынешняя борьба за социальное и физическое выживаниечеловека и человечества все в большейстепени зависит от уровня и качества такой технологии. Вследствие этогопроцесс, в котором осуществляется ускоренное развитие и внедрениеинформационной технологии, а также экспоненциально нарастающий приростинформации, представляет собой особый интерес с точки зрения философскогоосмысления общества. Данный процесс получил название информатизации общества.Информатизация, стало быть, есть особый социально-исторический процесс, вкотором реализуется информационная революция и который ведет к новому состояниюобщества. Это новое состояние называется информационным обществом илиинформационной цивилизацией [1].
Суммируявсе сказанное, можно сформулировать концепцию современного информационногообщества.
Обществоявляется информационным, если:
1) любой индивид, группа лиц, предприятиеили организация в любой точке страны и в любое время могут получить засоответствующую плату или бесплатно на основе автоматизированного доступа исистем связи любые информацию и знания, необходимые для их жизнедеятельности ирешения личных и социально значимых задач;
процесс внедрения технологий легоконструирования в дошкольных ...
... -педагогических условий в дошкольных образовательных учреждениях. Объект исследования – процесс внедрения технологий легоконструирования в дошкольных образовательных учреждениях. Предмет исследования – психолого- ... более эффективным, если повысить педагогическую компетентность воспитателей в реализации технологий легоконструирования и робототехники. Задачи исследования: 1. Изучить психолого- ...
2) в обществе производится,функционирует и доступна любому индивиду, группе или организации современнаяинформационная технология, обеспечивающая выполнимость предыдущего пункта;
3) имеются развитые инфраструктуры,обеспечивающие создание национальных информационных ресурсов в объеме,необходимом для поддержания постоянно убыстряющегося научно-технологического исоциально-исторического прогресса. Общество в состоянии производить всю необходимую для жизнедеятельностиинформацию, и прежде всего научную. Последний пункт особенно важен дляпонимания концепции информационного общества, так как в настоящее время имеетсяряд стран, например, в азиатском регионе, обладающих высоким уровнеминформационной технологии, выдерживающих конкурентную борьбу на мировыхкомпьютерных и информационных рынках и обеспечивающих компьютерную насыщенностьв быту, производстве и управлении, но получающих основную часть научнойинформации и знаний главным образом из США, а также из Западной Европы иЯпонии. Поэтому в полном смысле слова они не являются информационнымиобществами;
4) в обществе происходит процессускоренной автоматизации и роботизации всех отраслей производства и управления;
5) происходят радикальные изменениясоциальных структур, следствием которых оказывается расширение сферыинформационной деятельности и услуг. В этой сфере трудится большинствоработающего населения, по крайней мере не менее 50 % общего числа занятых;число занятых в традиционных сферах производства неуклонно снижается при стольже неуклонном повышении производительности труда и качества продукции.
Учеными выделяются два основныхтеоретико-методологических подхода к информатизации общества:
1)технократический,когда информационные технологии считаются средством повышения производительноститруда и их использование ограничивается, в основном, сферами производства и управления;
2)гуманитарный,когда информационная технология рассматривается как важная часть человеческойжизни, имеющая значение не только для производства, но и для социальной сферы.
Принятаяздесь концепция позволяет теперь ранжировать и установить соотношение междупонятиями информатизации, медиатизации, компьютеризации и электронизацииобщества.
Электронизацияпредставляет собой в общем и целом инженерно-технический процесс, состоящий впроизводстве, конструировании и широком внедрении полупроводников, приборов идругих электронных технологий и создании на их основе различных электронныхустройств, включая интегральные схемы, микропроцессоры и т.д., применяемые впромышленности, научных исследованиях, бытовых приборах, транспорте и т.д.Электронная промышленность охватывает изготовление новых материалов с заданнымисвойствами, элементной базы для компьютеров, средств связи и т.д. Сама по себеэлектронизация общества еще не означает радикальных изменений в социальнойсфере, хотя предполагает более или менее существенные изменения в сферепромышленного производства и экономики.
Компьютеризациякак бы надстраивается над электронизацией, создающей различные элементы икомпоненты современных компьютеров, качество которых зависит в первую очередьот электронных приборов и устройств, включая устройства для запоминания,интегральные микропроцессорные схемы и т.д. Разумеется, создание современныхкомпьютеров и их широкое внедрение для контроля и автоматизации производства,для конструирования, производства и использования роботов и т.п. сами по себеиграют революционизирующую роль, особенно при наличии высокой компьютернойнасыщенности. Однако ни наличие, ни использование не делает общество информационным.Например, использование компьютеров для подсчета голосов депутатов в парламентееще не повышает, как показывает наш собственный опыт, уровня информированности, осведомленности и компетентности последних. Электронизация и компьютеризацияпозволяют судить о техническом, технологическом и экономическом уровне развитияобщества. Но отождествлять их с процессом информатизации, в основе которого онилежат, и целиком редуцировать к ним этот последний было бы принципиальнойошибкой.
016_Человек. Его строение. Тонкий Мир
... весьма интересные и поучительные впечатления. Главное существование (человека) – ночью. Обычный человек без сна в обычных условиях может прожить не ... парализованности… …Впоследствии я начал обращать особое внимание на процесс возвращения в тело и обнаружил, что при этом ... школы»(в одной из сфер Тонкого Мира) проявились после привычного процесса отделения от тела. Потом я …очень скоро оказался ...
Как же можетбыть определен термин “информатизация”? От ответа на этот вопрос существеннымобразом зависят подходы к анализу реального состояния и перспектив развитияпроцессов информатизации общества. Наиболее полным представляется взгляд наинформатизацию как
“системно-деятельностныйпроцесс овладения информацией как ресурсом управления и развития с помощьюсредств информатики с целью создания информационного общества и на этой основе- дальнейшего продолжения прогресса цивилизации”[4].
По мнению рядаавторов, процесс информатизации включает в себя три
взаимосвязанныхпроцесса:
·
медиатизацию — процесс совершенствования средств сбора, хранения ираспространения информации;
·
компьютеризацию — процесс совершенствования средств поиска иобработки информации;
·
интеллектуализацию — процесс развития способности восприятия ипорождения информации, т.е. повышения интеллектуального потенциала общества,включая использование средств искусственного интеллекта.
Информатизациюобщества в принципе надо трактовать как развитие, качественноесовершенствование, радикальное усиление с помощью современныхинформационно-технологических средств когнитивных социальных структур ипроцессов. Информатизация должна быть “слита” с процессами социальнойинтеллектуализации, существенно повышающей творческий потенциал личности и ееинформационной среды.
Такимобразом информатизация общества — это процесс, в котором социальные,технологические, экономические, политические и культурные механизмы не простосвязаны, а буквально сплавлены, слиты воедино. Она представляет собой процесспрогрессивно нарастающего использования информационных технологий дляпроизводства, переработки, хранения и распространения информации и особеннознаний. Результатом этого как раз и является возникновение информационного общества,знаменующего радикальные преобразования не только в сфере производственныхструктур и технологии, но главным образом в сфере социальных и экономическихотношений в культуре, духовной жизни и быту.
Место творчества в процессах человеческой деятельности
... когда нет разрыва системы ЧЕЛОВЕК-ПРИРОДА. Творчество как процесс творческого мышления Творчество как дух свободы человека; свобода как творчество духа человека; дух как свобода творчества человека. Основной критерий, отличающий ... года. Анри Пуанкаре в своём докладе в Психологическом обществе в Париже (в 1908 году) описал процесс совершения им нескольких математических открытий и выявил стадии этого ...
Можнос уверенностью утверждать, что в историческом соревновании различныхсоциально-экономических систем выживет и победит в глобальном масштабе та,которая быстрее и энергичнее осуществит информатизацию общества, вступит напуть новой информационной цивилизации и культуры и создаст благодаря этомупринципиально новые возможности для гуманизации и самореализации человека как творческого исвободного индивида. Однако общество не есть простая совокупность индивидов, небудет ею и информационное общество. Его эффективность как социальной системы,основанной на знаниях, предполагает высокий уровень рациональной организации,взаимопонимания и согласованного гармонического взаимодействия. А это в глобальноммасштабе возможно лишь при условии технологизации самой системы человеческогообщения, если, конечно, понимать ее в узком техницистском, а в широкомфилософском смысле. Поэтому важнейшей составной частью информатизации являетсямедиатизация общества.
Медиатизацияпредставляет собой подпроцесс информатизации, назначение которого состоит всоздании и распространении новейших систем коллективной и личной связи, как рази обеспечивающей в конечном счете доступ любого индивида ко всем источникаминформации, ко всем уровням личностного, межличностного и группового общения.К. Ясперс в свое время подчеркивал, и в этом заключалась дна из его наиболееглубоких идей, что анализ человеческого общения и лежащего в его основевзаимопонимания образует глубочайший предмет философии. Медиатизация сфилософской точки зрения перестает быть тривиальным инженерно-техническимпроцессом и обретает особый, глубинный гуманистический смысл, наполняетсясущностным содержанием.
Информатизацияобщества, интегрируя, синтезируя и аккумулируя в себе ряд технических итехнологических подпроцессов, перерастает рамки технологической проблемы. Она выступаеткак процесс, реализующий происходящую на наших глазах социально-технологическуюинформационную революцию. И сам этот процесс, и его результат — информационноеобщество не только перемещаются в фокус философских исследований, но постепеннозанимают, так сказать, все поле философского зрения, ибо, по сути дела, речьидет об изменениях структуры и сущности человеческого бытия, системы личностныхи безличностных отношений, уровня человеческого самопостижения и возможностипроникновения в таинственные глубины человеческого размышления, в тайнытворчества, тысячелетиями составлявшие главную загадку всякой серьезнойфилософии [2, 3].
2. Человек в информационном обществе
И все же,сколько бы ни размышляли философы над перспективами информационного общества, осущности информационно-компьютерной революции, философия остается верной самасебе и выполняет лишь ей присущую функцию, только когда она занимаетсячеловеком. То, что мы привыкли называть Человеком, совпадает с понятиемобщество. Но помимо этого абстрактного родового существа, обитающего вфилософских трактатах, статистически усредненного и обобщенного, наш мирнаселен обычными, нормальными, живыми людьми. Эти люди живут и умирают,борются, побеждают, терпят поражения, занимаются бизнесом, работают на заводахи в конторах, ленятся, бездельничают, рожают детей, страдают от болезней истарости, обладают властью или сопротивляются ей, занимаются наукой ифилософией или бедствуют в полном невежестве в глухих трущобах. При всей этойобыденной заземленности и каждодневности жизни человеку свойственно свое бытие- бытие, погруженное в бытие мира, образующее часть последнего, и притом особуючасть, способную, быть может, повлиять на целое. Какие бы ограниченные,сиюминутные цели не ставил перед собой человек, рано или поздно, с большей илименьшей остротой, тревогой и страхом задумывается он о смысле своего бытия, осмерти и бессмертии, о справедливости, о цели жизни, о ее смысле ибессмысленности. Людям свойственны стрессы и аффекты, рациональные ииррациональные механизмы деятельности. Поэтому на вопрос, каков же человек — мудр он или глуп, разумен или неразумен, добр он или зол, философ может датьлишь один ответ: человек разнообразен. Но при этом радикально отличается отвсех других существ на Земле, а может быть, и во всей Вселенной. Так чем жеотличается человек от всего живого? Прежде всего разумом, технологичностьюдеятельности, стремлением к творчеству и свободе. Это четыре великихфундаментальных признака человека. Животные не обладают знаниями, невырабатывают их и поэтому не способны быть свободными, поскольку свободапредполагает принятие и реализацию решений со знанием дела. Они производят ипередают информацию, но далеко не всякая информация разумна. Животныепреобразуют мир, но это преобразование не опирается на технику и технологию ине носит творческого характера. Фундаментальные особенности человека возвышаютего над миром животных, но это еще не означает, что он всегда использует своипреимущества на благо самому себе и рода человеческого в целом. Новаяинформационная технология впервые открывает перспективу для колоссальногоусиления этих фундаментальных особенностей человека, для их применения вневиданных ранее масштабах. Но каковы будут последствия ее внедрения иприменения, зависит от социальных, культурных и цивилизационных структур имеханизмов, от идеалов и идеологий, от социальных моделей будущего и утопий,мифов, ценностей и политических установок, страстей. Амбиций, этническихтрадиций и предрассудков, во власти которых находится современный человек. Этановая, высшая информационная технология может, как и все предшествовавшиетехнологии, служить добру и злу. Человек должен сделать особый,сверхдетерминирующий выбор, основанныйна четком понимании ужасающей силы связанных с ней негативных последствий, атакже конструктивных, позитивных возможностей [2].
Общая характеристика мотивационной сферы человека
... вкусная, красиво сервированная еда). И только для сильно изголодавшегося человека пища перестает существовать в человеческой форме. - У человека можно наблюдать и надситуативную активность – активность, выходящую за ... функцией. Основной вопрос, на который отвечает поведение человека: «Зачем это нужно мне?» Неосознанная функция продолжения рода в человеческой жизни преобразуется в любовь, заботу и ...
Человек своейдеятельностью преобразует мир, самого себя, общество. Находясь вначалезависимости от окружающей среды, он в конце концов сумел стать его господином,но впал благодаря тому в еще более тяжелую зависимость. Перспективаэкологической катастрофы, о которой несколько десятилетий назад говорили как обочень далекой, стала сейчас уже реальностью: разрушается озонный слой, нехватает пресной воды, кислотные дожди и химические вредные отбросы делают почвунепригодной для земледелия, а продукты питания превращаются в яд. ГибнетМировой океан, сокращается масса лесов — главного источника атмосферногокислорода. Несмотря на намечающуюся разрядку в международных отношениях и насмягчение международного климата, порождаемого новым политическим мышлением,угроза термоядерной войны еще не ликвидирована, а вместе с тем на человечествоуже надвигаются новые беды: пандемия СПИДа, углубляющийся разрыв между беднымии богатыми странами, хронический голод и политическая нестабильность в ряде стран, угрожающие хрупкойстабильности и непрочному экономическому равновесию в обозримом будущем.
Место человека в социальной структуре общества
... удовлетворения возникающих потребностей. Но не только жизнедеятельность человека характеризует качественную определённость общества, но и общество формирует человека как существо мыслящее, обладающее речью и ... целенаправленной творческой деятельности формирует личность. Особое место в социальной структуре общества занимает человек как основной, изначальный элемент этой структуры, без которого нет ...
В странах, развивающихся на основе централизованногопланирования в рамках суперэтатизма и однопартийной политической системы,происходят глубочайшие изменения и предпринимаются усилия для преодолениясоциально-экономического и идеологического кризиса. Новыесоциально-экономические программы и преобразования, намечающиеся в этих странахи рассчитанные на преодоление пренебрежительного отношения к человеку, кличности, к индивидуальной инициативе, требуют радикального пересмотра проблемысобственности, государственного контроля над социальной активностью и измененияприоритетов в системе взаимодействия коллектива и индивида. Рушатся обветшавшиеидеологические клише, управленческие и организационные формы, не выдержавшиеиспытания социальной практикой и временем.
В этих условиях человек не только вправе, но иобязан задуматься над тем, что означает информационная революция для негосамого, для его бытия как реального, живого, а не абстрактного существа.
Однакосуществуют и вполне определённые положительные стороны. Информационное обществов принципе лишено каких-либо государственных или национальных признаков в томплане, что оно уж совершенно точно невозможно в одной отдельно взятой стране.Так что Россия только присоединяется к уже существующей системе отношений –общественных, экономических, культурных…И если этот процесс будет хоть вкакой-то мере удачным, мы – каждый из нас– несомненно окажемся в выигрыше.Потому что, не считая развития технологий – как высоких, так и чистоутилитарных, бытовых, которые немного облегчат нашу жизнь, — мы получим шансстать более значимыми, менее “винтиками” в государстве, которое сможемконтролировать при помощи информационных коммуникаций. Мы не только получимвозможность точно знать о процессах, происходящих в государственной машине, — эта самая машина должна будет учитывать мнение каждого из нас, поскольку мысможем это мнение до неё донести – и неискажённым.Станет техническиосуществимым метод управления государством, отражающий самую суть демократии.При чем, учитывая возможность интерактивности высказывания мнений, станетвозможным общественный договор в буквальном понимании – достижение компромиссамежду всеми мнениями без исключения. Таким образом, абсолютно снимаетсяпроблема меньшинства, чьё мнение фактически игнорируется при чистоарифметическом методе решения большинством голосов.
Крометого, информационная технология ведет к созданию интеллектуальныхкомпьютерных систем. Сможет ли благодаря компьютерам произойти отчуждениечеловеческого интеллекта, приведет ли это к созданию интеллекта более мощного,чем человеческий? Не означает ли компьютеризация и информатизация общества исоздание систем искусственного интеллекта появление новой, антигуманоидной,чисто машинной цивилизации, в которой разум, отчужденный от человека, приведетк его исторической (хотя не обязательно биологической) гибели с большейнеотвратимостью, чем экологический дисбаланс или ракетно-ядерная война? Сейчас,после миллионов лет борьбы с природой, человечество наконец осознало необходимостьвступить с ней в диалог, в сотрудничество. Не должно оно уже сейчас, пока непоздно, задуматься над культурными и интеллектуальными последствиямиинформационной революции, потому что темп, с которым они наступают,беспрецедентно высок, и, быть может, в недалеком будущем предотвращениенегативных последствий окажется уже невозможным.
К.К. Колин гуманитарные проблемы формирования информационного общества
... развития информационного общества Возрастание роли человека в информационном обществе является объективно обусловленным. Оно объясняется тем, что основным объектом труда в этом обществе будет информация и ... результате взаимодействия трех основных процессов: глобализации общества, его комплексной информатизации и новой технологической революции, приоритетными направлениями которой, вероятнее всего, ...
Представим себе человека, только что перенесшего тяжелуюоперацию, которому врач, наблюдающий за выздоровлением, говорит: сначалапопробуем стародедовские методы, известные еще Геродоту. Это как-то понадежнееи проверено всем мировым опытом, а уж если не поможет, займемся переливаниемкрови и введем современные антибиотики. Но опыт бывает двух видов — позитивныйи негативный. Негативный опыт может отправить человека на тот свет задолго дотого, как будут задействованы современные, прогрессивные медицинские средства.То же самое можно сказать и об обществе и о человеке. Там, где социальные ичеловеческие проблемы достигают предельной остроты, применение самыхрадикальных средств, в том числе представляемых новейшей технологией и наукой,может оказаться наиболее эффективным. Но это применение должно быть разумным ивзвешенным, опирающимся на серьезный анализ, на подлинную и глубокую философиючеловека, философию разума, философию прогресса [ 4, 5].
3. Научно-техническое развитие
В последние десятилетия началась кардинальная революция,принципиально изменяющая отношение мира человека и мира природы. Она еще не получилаобщепринятого названия. Это и понятно — она еще более в истоках, чем вразвороте. Ее расцвет еще впереди [6,7].
В разных теоретических системах она именуется неодинаково. Вмарксистской терминологии это «научно-техническая революция», поцивилизационной типологии О. Тоффлера — «социо-техническая революция». Чаще всегоее называют информационно-компьютерной или информационно-экологической. Еесобственным внутренним стержнем выступает создание и развертываниеэлектронно-компьютерной биотехнологической технологии. Ее результатом в самом широком смыслеможет стать новая цивилизация, условно говоря «постиндустриальная»,«информационная», «информационно-экологическая».
Общество, контуры которого только-только проявляются, будетхарактеризоваться тем новым и совершенно особым местом, которое будут заниматьв нем информация и знания. Уже сегодня в наиболее развитых странах основныеобласти промышленного и сельскохозяйственного производства, связь и коммуникации,быт и развлечения, образование и духовная жизнь прочно опираются на достиженияфундаментальных наук, становясь все более наукоемкими. Поиск, создание,возрастание и хранение, смысловая трансформация, тиражирование и распространениезнаний занимает все большее место в деятельности людей. Информация становитсяценным продуктом и основным товаром.
Эти положения побуждают к тому, чтобы пристальнее вглядетьсяв само понятие «информация». Еще недавно, так сказать, в докибернетическую поруинформация понималась попросту как передача сообщения.
Возникли философские концепции, в которых информацияставилась в один ряд с протяженностью и движением. Информационность трактуетсяв них как свойство всего Универсума и каждой его составляющей. Во многихслучаях у разных авторов информация понимается как отраженное разнообразие,устранение неопределенности, отрицание энтропии, передача многообразия, мерасложности структур, вероятность выбора и т.д. При всем этом логически строгогообщепринятого определения информации пока нет.
И на бытовом уровне уже ходят присказки типа «информация — мать эрудиции». Понимание того, что информация есть некоторый содержательныйсгусток любого знания, его внутренняя доминанта, глубинный стержень становитсяшироко распространенным. Полагая возможность развития общества как«информационного», мы тем самым утверждаем, что центр тяжести в «техносфере» ивообще во всей искусственной среде человеческого бытия перемещается с«энергетических» и «вещественных» моментов на «информационные».
Главным и основным стало сейчас решение проблемы: как именносоединить энергию и материал, сконцентрировать, отстроить, собрать много вединое. А для этого надо опираться на информацию, прежде всего сущностную, т.е.научную.
Весь мир производства там, где он вступил в фазуреволюционных изменений, разительно меняет свой облик. Меняется соотношениепроизводства благ и сферы услуг в пользу последней. Снижается весомость тяжелойпромышленности, идет ее разукрупнение, диверсификация (умножение многообразия).Жесткие вертикальные моноструктуры заменяются территориально рассеяннымипроизводственными сетями. Интеллектуальная деятельность подвергаетсявсесторонней «технологизации». Компьютерная технология расширяет возможностимыслительных актов, разоружает память, создает предпосылки для творческихвзлетов.
В этой ситуации резко возрастает необходимость создания«республики ученых», т.е. того сообщества, которое занималось бы беспрерывнойатакой неизведанного, умножала бы «умственную силу» рода людей. Высоко значимымстановится массовое образование, построенное на основе фундаментальныхсвершений науки. Страна, где пренебрегают сферой образования и поворачиваютсяспиной к науке, обречена на гниение. Дальновидные экономисты давно осознализначимость «человеческого капитала». А это значит, что наиболее впечатляющийрезультат, высочайшую эффективность дают «вложения» в человека.
Информационно-компьютерная революция подготавливает базу дляглубоких социальных изменений. Они охватят все этажи общественной целостности — социальное устройство, хозяйственную жизнь и труд, области политики иобразования. Традиционные представления о социальных структурах, характерныедля XIXв. Или первой половины XXв., по всей вероятности уйдут в прошлое.Информационная технология стремительно развивается. Уже происходят процессы,ведущие к тому, что в промышленном производстве остается все меньше «синихворотничков» (рабочих).
Зато все больше становится «белых воротничков»(специалистов) и «стальных воротничков» (роботов). Возникает новый слой работников с высокойинтеллектуальной квалификацией. А. Тоффлер называет его «когнетариат».
Существенно изменится и духовно-культурная сфера общества.Информационная технология станет мощным генератором и резким усилителемкультурных сдвигов и инноваций. Она вызовет противоречия и неоднозначныепроцессы. Электронные средства индивидуального пользования позволят любомучеловеку получать необходимую информацию. И это изменит характер массовойкультуры, системы образования, расширит кругозор каждого отдельного человека.Два противоположных процесса в культуре: массификация и демассификация,взаимопереплетаясь, вызовут немало коллизий и неожиданных возможностей. В целомони выведут культуру на иной качественный уровень [8].
Информационная революция не может не затронуть сферуполитических отношений. С одной стороны, последствия ее отрадны: расширениевозможностей непосредственного участия каждого в принятии демократических решений,упрочение демократической индивидуальной свободы. Но вместе с тем возникаетопасность всеохватывающего контроля правящих структур над людьми, вплоть доманипулирования ими. Преодоление этого противоречия возможно лишь на путяхнедопущения любых форм тоталитаризма и защиты достоинства и свободы каждогочеловека.
И, наконец, информационная революция окажет серьезноевоздействие на самого человека, его образ жизни, род занятий, самочувствии.Разумеется, многое зависит от того, в каком социальном контексте будетпротекать информатизация человеческой жизни, как она будет связана сдемократизацией социальности, гуманизацией духовной атмосферы. Тем не менееможно предположить, что формирование банков знаний, доступных для всех,становление информационной эпистемологии окажут воздействие на характеринтеллектуальной деятельности [9].
Характеризуя грядущее общество как информационное,возникающее на основе компьютерной технологии, видимо, следует сделать одноважное дополнение. Как отмечалось отечественными исследователями (напримерА.Д.Урсул), это общество должно быть не только информационным, но иэкологическим. Выдвижение в постиндустриальном обществе на первый планинформационных проблем еще не решает всех коллизий в отношении «общество — природа».
Как это ни печально, но вещественные и энергетические ресурсыи
